高職生幸福感培養(yǎng)芻議

唐娜

(江陰職業(yè)技術(shù)學院學生工作處，江蘇江陰214433)

0 引言

幸福是人生意義實現(xiàn)時積極的心理感受，具有終極性、動力性、意義性等特征[1]。近年來，人們對幸福的關(guān)注度大大提高，很多城市將提高幸福指數(shù)作為發(fā)展目標。可見，隨著物質(zhì)生活的豐富和提高，大眾對幸福的思考空前膨脹。而“幸福的本意在于創(chuàng)造幸福感”[2]，因此越來越多的人致力于幸福感以及幸福教育的研究。

目前，幸福感研究主要有兩大流派，即基于快樂論哲學觀點研究快樂的SWB與基于現(xiàn)實論哲學觀點研究人類潛能的心理幸福感(PWB)[3]。隨著我國高等教育由精英化向大眾化普及，大學生群體日趨龐大。因此國內(nèi)越來越關(guān)注大學生群體的幸福感研究，但多數(shù)都還停留在依靠各種心理學量表對眾多本科高校學生幸福感狀況的調(diào)查分析上，對高職生幸福感狀況的關(guān)注還不太多，對于如何培養(yǎng)高職生幸福感的研究，更是少之又少。因此，本文在眾多學者研究成果的基礎(chǔ)上，著重探討高職生幸福感培養(yǎng)的途徑，以完善高職院校對高職生的培養(yǎng)目標。

1 高度重視高職生幸福感培養(yǎng)，是完善大學生培養(yǎng)目標的必然要求

蘇霍姆林斯基曾說:“教育必須保護孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財富——歡樂與幸福?！盵4]對于這一點，目前我們在義務(wù)教育階段做得比較好，對未成年人的保護，是每一個成年個體的責任和義務(wù)。對于多數(shù)已經(jīng)成年的大學生群體，我們往往會對他們提出各種相對苛刻的要求。很少有人再把他們當成幼童來聆聽他們內(nèi)心的聲音，他們也很難再像幼童一樣尋求幫助。但事實上，無論是在何種年齡階段，也不論接受的是哪個階段的教育，真正的教育都應(yīng)該如蘇霍姆林斯基要求的那樣，肯定和激勵個體生命，將教育中的個體生命引向高處，讓他們在教育過程中不斷體驗到生命個體所擁有的快樂和幸福。而高職學生，作為高考制度下的弱勢群體，更有其特殊之處。讓我們從高職生幸福感現(xiàn)狀和高職生培養(yǎng)特點兩方面入手，來看高度重視高職生幸福感培養(yǎng)，是一件何等緊迫的事情。

1.1 我國高職生幸福感現(xiàn)狀縱覽

雖然對高職生幸福感研究的比例不高，但目前還是有一批學者已經(jīng)關(guān)注高職生幸福感研究，一般采用心理學慣用的量表和問卷方式來進行統(tǒng)計。如曾亮在《江西省高職院校學生總體幸福感調(diào)查研究》中就問卷調(diào)查方式得出:性別、家庭所在地、所在專業(yè)、是否獨生子女對高職院校學生總體幸福感影響不大;而高職生總體幸福感的年級特征明顯，表現(xiàn)為兩端高、中間低。[5]王明倫在《高職院校幸福文化研究》中認為，雖然物質(zhì)財富大幅度提高，但高職院校人并沒有因此感到學校生活的快樂與幸福，反之，缺乏擔當、不愿奉獻、精神空虛、心態(tài)浮躁現(xiàn)象卻普遍存在。物質(zhì)財富的增長與學校幸福文化建設(shè)沒有同步，且呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)狀態(tài)，從而導(dǎo)致精神財富相對缺失，幸福指數(shù)并未明顯提高。[6]之所以選取以上兩位學者對高職生幸福感現(xiàn)狀的研究結(jié)果，是因為他們的研究成果具有一定的代表性。曾亮的調(diào)查結(jié)果顯示高職生幸福感狀況和學者何瑛對本科生幸福感狀況的結(jié)論還是有一些差異的。何瑛曾通過調(diào)查認為專業(yè)對大學生主觀幸福感影響較大，最明顯的六個學科排序依次為:藝術(shù)課、文科、農(nóng)科、工科、理科、醫(yī)科[7]。筆者認為，高職院校因為專業(yè)設(shè)置與本科院校有很多不同之處，且在校年限時長也大大短于本科院校，所以對于專業(yè)的敏感度會減弱。因此，有必要對高職生這一群體作更多的幸福感研究。而王明倫又從高職院校幸福文化的層面作出思考，認為高職院校人幸福指數(shù)未如物質(zhì)增長同步，這也是很多高校教育者對目前高等教育的憂慮。社會上存在的精神缺失和心靈浮躁，本是不應(yīng)該滲透到一直被尊奉為“象牙塔”的大學校園里的。究竟是什么原因讓大學校園不再像以前那樣充滿天真夢幻、美好理想、純凈安寧了呢?筆者認為，很大程度上歸因于高等院校在學生目標培養(yǎng)的定位上過多地攜帶了社會的浮躁和急功近利，對于在校時間匆促的高職院校來說，則更是如此。

