基于動漫藝術形式下的孝文化傳播研究

王振偉

(湖北工程學院 美術與設計學院，湖北 孝感 432000)

一、動漫與孝文化的關系

“動漫”是動畫和漫畫的合稱與縮寫?！皠勇币辉~最早出現在1997年創(chuàng)刊的《漫友》雜志中，此后被廣泛使用。尤其是20世紀80年代以來，微型計算機的普及與應用為動漫的發(fā)展插上了騰飛的翅膀，動漫便快速發(fā)展成人們喜聞樂見的一種視覺文化樣式。動漫文化迅速地在卡通電影、動畫、漫畫以及與動漫形象相關的玩具、文具、服裝、電子游戲等衍生產品的領域發(fā)展起來。

文化是藝術的精神內核，任何藝術離開文化就會成為無源之水、無本之末，動漫作為一種文化傳播的藝術表現形式和文化的載體也不例外。動漫作為一種綜合性藝術具有象征性和多元性，讓動漫創(chuàng)作始終富有“活力”的法寶就是要根植于文化的土壤。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。兩千多年以來我國把孝作為維系家庭關系中登峰造極的準則一直備受推崇，孝的觀念能夠形成源遠流長的民族文化，足見其文化生命力的強大，是值得重視的文化命脈。對孝文化的研究重要的是要發(fā)掘其積極的要素，為當代社會的道德建設服務，這是一個道德文化的接續(xù)工作，也是社會主義道德建設的內容之一[1]。通過動漫作品來表現孝文化的精神內涵，不但具有豐富的文化意義和教育意義，而且也對構建和諧家庭與和諧社會具有重要作用。

二、動漫傳播孝文化的必要性解讀

在當今社會，動漫產品已經成為文化傳播的重要載體之一。這種文化傳播形式對青少年以及兒童有著巨大的吸引力，對他們價值觀、人生觀、世界觀的建立能夠產生潛移默化的影響。

首先，在當今中國，少年兒童“孝德”教育相對缺乏。隨著我國現代化、城鎮(zhèn)化進程的加快，社會競爭日益激烈，人們的生活條件不斷改善的同時生活壓力也越來越大。很多家長迫于競爭的壓力不得不外出工作，把孩子交給老人看管，又加上我國人口政策的影響，獨生子女居多，這些“小皇帝、小公主”在日常生活中逐漸形成了以自我為中心的性格特征。他們和父母之間的情感培養(yǎng)都受到了時間和空間的限制，因此造成了他們對于贍養(yǎng)父母的孝德觀念嚴重缺失。

其次，動漫文化的傳播對少年兒童的心理健康有著較大影響。

在當今這個信息激增與文化多元的時代，各種思想觀念和傳播媒體對少年兒童的身心發(fā)展都產生著重要影響。尤其是作為大眾傳播媒介的動漫作品，已經逐漸成為青少年成長過程中的重要“玩伴”，他們通過動漫作品來體驗人生、休閑放松和釋放情感，動漫中通過藝術加工的人物角色，深受少年兒童的喜愛，這種情況已經演變成了一種文化——動漫亞文化，這種動漫亞文化對兒童的心理健康有著較大影響。據2013年5月8日的《新京報》報道，家住連云港東?？h某村未滿10歲的倆兄弟被火燒成重傷，險些喪命，導致兩兄弟受傷的原因，竟是他們在玩耍中模仿動畫片《喜洋洋與灰太狼》中灰太狼烤羊肉的情節(jié)，被同村另一名9歲男孩綁在樹上點火所致。[2]無獨有偶，2012年3月13日，在南京市，一名3歲男童為模仿動畫中的“小恐龍”從高近30米的九樓墜下，雖然奇跡般地生還，但這樣的奇跡既有幸運的成分，更有眾多好心人在緊急情況下連環(huán)接力相救的因素。[3]類似的案例還有很多，在此不一一贅述。

由此可見，動漫作品對兒童的心理、行為以及性格的形成都有著重要的影響。對于沒有鑒別能力的兒童而言，暴力的動漫作品會引發(fā)現實生活中的暴力，因此，在動漫作品中去傳播孝文化，弘揚社會正能量就顯得非常有必要了。

三、動漫在孝文化傳播中的優(yōu)勢解析

孝文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，結合當今的社會現實，針對青少年學生的實際,把孝文化進行現代轉化,使它既融入社會現實,又易于為青少年所接受,就必然要選擇最為合適有效的傳播載體，而動漫就是青少年最喜愛的媒介。動漫傳播孝文化有多種形式，比如以電子技術為主要傳播媒介的游戲、動畫，還有以平面紙質為媒介傳播的漫畫等等，人們在視覺、聽覺乃至觸覺上都能夠接受到動漫傳播的信息。由此可見，動漫在目前的孝文化傳播載體中具有明顯的優(yōu)勢，伴隨著科學技術的發(fā)展，將來會涌現出更多的新媒體，為動漫進行孝文化傳播提供更為廣闊的舞臺。

