當(dāng)代高校生命道德教育的現(xiàn)狀與對策研究

宋 夏

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽淮北 235000)

當(dāng)代高校生命道德教育的現(xiàn)狀與對策研究

宋 夏

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽淮北 235000)

生命道德教育是高校德育的重要組成部分。隨著社會(huì)道德環(huán)境的客觀變化,這一教育面臨著更為嚴(yán)峻的客觀形勢?，F(xiàn)從高校生命道德教育的現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合生命道德教育的背景進(jìn)行分析,指出當(dāng)代高校學(xué)生生命道德教學(xué)水平的提升需要從教育的形式與內(nèi)容、教育主體的拓展、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面入手,以正確的思想觀念為指導(dǎo),以有力的教育教學(xué)方法為抓手,迎合90后大學(xué)生自身的習(xí)慣與需求,同時(shí)整合多方資源,才能解決生命道德教育領(lǐng)域中存在的一些問題,提升這一教育的實(shí)效性。

高校生命道德教育;現(xiàn)狀與對策;90后大學(xué)生

生命道德教育就是關(guān)于生命道德的教育,廣義的生命道德教育,指的是一切關(guān)愛生命、感恩自然、追求生命意義的教育,而狹義的生命道德教育主要指或?qū)Ｖ复龠M(jìn)個(gè)體生命成為優(yōu)質(zhì)自己的教育[1]54。生命道德教育是一種教會(huì)人類生存的教育方式,這一教育的核心內(nèi)容有三點(diǎn)。首先,生命道德教育使得人類了解自己處于一定的集體當(dāng)中,并不是孤立的,需要與他人進(jìn)行交往并且互相幫助,才能夠生存下來。其次,生命教育強(qiáng)調(diào)人對于生命意義與生活質(zhì)量的追求,并鼓勵(lì)在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我完善。生命道德教育還強(qiáng)調(diào)對于生命的關(guān)愛,并且著力提升人在關(guān)愛生命方面的能力?？偟膩碚f,所謂的生命道德教育就是一種積極向上的愛的教育,這種教育使人能夠以正確的態(tài)度對待生活、對待生命,能夠提升人自身的幸福感。生命道德教育在高校中是德育教育的一個(gè)重要組成部分,然而從開展的效果來看,這一教育尚未達(dá)到預(yù)期的效果。

一、當(dāng)代高校生命道德教育的現(xiàn)狀

1.當(dāng)代高校生命道德教育的效果

在2014年一項(xiàng)最新的調(diào)查中,高校學(xué)生對于生命教育的滿意程度并不高。長三角地區(qū)的高校學(xué)生對學(xué)校生命教育現(xiàn)狀感到“一點(diǎn)都不滿意”和“25%滿意”的比例之和近三成。在調(diào)查中,研究者根據(jù)學(xué)生對高校開展生命教育所起到的作用進(jìn)行評(píng)定,以1-10分表示作用的大小,數(shù)據(jù)顯示,對學(xué)生影響最大的是在保護(hù)生命的能力方面,均值為6.78分;對學(xué)生影響最小的是提升幸福感方面[2]。這項(xiàng)調(diào)查從一定程度上說明當(dāng)代高校生命道德教育的效果并不是很令人滿意,也很客觀地反映出我國高校生命道德教育內(nèi)容的偏向——將生命道德教育當(dāng)作了“救生教育”,在提升生存技能的同時(shí)忽略了對于學(xué)生自身思想的關(guān)照,這顯然與生命道德教育的內(nèi)涵與目標(biāo)都是有差距的。

從高校學(xué)生的思想與行為現(xiàn)狀中,也能夠看出生命道德教育效果的差強(qiáng)人意。在社交場合,更多的大學(xué)生選擇低頭玩手機(jī),對于現(xiàn)實(shí)中的人則顯得冷漠、不在意;在家庭中,大學(xué)生對于父母的關(guān)愛不以為意,缺少對于父母的關(guān)愛和回饋;在高校的論壇上,很容易發(fā)現(xiàn)一些“水貼”,一些學(xué)生寧愿在網(wǎng)上大呼無聊虛度光陰,卻不愿意去做一些實(shí)實(shí)在在的、有意義的事情。浪費(fèi)時(shí)間、處事冷漠、缺乏熱情、生活單調(diào),是絕大多數(shù)大學(xué)生身上存在的問題,這些問題的客觀存在,也說明了當(dāng)代高校的生命道德教育效果欠佳。