1.2 我國高職生培養(yǎng)特點

首先，我國全日制本科生在校時間為4年，全日制高職生在校時間為3年。他們畢業(yè)以后同樣要依靠所掌握的專業(yè)到社會上去競爭，因此高職生在校時間就顯得較為倉促。許多學校采用2.5+0.5的培養(yǎng)模式，即大三最后半年完全進入實習階段。還有一些專業(yè)因為自身特殊情況，采用2+1的培養(yǎng)模式，即在校時間縮短為兩年，最后一年進行實習。在這樣緊迫的時間里，高職院校同樣想要讓學生具有競爭力，較好把握所學專業(yè)，就必然需要將課程設(shè)置變得緊湊，高職生的業(yè)余時間就變得很有限。因此高職院校學生相對于本科生來講，要忙碌得多。

其次，我國高職生培養(yǎng)相較本科院校來講，更加注重技能訓(xùn)練。許多高職生也會認為自己進入高職院校就是為了學習一技之長，因此會忽視其他方面的培養(yǎng)，一味關(guān)注技能發(fā)展。這樣一來，高職院校就顯得十分“功利”，在某種程度上會把高等職業(yè)教育簡單地看做是技能教育，一味強調(diào)學生的技能訓(xùn)練，認為只要技能過硬就能在人才濟濟的市場中獲得就業(yè)優(yōu)勢，從而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)。這就導(dǎo)致了高職院校學生綜合素質(zhì)較差的狀況，忽視了高職生的幸福感培養(yǎng)。

2 高職院校如何切實提高高職生幸福感

近年習近平主席提出了“中國夢”的理念，并明確其本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。這讓我們進一步深刻意識到單純的財富積累并不能帶來精神的愉悅和安寧，此刻教育就顯得尤為重要。因為，教育可以教會我們“任何時候都要為幸福做好準備”[8]。關(guān)鍵在于，如何去做好這樣的“準備”，如果教育不能讓人體會到生命本身的幸福感，必定是有缺失的。高職院校必須認真思考如何開展幸福教育，使學生無論在校求學期間還是畢業(yè)多年以后，都能成為一個能夠創(chuàng)造幸福、感受幸福的人。

2.1 與時俱進，激活高職院校的培養(yǎng)目標

人社部新聞發(fā)言人尹成基說，2013年高校畢業(yè)生達到699萬人，比上一年又有新的增加。再加上往屆已經(jīng)畢業(yè)沒有就業(yè)的人員，2013年高校畢業(yè)生就業(yè)壓力會進一步加大。如此日益激烈的競爭壓力，讓許多名牌本科院校都倍感壓力，更不用說高職院校了。但是隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，雖然目前人才供大于求，但企業(yè)對用人的選擇也越來越趨于理性化，不再一味追求文憑、考證等硬指標，而是更加注重人才的綜合素養(yǎng)。這樣的用人環(huán)境，對高職生來說，是挑戰(zhàn)，更是機遇。但更關(guān)鍵的，還在于高職院校如何把握這樣的機遇，真正培養(yǎng)出時代所需要的人才。

