河北省傳統(tǒng)體育文化在高校傳承現(xiàn)狀及發(fā)展策略研究

李新霞

（河北體育學(xué)院 人文社會科學(xué)教學(xué)部，石家莊 050041）

近一個(gè)世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，西方競技體育和西方競技體育文化成了當(dāng)今世界體育的主流，逐漸占領(lǐng)了中國體育的舞臺，民族傳統(tǒng)體育文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。中國正處于建設(shè)體育強(qiáng)國的進(jìn)程中，學(xué)校體育是建設(shè)體育強(qiáng)國的重要一環(huán)。但目前學(xué)校體育仍是教育的薄弱環(huán)節(jié)，尤其在高等普通院校體育沒有得到應(yīng)有重視，從理念到內(nèi)容都是西方的舶來品，教學(xué)內(nèi)容仍以競技體育為主，這種狀況已引起了人們的高度關(guān)注。

1 河北省傳統(tǒng)體育文化在高校傳承現(xiàn)狀分析

河北省傳統(tǒng)體育文化是指河北省境內(nèi)各民族在不同歷史發(fā)展時(shí)期，在民族生存、發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造、傳承、豐富而形成的體育文化活動。河北地處古燕趙大地，自古以來民間尚武之風(fēng)濃厚，傳統(tǒng)體育文化資源十分豐富。在國家公布的第一批和第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄中，歸類于雜技與競技類的一共有55項(xiàng)，我省以13項(xiàng)位居榜首［1］。

本文就河北省普通高校的民族傳統(tǒng)體育文化傳承情況作為研究內(nèi)容，將河北省高校劃分為三類：一類為學(xué)校設(shè)有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的，一類為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地”院校，第三類為其他院校。共選取河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北工程大學(xué)、河北體育學(xué)院等20所高校。采用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、專家訪談、數(shù)據(jù)分析等方式調(diào)查收集信息。

調(diào)查結(jié)果顯示，高校在傳統(tǒng)體育文化傳承方面取得了一些成績。在被調(diào)查的大學(xué)生中，大部分喜歡傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)了課堂，一些高校的學(xué)生社團(tuán)或傳統(tǒng)體育協(xié)會等組織會經(jīng)常舉辦一些與傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的活動。

但另一方面，河北省傳統(tǒng)體育文化在高校的傳承情況并不均衡，有很多高校的體育內(nèi)容不包含傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，調(diào)查的20所高校中，沒有開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的有10所。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在河北省高校的課程設(shè)置中所占比例仍然較小，項(xiàng)目也較單一，主要是太極拳、中華武術(shù)和民間舞蹈等。大學(xué)生參與度不高，日常生活中參與民族傳統(tǒng)體育活動的學(xué)生不到二分之一，一些同學(xué)對傳統(tǒng)體育文化沒有深入的認(rèn)識，不能深刻理解項(xiàng)目蘊(yùn)涵的豐富文化。

2 傳統(tǒng)體育文化與高校教育的互動關(guān)系研究

2.1 民族傳統(tǒng)體育對于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用

2.1.1 強(qiáng)健體魄，愉悅心境

大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的生力軍，必須鑄造強(qiáng)健的體魄。體育的終極目標(biāo)是為全面發(fā)展的人服務(wù)，高校體育的主要功能是使學(xué)生養(yǎng)成健康第一和終身體育的意識。而當(dāng)今學(xué)校體育的最大問題恰恰在于把體育教學(xué)和競技體育等同，無法實(shí)現(xiàn)以健康為核心的體育教學(xué)多元化目標(biāo)［2］。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，追求天人合一，內(nèi)外兼修，以達(dá)到身心和諧，符合體育的終極目標(biāo)。另外，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目較少受場地器材限制，易于普及與推廣，適合終身體育要求。而且，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目趣味性強(qiáng)，易操作，使學(xué)生在傳統(tǒng)體育的練習(xí)中享受成功喜悅，有助于培養(yǎng)學(xué)生開朗、自信和樂觀的性格。

