西藏高校通識教育與人才培養(yǎng)探索

師曉娟

（西藏大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

1 通識教育概述

1.1 通識教育與專業(yè)教育的重點(diǎn)區(qū)別

為社會輸送專業(yè)化的人才是高等教育存在的基礎(chǔ)之一，職業(yè)教育是推動快速變動的社會結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)步的重要手段， 高等教育的專業(yè)性也因此成為高校本質(zhì)特性的構(gòu)成部分。 專業(yè)化的科學(xué)方法的好處是具有最大限度的精密性和準(zhǔn)確性， 盡管目前大學(xué)實行通識教育的呼聲很高， 但是很難想象沒有專業(yè)教育的高等教育其生存的意義何在。

然而，正如我們所看到的，專業(yè)主義作為一種教育力量具有它的局限性，即它通常并不為學(xué)生提供關(guān)于總體關(guān)系的見解。市場經(jīng)濟(jì)中整個社會普遍存在的功利心理亦深深影響著高等教育，大學(xué)的專業(yè)僅圍繞市場的需要而設(shè)置，學(xué)生對課程的選擇也只限于跟職業(yè)的需求相聯(lián)系。 并且，由于社會對專業(yè)訓(xùn)練需求的強(qiáng)勁勢頭，一定程度上講，專業(yè)化教育加強(qiáng)了社會的離心力。

通識教育打破了分門別類的學(xué)科壁壘，其與專業(yè)教育的區(qū)別重點(diǎn)不在于科目上，而在教育方法和態(tài)度上。 專業(yè)教育比較著重學(xué)科領(lǐng)域的分化和專業(yè)知識的深化， 而通識教育則更注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)和人類共同文化的追求。

1.2 通識教育的功能

通識教育有助于提升學(xué)生的知識、能力和價值，其功能體現(xiàn)在以下三個層次：其一，通識教育在價值引導(dǎo)、心智培育和知識拓展上的功能。 通識教育注重培養(yǎng)學(xué)生對當(dāng)代問題的關(guān)心和洞察力，教會學(xué)生運(yùn)用人類的知識傳統(tǒng)來觀察問題和理解問題。其二，推行通識教育能夠提升學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力、溝通和交流能力。 形象地說，通識教育像一個能量核心，其輻射出的光波能照耀到人格的方方面面，使主體發(fā)展出多種能力。 良好的通識教育， 有助于青年人批判性思維、 反思性思考和實踐能力的養(yǎng)成，使其能透過事物的表象揭示其下或背后發(fā)生的事情，并幫助他們找到重新定位的途徑。 其三，學(xué)生能夠通過通識教育培養(yǎng)一些受益終身的興趣愛好和技能。 這個層次不作為所有學(xué)生都應(yīng)樹立的目標(biāo)， 但是如果學(xué)生能通過通識教育得以發(fā)現(xiàn)個人某些興趣或技能，并堅持下去，就可謂達(dá)到了新的高度。 以上是實施通識教育的積極作用。 60年代美國通識教育發(fā)展的興衰更是從反面揭示了通識教育對大學(xué)教育階段的重要意義。

2 西藏通識教育實施的障礙

2.1 高等教育的歷史傳統(tǒng)

我們現(xiàn)在所追求的大學(xué)通識教育與我們高等教育的歷史、西藏的基礎(chǔ)教育都有著千絲萬縷的聯(lián)系。在西藏，無論是基礎(chǔ)教育還是目前的高等教育依然帶有強(qiáng)烈的應(yīng)試教育特色。 目前西藏社會面臨著現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的雙重需求， 西藏高等教育也同時面臨著擴(kuò)大化與質(zhì)量提高的緊急任務(wù)。 這是我們每一個教育工作者都需要嚴(yán)肅思考的問題。