首先，高職院校必須減弱在人才培養(yǎng)上的“功利性”色彩。我們都知道，高職教育是高等教育的一種類型，它以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才為目的。因此，我們不能忽略對高職生的技能培養(yǎng)，這也必定是高職生在求職過程中相較于本科生的一大利器。但即便如此，也不能一味追求技能訓(xùn)練，其他素養(yǎng)的培養(yǎng)都為此讓路。如果沿著這條路子走下去，高職院校就有可能變成“標準化的技能訓(xùn)練場”，把不一樣的學生，培養(yǎng)成一樣的學生;把有想法的學生，訓(xùn)練成沒想法的學生[6]。哈佛大學前校長陸登庭曾說:“在通向新世紀的過程中，一種最好的教育就是有利人們具有創(chuàng)造性，使人們變得更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成為更完善、更成功的人?！币虼?，無論是響應(yīng)國家“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的就業(yè)口號，還是從企業(yè)用人需求角度來看，我們都必須根據(jù)時代需求及時調(diào)整高職院校培養(yǎng)目標。

其次，高職院校必須根據(jù)學生年齡特點，結(jié)合時代特點，對他們進行與之相宜的世界觀、人生觀、價值觀的教育。在以往的教育中，家長和老師總是高高在上，總是善于在學生面前“憶苦思甜”。這樣的教育，當前，90后已經(jīng)成為大學生主體，在這一代人眼里，缺乏平等，滿是代溝，教育效果可想而知。只有用平等的、尊重的、開放的心態(tài)來對待90后高職生們，才能真正將我們的教育理念滲透到他們的世界里去。在這一點上，江陰職業(yè)技術(shù)學院提出的適合高職生的成功理念就做得很好。它提出“和自己比，做最好的你;和昨天比，做發(fā)展的你;和他人比，做獨特的你”[9]這一理念，有利于幫助高職生正確認識自我，確定恰當?shù)钠谕怠?/p>

因此，要提高高職生幸福感培養(yǎng)，使他們能從自身滋生出創(chuàng)造幸福和感受幸福的能力，是完善高職院校培養(yǎng)目標的重要內(nèi)容。

2.2 定位調(diào)整，豐富高職院校的培養(yǎng)方式

大學生正處于人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵期，雖然他們的生理發(fā)育已基本結(jié)束，但心智還不甚成熟，對許多問題還表現(xiàn)出疑惑和不適。尤其是高職院校的學生，他們往往會被認為是高考戰(zhàn)場上的失敗者，因此他們?nèi)胄Ｒ院蟮男睦聿▌訒容^大，這也就是曾亮研究結(jié)果中所顯示的兩頭低的原因之一。對這個階段的學生加強關(guān)注，切實提高他們的幸福感，顯得尤為重要。

首先，要加強對學生心理健康問題的關(guān)注。近年來，包括高職院校在內(nèi)的所有高校都大力加強了對學生心理問題的關(guān)注，但心理健康工作水平還需要切實提高。高職院校的心理教育，不能僅僅停留在入校時做一項《大學生心理健康檢測》，篩查出問題學生并對其進行重點關(guān)注，而要在此基礎(chǔ)上加大對普通學生的心理教育和心理咨詢工作，點面結(jié)合，培養(yǎng)高職生的健康人格。