2.當(dāng)代高校生命道德教育的現(xiàn)狀

當(dāng)代高校生命道德教育的開展,主要還是依托于高校本身的教學(xué)體系。有的高校將生命道德教育放在思想政治課程中進(jìn)行教授,內(nèi)容比較零散,因而很難達(dá)到“重拳出擊”的效果。也有的高校將“生存技能教育”當(dāng)作是生命道德教育,開展消防演習(xí)、急救學(xué)習(xí)等課程,學(xué)生從中獲得了保護(hù)自己的技能,然而很難從中獲得對于生活與生命的體悟。高校還容易將生命道德教育與心理健康課程、心理干預(yù)聯(lián)系在一起,而這些課程與活動(dòng)的角度基本上是“有問題了去解決”,而缺少對于大學(xué)生在樂觀生活、健康成長、提升幸福感等諸多方面的正面引導(dǎo),因而對于大學(xué)生起到的積極作用十分有限,一些負(fù)面的案例反而會(huì)讓大學(xué)生壓力倍增或出現(xiàn)逆反心理。

除此之外,在教育形式上,目前高校的生命道德教育絕大多數(shù)還是以教師授課、學(xué)生聽講的形式來呈現(xiàn)。然而,生命道德教育的核心是學(xué)生自身,如果學(xué)生自身在教育中過于被動(dòng),難以融入,教育效果就很難體現(xiàn)出來。而且,生命道德的范疇很大,需要學(xué)生在生活中體會(huì),課堂教育未免顯得過于死板、單調(diào),無法觸及道德教育的本質(zhì)。僅僅依賴課堂教學(xué),容易將生命道德教育與生活剝離開來,會(huì)造成教育和實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)狀,學(xué)生在課堂上感受不深,總覺得教師教授的內(nèi)容與實(shí)際生活很遠(yuǎn),自然就不會(huì)重視,教學(xué)效果就差。而且高校負(fù)責(zé)生命道德教育的教師一般來說年紀(jì)都不大,自身閱歷尚淺,對于生命與生活的體會(huì)本身就比較淺薄,以他們?yōu)橹鲗?dǎo)進(jìn)行生命道德教育,很容易將這一教育簡單化、表面化。

二、解決當(dāng)代高校生命道德教育問題的對策

1.體驗(yàn)需成為教育的重要環(huán)節(jié)拓展生命道德教育的形式與內(nèi)容

生命道德教育是一個(gè)很大的范疇,其跨越的時(shí)間很長,在人的生老病死的數(shù)十年過程中,人對于生命的體悟才逐漸形成。同時(shí),生命道德的內(nèi)容也十分豐富,對于生命、對于生活中種種事件的態(tài)度都是教育的內(nèi)容。大學(xué)生年紀(jì)尚小,發(fā)展平順,對于生活與生命自然缺少了一些直接經(jīng)驗(yàn),而通過生命道德教育的形式與內(nèi)容的拓展,則能夠幫助其更好地體會(huì)生命的各個(gè)階段與層面,使其發(fā)自內(nèi)心的進(jìn)行思考。

形式與內(nèi)容其實(shí)是相輔相成的,對于生命道德教育來說,豐富了形式,其實(shí)也就是對于內(nèi)容的拓展。大學(xué)生缺乏對于生活的感知,困在象牙塔中,因此生命道德教育不妨就帶他們走出校園,到更廣闊的社會(huì)中去體會(huì)、去感悟?？梢圆捎皿w驗(yàn)的方式,讓高校學(xué)生去醫(yī)院參觀,讓他們到育嬰室中感受一下呱呱墜地的新生命,分享新生帶來的喜悅,讓他們?nèi)チ陥@進(jìn)行志愿活動(dòng),在肅穆的氣氛中感受到生命的莊重。由此尊重生命、正視生活的思想就會(huì)油然而生。還可以采取給學(xué)生布置任務(wù)的方式,讓他們給室友買一次飯,打掃一次寢室,去敬老院照看老人的日常生活,去幼兒園幫助幼師管理幼兒……這些親身參與的活動(dòng),都能夠使得學(xué)生直面人生的不同階段,對于生活形成新的認(rèn)知。同時(shí),在人與人的交往過程中,大學(xué)生付出了勞動(dòng)與真情,也收獲了他人的肯定與感謝,這些收獲也成為了重要的激勵(lì),促使大學(xué)生更多地開展此類活動(dòng)。而以上這些以體驗(yàn)為主的教育形式,很好地承擔(dān)起了生命道德教育豐富的內(nèi)容,能夠促使大學(xué)生主動(dòng)思考,比起灌輸式的教育活動(dòng)效果應(yīng)當(dāng)更為明顯。

2.教師不再是教育的唯一主導(dǎo)者擴(kuò)大生命道德教育教育者的范疇

生命道德教育不像知識(shí)教育或者技能教育,高校雖然承擔(dān)了這項(xiàng)教育,然而僅靠高校來進(jìn)行教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。之所以目前的生命道德教育出現(xiàn)了以上的問題,其根源并不在于高?；蛘呓處?。對于生命道德教育,其實(shí)人人都可以是教育者,相比較于學(xué)校的教師來說,生活閱歷豐富的人可能更適合做這一門課程的老師。