2.2 高等教育的現(xiàn)實障礙

將通識教育引入西藏高等教育，其初衷是改變貧乏的專業(yè)化教育，而非從根本上否定專業(yè)教育的合理性。近年來大學(xué)加強(qiáng)通識教育的系列課程與教學(xué)改革， 重新奠定了通識教育在西藏的高等教育人才培養(yǎng)體系中的地位。 認(rèn)為應(yīng)將通識教育作為發(fā)展西藏大學(xué)生全面素質(zhì)教育的助推器，固然令人感到鼓舞，但新形勢下其在西藏高校的推行、實施又暴露出了一些新的問題。

總的來說，第一，從通識教育發(fā)展的目標(biāo)高度看，通識教育理念的構(gòu)建及其制度化保障問題在西藏教育領(lǐng)域尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識。 學(xué)者和教育工作者對于大學(xué)在傳承西藏優(yōu)秀民族文化和在和諧社會構(gòu)建中的角色、 作用等問題還存在不少疑惑。 第二，從通識教育實施的現(xiàn)實保障來看，西藏缺乏專業(yè)的通識教育研究機(jī)構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)，這必然影響到通識教育的推行力度。西藏通識教育師資力量的嚴(yán)重短缺，也是一個不小的障礙。 最重要的是，從現(xiàn)有已實施通識教育的西藏高校的實踐狀況來看，通識教育的教學(xué)內(nèi)容和方法還存在很多需要完善之處。

3 西藏高校通識教育理念的構(gòu)建

3.1 應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自由探索的精神

通識教育作為西藏高等教育的重要組成部分，盡管有自己的特殊目標(biāo)和實施途徑， 但在發(fā)展理念上應(yīng)該遵從教育的終極發(fā)展目標(biāo)。 西藏通識教育的實施，能夠教育學(xué)生通過了解人類本身的過程，來反思自身存在的問題，并探索出路。 因此，推動人自由、和諧地發(fā)展才應(yīng)該是通識教育目標(biāo)的核心。 通識教育使學(xué)生了解知識的整體概括、所依據(jù)的原則、范疇、光明面和陰暗面等，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在的價值，一種自由、平等、冷靜、謙遜和聰慧的心智習(xí)慣。

3.2 處理好西藏傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

我們今天所倡導(dǎo)的通識教育，盡管是西方高等教育史上發(fā)展出來的一個經(jīng)典概念， 但其無疑是具體的社會場合與特定的文化背景相結(jié)合的產(chǎn)物。 在通識教育的實施方案上，我們既要實行恰當(dāng)?shù)囊浦?，對國際教育發(fā)展中共性的東西進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，又要充分利用本土資源，立足于西藏高等教育的傳統(tǒng)與實際，關(guān)注的必須是西藏的現(xiàn)實的以及未來的發(fā)展。

首先，通識教育在西藏高校的實施，核心內(nèi)容應(yīng)該是展示民族文化精神對于一個民族的學(xué)問創(chuàng)新能力的根基性意義。 西藏傳統(tǒng)文化中不乏仁愛、人道和人生中美好的、溫情的、善良的人文滋養(yǎng)， 正對應(yīng)著西藏現(xiàn)代大學(xué)教育缺乏基本性人文傳統(tǒng)基礎(chǔ)建設(shè)而迫切需要從根本上奠基的需求。

其次，通過實施西藏高校通識教育，使學(xué)生對自己的信仰與選擇進(jìn)行更多的反思， 增強(qiáng)對種種假想與動機(jī)的自我覺醒與批判意識， 使學(xué)生以更加理性的態(tài)度來看待不斷加劇的競爭和變化，更富有創(chuàng)造性地解決問題。

