視覺藝術(shù)教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探析

劉高峰

（安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

在知識經(jīng)濟(jì)時代，人類的知識與智慧集中體現(xiàn)在對各種現(xiàn)象新的認(rèn)知和創(chuàng)新上，可以說，這種創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂，是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。當(dāng)今社會科技進(jìn)步、創(chuàng)新更新的步伐越來越快，無論是求職者還是在職者都深刻感受到巨大的競爭壓力，創(chuàng)新能力對于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展意義非凡，而創(chuàng)新能力并不是輕而易舉、唾手可得的。雖然每個人都可能潛涵著某種創(chuàng)新能力，但由于對其挖掘不足，就有可能影響其創(chuàng)新能力的有效發(fā)揮。通過相關(guān)的思維拓展活動，可以促進(jìn)人創(chuàng)新能力的開發(fā)。在我國當(dāng)前的高等教育體系中，視覺藝術(shù)教育在創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面體現(xiàn)得較為明顯，而在工科培養(yǎng)模式中則顯得相對薄弱，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)前我國高等教育的一項重要內(nèi)容。

一、視覺藝術(shù)教育對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

所謂視覺藝術(shù)是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造直觀形象的藝術(shù)，包括繪畫、平面藝術(shù)、實用裝飾藝術(shù)等。視覺藝術(shù)是造型藝術(shù)，對于創(chuàng)新創(chuàng)意能力有著特殊的要求，在專業(yè)教學(xué)體系中，設(shè)置相應(yīng)的課程如《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《設(shè)計素描》等來訓(xùn)練這種能力具有現(xiàn)實意義。

（一）《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》課程對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維訓(xùn)練的基本思維方式主要有邏輯思維和非邏輯思維兩種。在多數(shù)創(chuàng)造過程中，這兩種思維是共同發(fā)揮作用的。

1.邏輯思維

邏輯思維是一種線形思維方式，其特點是能夠幫助我們進(jìn)行判斷、推理、篩選和優(yōu)化創(chuàng)作、設(shè)計方案，通過分析、歸納、演繹、綜合與類比等方法可獲取理性認(rèn)識。在圖形創(chuàng)意和設(shè)計中，研究創(chuàng)作任務(wù)、確定主題思想、明確傳播對象和傳播環(huán)境等，必須進(jìn)行調(diào)查、判斷、推理以及由此及彼、由表及里的研究，這些活動都離不開邏輯思維。這種思維的優(yōu)點是理性、嚴(yán)密，具有深刻性，尤其是在圖形設(shè)計的創(chuàng)意思維中具有明確的方向和目標(biāo)。其缺點是不生動，缺乏生氣，在圖形創(chuàng)意中容易概念化、公式化。因此要結(jié)合非邏輯思維才能創(chuàng)作出生動鮮活的優(yōu)秀作品來。

2.非邏輯思維

非邏輯思維包括想象思維、形象思維、直覺思維、頭腦風(fēng)暴等。通過這種思維的訓(xùn)練能夠幫助我們擺脫習(xí)慣性思維定勢，改變觀察事物的角度，跳出條條框框的限制，自由尋找解決問題的方法。想象是非邏輯思維中經(jīng)常使用的思維方式，它是人類獨(dú)有的心理活動，是一切創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)和源泉，是包括繪畫、圖形創(chuàng)意和設(shè)計的動力。根據(jù)思維特點，想象主要分聯(lián)想、幻想兩種。聯(lián)想是由某一事物聯(lián)想到另一事物，或?qū)⒁皇挛锏哪撤N特征與另一事物的相似之處聯(lián)系起來。這種聯(lián)系是聯(lián)想的橋梁，并通過這座橋梁，可以尋找出與表象毫無關(guān)系，甚至相隔遙遠(yuǎn)的事物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性越遠(yuǎn)越是風(fēng)馬牛不相及，聯(lián)想的效果就越神奇、獨(dú)特?；孟胧侨我庀胂?，其內(nèi)容可以是虛構(gòu)的，它可以把現(xiàn)實生活中不存在的事物通過幻想成為可能，盡管有些荒誕、虛幻，但卻合乎某種情理或視覺需求。因此它具有非常奇妙、獨(dú)特的思維效果。通過理論教學(xué)和藝術(shù)實踐可以很好地開發(fā)學(xué)生豐富的想象力，挖掘他們的創(chuàng)新思維潛能。