特殊的職業(yè)能夠帶給人不同的生活態(tài)度與認(rèn)知。醫(yī)生、消防員、戰(zhàn)士對于生命的認(rèn)知一般來說要比高校教師豐富得多。高校的生命道德教育,可以將三尺講臺(tái)讓給這些工作者,讓他們面對學(xué)生,講述自己在工作中的見聞和體悟,在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),教育者本身就是活生生的案例,能夠給學(xué)生帶來更加直觀的感受,也能夠使得學(xué)生更加信服。除此之外,高校教育者也需要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生,除了自己在校進(jìn)行教育之外,還要提倡學(xué)生經(jīng)常與父母、家庭中的長者多聊天、多溝通。閱歷深厚的成年人講述的故事與生命體悟,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)校的思政教師要豐富得多,帶有感情的交流比課堂上的教學(xué)也更有說服力。

除此之外,生命道德教育最重要的教育者其實(shí)是學(xué)生自己。對于生活的態(tài)度和生命的感知,最終還是由學(xué)生自己在內(nèi)心中形成。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生勤思考、多體會(huì),并且提供一定的書籍、電影等供學(xué)生觀看、領(lǐng)悟,要倡導(dǎo)學(xué)生將生命道德內(nèi)化,才是教育的最終目的。

3.尊重90后大學(xué)生的性格特點(diǎn)以積極引導(dǎo)取代被動(dòng)教育

90后大學(xué)生有著很強(qiáng)的自尊心和自信心,不愿意被人被動(dòng)指揮,也不太愿意被人指出身上存在的問題。當(dāng)代傳媒上關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面消息已經(jīng)很多,媒體的負(fù)面抨擊再加上道德教育的消極引導(dǎo),很容易激起大學(xué)生的叛逆心理。生命道德教育本身就是引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的,因而在教學(xué)的理念上,需要以積極的引導(dǎo)取代被動(dòng)教育,要“防患于未然”,而不是出了問題再解決。

生命道德教育應(yīng)當(dāng)是一種常態(tài)化的積極教育,高校的教育者應(yīng)當(dāng)著力為學(xué)生塑造積極向上的環(huán)境與氛圍,將生活中與生命中好的一面呈現(xiàn)給大學(xué)生。在高校宣傳工作中,要注意對于信息的過濾,將負(fù)面的、消極的信息排除掉,讓學(xué)生能夠積極地對待目前的生活與學(xué)習(xí)。在思政工作的開展中,也要著力減少“恐嚇式”的教育方式,要告訴學(xué)生如何做能夠收獲快樂,而不是告誡學(xué)生如何做會(huì)出現(xiàn)什么惡果。要多給學(xué)生傳遞正面、積極的例子,少用消極、負(fù)面的例子進(jìn)行教育,比如說在面臨就業(yè)壓力的時(shí)候,教師可以請一些在職場上發(fā)展得不錯(cuò)的學(xué)長現(xiàn)身說法,最好不要提及一些職場挫敗的例子。除此之外,學(xué)校還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于學(xué)生的日常觀察,發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒的波動(dòng)應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行干預(yù),若是等到問題出現(xiàn)之后再進(jìn)行教育則為時(shí)已晚。

三、小結(jié)

誠然,當(dāng)代大學(xué)生的生命道德教育的內(nèi)部、外部環(huán)境并不是很好,然而越是在這樣的環(huán)境下,做好生命道德教育工作則顯得越發(fā)重要。從論文的分析中可以看出,要取得良好的教育效果,必須要與時(shí)俱進(jìn),將學(xué)生的需求放在首位,重視教育環(huán)境的塑造和教育方式和內(nèi)容的拓展。雖然在當(dāng)下,高校生命道德教育面臨著諸多新的情況與困難,然而在教學(xué)實(shí)踐的過程中,一些新的教育方式已經(jīng)逐步出現(xiàn),并取得了較好的效果。高校的生命道德教育是重要的,有待我們進(jìn)一步探討和改進(jìn)。

[1] 朱小蔓.生命德育論.[M]北京,人民教育出版社,2005.

[2] 長三角地區(qū)大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀調(diào)查顯示重點(diǎn)高校學(xué)子生命態(tài)度最消極[EB/OL]2014.5.17,http：// news.hexun.com/2014-03-27/163417431.html.

責(zé)任編輯：九 林

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1671-8275(2014)05-0047-02

2014-06-20

宋夏(1987-),女,安徽淮北人,淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系助教,研究方向?yàn)樗颊逃?/p>