4 西藏高校通識教育的制度保障體系

4.1 改革西藏高校通識教育課程的內(nèi)容和教學(xué)方法

首先，應(yīng)建立科學(xué)的西藏高校通識教育課程體系。 課程體系的好壞直接關(guān)系到通識教育的可持續(xù)性。 我們可以借鑒國內(nèi)外通識教育實施的先進(jìn)經(jīng)驗，為學(xué)生提供一個廣闊的視野，使其對歷史、哲學(xué)、科學(xué)、政治、倫理、美學(xué)以及其他人類經(jīng)驗和思想方法有廣泛了解。 課程內(nèi)容的選擇應(yīng)具備全面性和整合性，避免在西藏高校通識教育課程內(nèi)容篩選上出現(xiàn)過分專業(yè)化和知識化的傾向，應(yīng)拓寬構(gòu)成課程的學(xué)科范圍，精心挑選人類文化和知識領(lǐng)域中最基本的、具有共通性的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)自然、人文及社會科學(xué)等多學(xué)科之間的融合。 同時，要注重課程的實施層次，搭建合理的課程結(jié)構(gòu)。

其次，對思想政治教育課程和西藏高校通識教育公選課進(jìn)行整合。 從通識教育的理念來看，思想政治理論課應(yīng)屬于通識教育課程中的內(nèi)容。 西藏高校應(yīng)梳理和優(yōu)化現(xiàn)有的課程體系和教學(xué)內(nèi)容，用通識教育的理念優(yōu)化思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，組織相關(guān)教學(xué)活動，從而使其成為通識教育的有機(jī)組成部分，使學(xué)生樹立理想信念，陶冶道德情操，提高學(xué)生對各種思潮的判別和鑒賞能力，加強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)代人類行為的理解。

最后，優(yōu)化西藏高校通識教育教學(xué)方法。 一要實行多樣化的教學(xué)方式。 教師可采用講授課、討論課、研討課、實驗課、個別輔導(dǎo)、獨(dú)立學(xué)習(xí)和案例教學(xué)等多種教學(xué)形式與方法，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維和歷史意識，增強(qiáng)學(xué)生對多元文化的了解。 二是建立小課堂教學(xué)模式。 西藏高校的普遍現(xiàn)象是大教室多、小教室少，也在一定程度上折射出西藏高等教育重單向講授、 輕思考和互動討論的弊端。 小課堂教學(xué)模式有利于學(xué)生更好地掌握推理和解決問題的能力，在互動中增強(qiáng)創(chuàng)新意識和思考能力。

4.2 充分發(fā)揮第二課堂和學(xué)校校園環(huán)境的育人作用

西藏高校應(yīng)建立多渠道實施途徑推動通識教育的發(fā)展。 除了課堂教學(xué)以外， 大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮第二課堂和學(xué)校校園環(huán)境的育人作用，以達(dá)到文化素質(zhì)養(yǎng)成的目的。 關(guān)注學(xué)生的校園生活、建設(shè)良好的校園文化， 對培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操具有潛移默化的重要作用。 西藏高校應(yīng)采取靈活多樣的形式，如舉辦各類報告會、讀書會、座談會、辯論會、知識競賽等活動，弘揚(yáng)和諧校園文化主旋律，主動占領(lǐng)輿論宣傳陣地，營造良好的育人氛圍。

4.3 西藏高校通識教育應(yīng)是高校特色的通識教育

在討論通識教育的時候，在理念的統(tǒng)一性上，應(yīng)該把它放在“整個西藏高等教育培養(yǎng)什么樣的人”這個前提下來探討其功能，這是討論西藏高等教育問題的根基和框架。 但在西藏高校的實施過程中，應(yīng)依據(jù)高校具體校情采取有特色的教育實施方案。西藏高校在對不同專業(yè)背景的學(xué)生實施通識教育時也應(yīng)有所側(cè)重。 在西藏高校通識教育課程的選擇上，各專業(yè)可以根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)需要選擇一些自己需要的通識教育課程。

[1][美]約翰·S·布魯貝克，王承緒、鄭繼偉、張維平等譯.《高等教育哲學(xué)》[J].浙江:浙江教育出版社，1998.81.

[2][美]弗蘭克.H.T.羅德斯，王曉陽等譯.《創(chuàng)造未來—美國大學(xué)的作用》[J].北京：清華大學(xué)出版社，2007.116.

[3] 張德啟.《臺灣高校通識教育課程發(fā)展及其特色》[M].《河北師范大學(xué)學(xué)報》，2009（9）.