在思維和藝術(shù)實踐中，學(xué)生可以利用邏輯思維和非邏輯思維去加以訓(xùn)練，通過獨(dú)特的觀察和思維，獲得有別于常人的看法和感受以及分析和判斷的能力。通過觀察、接觸與體會，運(yùn)用圖形語言將生活中的各種現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成新的視覺形象。在提高學(xué)生表達(dá)能力的同時也提高形象思維能力。例如，在《創(chuàng)意思維訓(xùn)練》課程實踐中，要求學(xué)生對生活中常見的杯子進(jìn)行聯(lián)想，經(jīng)過創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練，學(xué)生會獲得很多優(yōu)秀的聯(lián)想。如杯子與動物、植物同構(gòu)以及各種材質(zhì)轉(zhuǎn)換等等，形成了各種獨(dú)特奇妙的視覺圖形。

（二）《設(shè)計素描》課程對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義與方法

創(chuàng)新性思維存在于創(chuàng)造活動之中,它是思維發(fā)展過程中比較獨(dú)特、新穎的思維方式，其顯著特征是突破性，即面對問題所表現(xiàn)出來的一種思維突破。妨礙大腦進(jìn)行創(chuàng)新的根源在于過多依賴常規(guī)的知識經(jīng)驗和方式方法，久而久之，造成思維定式。如果對問題重新觀察，打破思維定勢，從不同角度去看待事物的現(xiàn)象，解決問題的新思路才能不期而至?！对O(shè)計素描》課程的教學(xué)目的除了培養(yǎng)學(xué)生造型能力外，在實踐中對物象結(jié)構(gòu)的認(rèn)知、空間研究、多角度觀察、微觀與宏觀、意象與抽象、解構(gòu)與重塑等訓(xùn)練，則能很好地開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

1.移步與多維視角觀察方法

初學(xué)者觀察物象時，往往習(xí)慣于從某個固定的視點觀察對象?？陀^形體處于主體狀態(tài)時，要從一個固定視點獲得其總體的、復(fù)雜多變的形體構(gòu)造是十分困難的，而從多方位觀察，就會發(fā)現(xiàn)物象更加生動和富有美感，對物象認(rèn)知也更全面。在《設(shè)計素描》課程的實踐活動中要求學(xué)生觀察方式是多視點、多角度、多方位的，即移步視角和多維視角進(jìn)行觀察。通過觀察將圖像進(jìn)行分析、判斷和形象思維，最終將形象表達(dá)出來。立體主義畫家畢加索在對物象處理上即采用了多視點和不同視角的觀察方法，取代了傳統(tǒng)素描對物體單一視角的觀察方式，最終創(chuàng)造出獨(dú)特感受的全新藝術(shù)形象。在觀察到表達(dá)的這一藝術(shù)實踐過程中，其實創(chuàng)造性思維的能力也在潛移默化地得到了培養(yǎng)。

通過不同視點和角度的觀察方法訓(xùn)練，取得了對物象立體的、聯(lián)系的、對比的、整體的認(rèn)識，就可以克服靜態(tài)的、孤立的、表面的、片面的看待問題方式，這是對于包括視覺藝術(shù)在內(nèi)的所有學(xué)科來說均為重要的方法論。[1]

2.“致廣大，盡精微”的思維方法

科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展突破了人們的視力范圍，宏觀與微觀的概念在不斷更新中，改變了人們對原有事物和物象的認(rèn)識，改變了人們的視覺經(jīng)驗和審美意識。

在設(shè)計素描教學(xué)中，無論何種實踐，都要以自然物象為本體，而不是隨意憑空臆造。這一階段的教學(xué)對物象觀察、感悟、分析和研究，尤其體現(xiàn)在對細(xì)節(jié)的觀察研究上，極盡可能地貼近對象，好比在顯微鏡下觀察，這時會感受到平時沒有注意到的微觀細(xì)節(jié)形態(tài)。設(shè)計素描中意象與抽象訓(xùn)練，要求學(xué)生在比較觀察中從微觀到宏觀，再從宏觀到微觀，在多次反復(fù)后，真正理解了對象再去創(chuàng)作。

設(shè)計素描所培養(yǎng)的宏觀與微觀的觀察方法，實際上就是一種思維方式，一種創(chuàng)意方式，一種對于眼前物象所呈現(xiàn)出來的微觀形式的抽象變換。宏觀需從大處著眼，微觀則從小處入手，賦予微觀形象一種宏觀的想象，或者說宏觀想象需要微觀形態(tài)來加以實現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生對物象本質(zhì)的分析能力，將感性認(rèn)識提升至理性認(rèn)識。[2]