動漫傳播孝文化的優(yōu)勢主要體現在以下幾個方面：

首先，動漫具有藝術性。動漫是一種藝術形式，它以現實生活為基礎，并對現實生活進行提煉。動漫作為一種視覺文化，它的核心是動畫角色形象，每個動畫角色的設定都要經過精細的藝術加工，藝術化之后的可愛、迷人的動畫形象易于被人們所接受。例如動畫片《功夫熊貓》中的孝子阿寶，設計師采用擬人的手法將熊貓阿寶裝扮成頭戴斗笠，一身短打服飾，胖胖的憨態(tài)可掬的武俠熊貓形象，觀眾對它的親近感油然而生，兒童看后感覺它就像一個非?？蓯鄣耐婢摺Ｔ偃纭督饎偤J娃》中的葫蘆七兄弟形象，也是將葫蘆塑造成頭飾葫蘆、濃眉大眼、方口直鼻、身穿馬褂的小英雄形象。

其次，動漫具有教育性。動漫作為一種以視覺為主多種傳達方式相結合的藝術形式，能夠設立一定的情景使信息傳達得比較生動，更容易被少年兒童接受，與傳統(tǒng)的說教式教育相比優(yōu)勢相當明顯。如今，很多針對青少年的教育培訓機構紛紛開發(fā)了以動漫為主要形式的培訓資料，充分利用動漫視聽結合多維傳達的特點開展教學，也充分說明了動漫的教育功能逐漸地在發(fā)揮自身的優(yōu)勢。而且，以孝文化為主題的動漫作品日益受到了家長和青少年的喜愛。比如具有代表性的孝文化作品《寶蓮燈》，講述的是三圣母和劉彥昌之子沉香為了拯救母親，不畏強權和艱難險阻，歷經種種磨難，力劈華山的傳奇孝行故事。再如《孝孝龍奇幻記》，講述了一個現代都市的普通男孩寶豆豆總是帶有現代兒童的毛病和一些壞習氣，但是通過魔法羅盤的指引在“德行村”生活之后，寶豆豆認識到自己的錯誤和不足，改正了陋習。這些動漫孝文化作品已成為青少年思想道德教育的重要資源，反響很好。這些都給我們很好的啟示。動漫制作者應該利用好動漫的教育功能，創(chuàng)作出具有積極正面意義的，有利于培養(yǎng)建立少年兒童正確人生價值觀的動漫作品。

再次，動漫具有娛樂性?，F代動漫影片借助先進的傳播媒體，配以視聽沖擊力強大的畫面和聲音，用生動、幽默、詼諧的手法進行表現，對少年兒童產生了巨大的吸引力。例如《蠟筆小新》等一批動畫片，以兒童的純真眼光看世界時的調侃和搞笑，產生了較強的娛樂性，成為了廣大少年兒童成長期的“減壓閥”。

最后，動漫具有較強的時尚性。動漫對文化的傳播大多依賴新媒體，這些新媒體往往都包含科技和時尚元素，具有較強的時尚性，從而滿足了少年兒童對新、奇、特的追求，因此，新媒體深深地吸引了成千上萬的兒童。在當今社會，看動漫成為兒童生活的一部分。動漫作為一種生命力旺盛的文化傳播藝術形式，承載著傳承和發(fā)揚民族文化的重要責任和使命。動漫在傳播過程中，這些可愛的視覺圖像能夠潛移默化地影響受眾的價值判斷和思想觀念，讓少年兒童產生文化的認同感。

四、如何發(fā)揮動漫傳播孝文化的優(yōu)勢

對中華孝文化的傳播要采用恰當的方式，運用有效的手段，才能取得良好的效果。筆者認為利用動漫的藝術形式和傳播方式來傳播孝文化可采取以下幾種途徑：

1.繼續(xù)加大政策的扶持力度。動漫產業(yè)的發(fā)展離不開政策的扶持，自從2004年《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》頒布之后，到2012年，由十部委組成的扶持動漫產業(yè)發(fā)展部際聯席會議辦公室印發(fā)了《“十二五”時期國家動漫產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，再加上各地相繼出臺的動漫產業(yè)扶植政策，動漫已經迎來了黃金發(fā)展期。動漫產業(yè)的發(fā)展不能一蹴而就，應該穩(wěn)步發(fā)展，對具有教育意義、弘揚傳統(tǒng)文化的動漫作品給予更多的政策、資金等支持，不搞“一刀切”。比如各大媒體應該傳播具有教育意義尤其是有利于構建和諧社會的孝文化動漫作品，不能為了單純地追求經濟效益提高收視率而選擇不利于兒童身心健康的動漫作品。我們深信，國家政策的扶持必將為具有濃厚的孝文化特征的動漫作品提供一片成長的沃土。

2.動漫創(chuàng)作應根植于孝文化。孝文化資源是中華民族珍貴的精神財富，是廣大人民群眾歷史創(chuàng)造活動的產物，是建設現代文明的有利基礎。[4]孝文化經過了幾千年的歷史沉淀，現已成為衡量人們道德的行為準則。我國從古至今不乏孝親敬老的典型，古代既有周郯子鹿乳奉親、晉孟宗哭竹生筍、漢董永賣身葬父等膾炙人口的民間故事，也不乏《寶蓮燈》、《東海葛仙翁傳奇》等以孝為主題的神話傳說，今天更不乏背父資教、背母求學的典型事跡，這些講述不盡的孝文化故事為動漫創(chuàng)作提供了豐富的素材。