2.1.2 提高道德修養(yǎng)，激發(fā)民族情感

毛澤東在《體育之研究》中指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也?！保?］強(qiáng)調(diào)體育對德育、智育的作用。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的倫理道德因素，注重人倫道德的培養(yǎng)和內(nèi)在精神的歷練，強(qiáng)調(diào)“藝無德不立”，形成了一套完整的體育倫理體系，傳統(tǒng)倫理所要求的“仁、義、禮、智、信”等貫穿了民族傳統(tǒng)體育活動過程，成為民族傳統(tǒng)體育活動的最高準(zhǔn)則與要求。學(xué)生在參與體育活動時(shí)潛移默化地受到道德教育，提升思想道德素質(zhì)。

同時(shí)民族傳統(tǒng)體育是各民族中普遍流行的、滿足民族健身、娛樂等需求的社會文化。它的普遍性、親和性、地域性、民族性等特點(diǎn)造就了它對民族內(nèi)部的認(rèn)同乃至一個(gè)國家和社會共諧的價(jià)值［4］。對激發(fā)學(xué)生的民族熱情和愛國情懷有著不可忽視的作用。

2.1.3 增強(qiáng)人文知識，提升人文精神

我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，形式多樣，涵蓋哲學(xué)、美學(xué)、倫理、藝術(shù)、民俗、宗教、文學(xué)、歷史與軍事等人文社會科學(xué)的眾多領(lǐng)域。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多與民俗活動相伴，或與宗教、神話傳說、歷史故事等緊密相連，通過練習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以了解我國傳統(tǒng)文化。如通過舞龍舞獅項(xiàng)目，可以了解中國龍崇拜的文化內(nèi)涵，通過井陘拉花可以了解有關(guān)“拉花”稱謂的傳說，及拉花道具的象征寓意，如“傘”象征風(fēng)調(diào)雨順，“包袱”象征豐衣足食等。

傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)深邃，對學(xué)生具有獨(dú)特的人文教育功能。自強(qiáng)不息的拼搏精神是中國傳統(tǒng)體育文化的核心內(nèi)容。始于《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想傳統(tǒng)一直激勵著中華兒女頑強(qiáng)拼搏，勇往無前。中華武術(shù)講究“夏練三伏，冬練三九”，只有不怕困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，才能收獲成功。內(nèi)省禮讓是中國傳統(tǒng)體育文化的重要表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)體育更注重心性的修為和心靈境界的提升?？鬃犹岢摹熬訜o所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子”體現(xiàn)了“友誼第一，比賽第二”的精神，對大學(xué)生形成健全的人格有著啟示作用。

2.2 促進(jìn)學(xué)校體育的健康發(fā)展，形成學(xué)校特色體育

目前我國體育正處于由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的時(shí)期，在此過程中學(xué)校體育是重要一環(huán)。而當(dāng)下學(xué)校體育仍是教育工作中的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校體育未能得到足夠重視，尤其在高校，大學(xué)體育仍處于邊緣地帶，并且在教育理念、教學(xué)內(nèi)容等方面存在很多問題。

目前，以競技體育項(xiàng)目為主的體育教學(xué)內(nèi)容，難以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的事實(shí)，已成為業(yè)界的共識。因此，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入大學(xué)課堂，使體育課程與教學(xué)多樣化、個(gè)性化已成為高校體育健康發(fā)展的不二選擇。

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)涵豐富，種類多樣，易學(xué)，易教，運(yùn)動量適度，集健身教育娛樂于一體，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民族傳統(tǒng)體育對器材和場地的要求都不是很高，不受時(shí)間和空間的限制，對于一些體育設(shè)施較少、場館資源不能滿足需要的高校來說，更是一種極好的選擇。同時(shí)，我國民族傳統(tǒng)體育符合各地區(qū)地域、氣候特點(diǎn)，顯示出因地制宜、易于開展的優(yōu)勢。民族傳統(tǒng)體育可以改變高校體育教學(xué)內(nèi)容和形式單調(diào)的現(xiàn)狀，豐富高校體育文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠使高校體育形成自己的特色，促進(jìn)學(xué)校體育健康快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢。