3.形態(tài)的解構(gòu)與重構(gòu)訓(xùn)練

解構(gòu)與重構(gòu)的造型觀念是造型領(lǐng)域中處理物象的新方法，是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的造型理論。解構(gòu)是對客觀物體本身進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，將其分解為簡單的基本形體。重構(gòu)是指按照物體的形態(tài)進(jìn)行新組合。解構(gòu)與重構(gòu)作為一種造型訓(xùn)練方式，在打散結(jié)構(gòu)時要大膽，重組時要遵循形式美法則，從而建立多種富有形式美感的新圖形。[3]重組后的物象是從原有造型推演形成，又有別于舊有模式，甚至可以創(chuàng)造出超自然形體，如矛盾空間。

形態(tài)的解構(gòu)與重構(gòu)是對傳統(tǒng)造型訓(xùn)練方式的反叛，這種方式的運(yùn)用所產(chǎn)生的創(chuàng)作成果能給人們帶來內(nèi)心的震撼、驚人的視覺效果，甚至能產(chǎn)生意想不到的結(jié)局。解構(gòu)與重構(gòu)訓(xùn)練是素描寫生過渡到創(chuàng)作的重要階段，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維的有效方法。

二、視覺藝術(shù)創(chuàng)新能力訓(xùn)練對工科人才培養(yǎng)的啟迪

知識是相互融合、相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充的，新時代的發(fā)明往往不僅僅體現(xiàn)在學(xué)科的綜合，更是科學(xué)與人文這兩種精神滲透到思維深處后靈感激發(fā)的結(jié)晶。意大利藝術(shù)大師達(dá)·芬奇因為早年的藝術(shù)訓(xùn)練，促使他在解剖學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)、化學(xué)等各門學(xué)科中大膽想象，獲得了許多重要發(fā)明。創(chuàng)造性自我表現(xiàn)的視覺藝術(shù)教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)新能力不僅是藝術(shù)家的必備才能，也是科學(xué)工作者不可獲缺的。視覺藝術(shù)課程中對創(chuàng)新創(chuàng)意能力的培訓(xùn)方式顯示了藝術(shù)課程的特點，對工科學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣也具有借鑒意義。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新人才素質(zhì)的最集中體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識是知識經(jīng)濟(jì)對創(chuàng)新人才的核心要求。錢學(xué)森曾經(jīng)說:“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的，……創(chuàng)造性思維往往是在不同學(xué)科知識和思維方式交叉滲透中產(chǎn)生。”[4]對工科學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以創(chuàng)新的方式加強(qiáng)知識的內(nèi)化，有利于工科學(xué)生知識融會貫通，有助于多角度看待問題，有利于從新視角找到突破口，從而獲得創(chuàng)新性成果。[5]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先應(yīng)該解決的是教育工作的思想觀念和教育方式問題。借鑒視覺藝術(shù)教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式，可以嘗試在工科課程中開設(shè)《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《設(shè)計素描》《設(shè)計色彩》《圖形創(chuàng)意》等課程。這種異于工科原有教育方式的新方法，有助于擺脫舊思維的束縛，有利于教育教學(xué)研究，這本身就是一種具有突破意義的人才培養(yǎng)方式。

結(jié) 語

我國的人才教育培養(yǎng)應(yīng)以時代為背景，借鑒多種教學(xué)方法，拓展教育方式、拓寬教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生盡可能超越表面膚淺的束縛，思維變得敏銳、兼容、多元、超越，通過創(chuàng)新能力培養(yǎng)，將感性與理性相結(jié)合，架起科學(xué)與藝術(shù)的橋梁。

視覺藝術(shù)教育的人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式既有利于藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)作出新的藝術(shù)作品，也有利于工科人才產(chǎn)生創(chuàng)造性成果，對個體和社會發(fā)展都具有深刻意義。當(dāng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識成為人才的內(nèi)在素質(zhì)時，必定會推動一個時代的進(jìn)步，增強(qiáng)一個國家的競爭力。

[1]李群.設(shè)計素描觀察能力的培養(yǎng)[J].藝術(shù)與設(shè)計，2010（8）：155-156.

[2]唐朝暉.創(chuàng)造性思維課程教學(xué)模式的構(gòu)建[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2008（1）：216-219.

[3]魏官祿.設(shè)計素描中的形象意象表達(dá)教學(xué)初探[J].裝飾，2009（5）：137-138.

[4]夏莉.錢學(xué)森的創(chuàng)新教育思想[J].求索，2008（1）：120-122.

[5]封永輝.藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中形象思維與邏輯思維的融合[J]. 新課程研究，2011（8）：85-86.