一方面，動漫創(chuàng)作在觀點、內容上取材于孝文化能夠使作品具有深度和廣度。在動漫藝術中，作品價值觀體系是動漫作品最重要的構成部分，采用孝德文化作為動畫的選題具有非常重要的教育意義和現實意義。通過動畫把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行隱喻性的再現，讓受眾在自己喜聞樂見的動漫作品中去領悟孝文化的深刻內涵。

另一方面，在動漫藝術表現形式上，借用孝文化元素，傳達中華孝文化符號，有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如我國古代的花木蘭替父從軍的事跡流傳至今，她是我國北方古代民族英雄，集忠、孝、節(jié)、義于一身，以孝行替父從軍而聞名天下。這就是一個很好的動畫素材。1988年世界著名的傳媒企業(yè)迪士尼就將這位具有傳奇色彩的花木蘭搬上屏幕，我們暫且不議這部動漫電影帶來的三個多億的票房收入，單純從文化傳播的角度來看，她讓世界更多的人了解了中國傳統(tǒng)的孝文化，對觀看影片的觀眾進行了潛移默化的影響。

動漫作為一種文化傳播媒介和藝術形式，承擔著傳播文化的重要責任，只有動漫創(chuàng)作扎根于優(yōu)秀文化才能使作品有了根基和底蘊。孝文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，借用孝文化元素進行動漫作品的創(chuàng)作不但可以豐富動畫的內容同時也弘揚了我國的優(yōu)秀文化。

3.從國外引進優(yōu)秀孝文化動漫作品?！八街梢怨ビ瘛?。國外也創(chuàng)作了許多以孝為主題的動漫作品，尤其是一些動漫強國創(chuàng)作的一批以“孝親敬老”為主題的優(yōu)秀動漫作品，無論是內容的處理，還是表現形式和表現技術都值得我們學習，我們可以有選擇地引進。例如我們曾經引進美國迪士尼公司創(chuàng)作的《花木蘭》、日本動漫大家宮崎駿創(chuàng)作的為拯救父母于苦難的《千與千尋》、日本漫畫家鳥山明所著的描述大孝子特蘭克斯的漫畫《龍珠》、荒川弘創(chuàng)作的漫畫《鋼之煉金術師》等等具有孝文化特征的優(yōu)秀作品，這些積極向上的“洋動漫”豐富了孝文化傳播的藝術形式，為兒童的教育、家庭的和睦、和諧社會的構建提供了正能量。

五、為孝文化傳播拓展更多的媒介

文化的傳播不僅靠豐富的藝術形式，還要依賴傳播的媒介和傳播的手段。如果要充分發(fā)揮動漫對孝文化的傳播優(yōu)勢，就必須對媒介資源進行有效的整合，進而建立起孝文化的傳播體系?？萍嫉陌l(fā)展促使了更多新媒體的出現，為動漫提供了更多的傳播媒介，豐富了動漫孝文化的表現形式，給予孝文化更多的傳播空間。現如今我們可以將孝文化動漫利用報紙、雜志、手機、電視、電子報、電腦、網絡博客、微博等向用戶提供信息和娛樂服務，打破傳播時間和空間的限制，做到精準投放，及時分析反饋信息，改進傳播方式，提高傳播效果，為受播者尤其是青少年人群提供更多更好的精神文化產品。[5]

隨著社會現代化進程的加快，人們的物質和文化生活不斷豐富。多角度立體化的動漫傳播征服了孩子的視覺，動漫成了孩子休閑的第一選擇。從1歲的孩子到小學生、中學生乃至大學生都喜歡看動漫，動漫文化以其獨特的意識形態(tài)和娛樂方式對當代青少年兒童的審美情趣、生活方式和價值觀念產生很大的影響。為此，人們通過動漫給青少年傳播真、善、美的教育理念，通過動漫對孩子進行“潤物細無聲”式的孝德教育，讓青少年在輕松、愉快的氛圍中去領會我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——孝文化。

[1] 余玉花，張秀紅．論孝文化的現代價值[J].倫理學研究，2007(2)：68-72．

[2] 王卡拉.模仿灰太狼烤羊 男童燒傷兩同伴[EB/OL].(2013-05-08)[2013-09-20].http://www.bjnews.com.cn/news/2013/05/08/262520.html.

[3] 易保山.男童模仿動畫片中“小恐龍”從9樓飄窗墜下奇跡生還[EB/OL].(2012-03-21)[2013-9-20].http://www.yangtse.com/system/2012/03/21/012976965_03.shtml.

[4] 李上文．孝文化與孝文明[J].求索，2007(11)：48-48．

[5] 宋軍．動漫藝術對紅色文化的傳播[J].藝術教育，2007(11)：166-167．