2.3 繁榮中國傳統(tǒng)體育文化，助力體育強(qiáng)國夢

高校是傳統(tǒng)體育文化傳承的重要陣地，傳統(tǒng)體育文化的繁榮發(fā)展離不開高校。首先，高校人才薈萃，研究設(shè)施齊全，資源雄厚，可以為中國傳統(tǒng)體育文化的理論研究提供支持。其次，當(dāng)下民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展式微，在很大程度上是因?yàn)楹罄^乏人，高校能夠培養(yǎng)傳統(tǒng)體育方面的專門人才，更好地去指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展以及傳統(tǒng)體育文化的傳播。最后，高校是當(dāng)?shù)氐奈幕行模嵌鄻游幕募⒌?，培養(yǎng)大學(xué)生對傳統(tǒng)體育的熱愛，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣，對社會有示范導(dǎo)向輻射作用。因此，“民族傳統(tǒng)體育依賴高校體育教學(xué)，才能發(fā)揚(yáng)光大，而高校體育教學(xué)通過灌輸民族傳統(tǒng)體育才能調(diào)動學(xué)生積極性，兩者相輔相承。”［5］

3 河北省傳統(tǒng)體育文化在高校發(fā)展策略探析

3.1 加強(qiáng)理論研究，大力挖掘傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)體育想要健康快速發(fā)展，離不開理論的指導(dǎo)。目前關(guān)于這方面的體育理論研究比較匱乏，跟不上時(shí)代的要求。筆者通過查閱中國知網(wǎng)，粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，研究河北省傳統(tǒng)體育文化的文獻(xiàn)只有10篇左右。因此要充分利用高校的文化資源和人才資源，成立研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行理論研究。河北師范大學(xué)建立了第一個(gè)省內(nèi)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，河北體育學(xué)院是國家體育總局授予的體育文化研究基地，邯鄲學(xué)院成立了“邯鄲太極文化學(xué)院”，這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立為體育文化發(fā)展提供了良好的平臺，可以更好地整合資源，從而推動高校傳統(tǒng)體育文化研究的繁榮發(fā)展。

進(jìn)行理論研究時(shí)，應(yīng)結(jié)合地域體育文化，形成特色研究體系，著重挖掘傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，并把重點(diǎn)放在挖掘?qū)Ξ?dāng)下學(xué)校體育及高校健康發(fā)展有重要意義的內(nèi)容上，并要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，吸收外來文化的優(yōu)勢，在保持文化原生態(tài)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新。

3.2 加強(qiáng)體育課程體系建設(shè)，形成教學(xué)制度

近代以來，我國學(xué)校體育的改革力度不大，體育教學(xué)仍以競技體育項(xiàng)目為主。丁廣明指出：“打破傳統(tǒng)的競技內(nèi)容教學(xué)體系，讓民族體育、民間體育理直氣壯地走進(jìn)體育課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的競技化向體育鍛煉民族化、娛樂化、健康化的良性轉(zhuǎn)軌理應(yīng)成為我國學(xué)校體育教學(xué)資源開發(fā)的發(fā)展方向?！保?］學(xué)校體育教學(xué)可以使一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到快速發(fā)展，這是傳統(tǒng)體育在高校傳承的重要途徑。