其次，進一步完善高職院校課程設(shè)置。高職生在校時間短，并且高職院校多數(shù)以理工科專業(yè)為主，因此需要花很多時間進行技能實訓(xùn)。這樣一來就很難安排許多額外的素質(zhì)訓(xùn)練。關(guān)于主觀幸福感的活動理論認為，幸福產(chǎn)生于活動本身，快樂在追求的過程中。筆者認為要提高高職生的綜合素養(yǎng)，并不是單靠某一門課程來提高的，而要充分利用學生活動這個載體，在一次又一次的活動中收獲和提高。這就對高職院校的學工處、團委和學生會提出了更高的要求。作為具體策劃和組織學生活動的部門，必須為高職生提供求知、社會交往、認識社會、服務(wù)社會、娛樂和健身的機會，使他們在豐富的校園生活中體會到大學生活的美好與幸福，感受到生命的蓬勃生機和精神的歡快愉悅。

最后，要重視集體的力量，發(fā)揮積極向上的優(yōu)秀班集體和和諧社會的支撐力量。西方追求的是個體的幸福和自身行為的表達，東方人注重的是社會中的和諧幸福，非常擔心來自社會的干擾，追求的是一個完整的，充滿著人情味的幸福。[10]因此，要提高高職生幸福感，必須營造充滿幸福氛圍的校園環(huán)境和班級環(huán)境。高職院校的管理在很大程度上有別于本科院校，許多高職院校都要求學生進行早晚自習，所以高職生會有較為固定的教室。這樣一來，高職生在集體中生活的時間會比較多，有利于培養(yǎng)班集體之間團結(jié)、有愛的氛圍，也有利于班級活動的開展。這就需要班主任老師和班委包括所有班級同學共同努力，學生之間彼此關(guān)愛、互相幫助，師生之間彼此理解，互相尊重，生活在這樣的班集體中的高職生幸福指數(shù)必定是會大幅度得到增強的。

2.3 師生共進，擁有一支具有幸福感的教師隊伍

我們常說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”;我們還說，“身正為師，德高為范”。教師對于學生的影響是非常巨大的。尤其是在高職生人格還不甚健全，但又富有思想的階段，教師需要成為高職生的領(lǐng)路人。如果我們的教師都在整天埋怨，對生活失去積極樂觀的態(tài)度，對人生看不到幸福的話，又如何能夠引領(lǐng)學生成為一個能創(chuàng)造幸福、感知幸福的人呢?因此，高職院校必須致力于提高教師的幸福指數(shù)，在探討高職生幸福感培養(yǎng)的同時也要研究對教師幸福感的培養(yǎng)，只有師生共同進步，一起善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好和幸福，一起期盼精神層面的愉悅和歡樂，才能展現(xiàn)出幸福教育的成效，也才能營造出幸福校園，進一步營造出幸福和諧的社會。

綜上，致力于提高高職生的幸福感，是真正的“以生為本”，是將所有的口號都具化為對生命本身最高的尊重和愛護。高職院校要提高自身競爭力，就必須適應(yīng)時代潮流，培養(yǎng)出身心健康的具有綜合素養(yǎng)的學生，才能獲得雙贏。

[1] 檀傳寶.幸福教育論[J].華東示范大學學報教育科學版，1999(1):28-37.

[2] 劉次林.幸福教育論[M].南京:南京師范大學出版社，1999.

[3] 任志洪，葉一鴕.國內(nèi)外關(guān)于主觀幸福感影響因素研究述評[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版)，2006(4):152-157.

[4] [蘇]蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京:教育科學出版社，1992.5-7.

[5] 曾亮.江西省高職院校學生總體幸福感調(diào)查研究[J].老區(qū)建設(shè)，2012(14):49-51.

[6] 王明倫.高職院校幸福文化研究[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2012(36):16-19.

[7] 何瑛.重慶大學生主觀幸福感狀況及其影響因素[J].重慶師專學報，2000(2).

[8] 石里克.倫理學問題[J].北京:商務(wù)印書館，1997:171.

[9] 沈春英.相信自己做最好的你[M].北京:科學出版社，2011.8:序.

[10] Yukiko Uchida，Shinobu Kitayama.Happiness and unhappiness in East and West:Themes and variations.A-merican Psychological Association，2009，9:44-45.