結(jié)合地域文化特色，豐富高校體育課教學(xué)內(nèi)容，選取學(xué)生喜愛并與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的地域性、民族性的具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入正常教學(xué)計(jì)劃。目前，我省多所高校將一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入體育課堂，如河北體育學(xué)院將優(yōu)秀的民間武術(shù)項(xiàng)目列入正式教學(xué)課程，成為全體學(xué)生必修科目；邯鄲學(xué)院在全校普及推廣楊氏太極拳；河北民族師范學(xué)院將二貴摔跤、蹴球、木球等本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入正常教學(xué)計(jì)劃等。當(dāng)然，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在走向課堂教學(xué)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)不斷改革，一些不合時(shí)宜的形式及思想要及時(shí)修正，吸收競技體育項(xiàng)目的優(yōu)勢因素，增加與時(shí)代合拍的內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代體育的發(fā)展要求，顯示出強(qiáng)大的生命力。如河北科技大學(xué)組織師生創(chuàng)編了井陘拉花健身操和昌黎地秧歌健身操，把現(xiàn)代元素融入民間藝術(shù)，大大激發(fā)出大學(xué)生們的參與熱情。

3.3 開展第二課堂活動，營造校園體育文化氛圍

大學(xué)生素質(zhì)的提高在很大程度上依賴于環(huán)境的熏陶。“環(huán)境可以教育人、感染人、啟發(fā)人、塑造人。”［7］校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)上，應(yīng)在校園建筑、景觀設(shè)計(jì)上融入傳統(tǒng)體育因素，如將最具代表性的燕趙武術(shù)文化融匯其中，體現(xiàn)出地域特色和學(xué)校特色。

相對于校園物質(zhì)環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境的營造更為重要。首先，學(xué)校應(yīng)在校園文化空間中積極宣傳傳統(tǒng)體育文化及其對大學(xué)生身心發(fā)展的優(yōu)勢作用。通過文化展板、廣播、視頻和校園網(wǎng)等多種渠道使傳統(tǒng)體育走入學(xué)生，只有認(rèn)識和了解了河北省傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及其內(nèi)涵，大學(xué)生才能更好地參與其中。其次，邀請有關(guān)專家、民間藝術(shù)家來校舉辦講座、報(bào)告會或邀請民間團(tuán)體進(jìn)校演出，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)體育文化。再次，組織豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化活動，如“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”、高校體育文化藝術(shù)節(jié)和校內(nèi)外傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動會等，鼓勵學(xué)生參與其中，不僅鍛煉了身體，也在潛移默化中影響著他們的人生追求、價(jià)值取向和思想品格。邯鄲學(xué)院為了弘揚(yáng)太極文化，把每周四下午5點(diǎn)至6點(diǎn)定為“太極拳日”，全院師生在不影響正常工作學(xué)習(xí)的情況下，走出辦公室和教室齊練太極拳，在校內(nèi)形成了自覺傳承傳統(tǒng)體育的濃厚氛圍。最后，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)與體育俱樂部的作用。學(xué)校要鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦與參與和傳統(tǒng)體育相關(guān)的社團(tuán)和體育俱樂部，通過政策扶持、經(jīng)費(fèi)支持等方式，使更多學(xué)生參與其中。如河北大學(xué)武術(shù)協(xié)會，從1984年成立至今，在各類比賽中取得了累累碩果，并多次進(jìn)行宣傳表演，多次出國交流，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化、豐富校園文化等方面起到了重要作用。

3.4 加強(qiáng)社會實(shí)踐，使理論與實(shí)踐互相促進(jìn)

傳統(tǒng)體育多產(chǎn)生于民間，廣泛地存在于社會生活的方方面面，高校要利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采風(fēng)、現(xiàn)場考察等活動，并鼓勵學(xué)生參加民俗體育活動。更為關(guān)鍵的是建立長效機(jī)制，建立健全實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，完善實(shí)習(xí)實(shí)踐制度，通過這些形式，同學(xué)們身臨其境，才能感受與領(lǐng)悟傳統(tǒng)體育的精髓，自覺將傳承傳統(tǒng)體育文化作為己任。

4 結(jié)語

在建設(shè)體育強(qiáng)國的背景下，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展離不開學(xué)校體育，在高校傳承傳統(tǒng)體育文化意義重大。傳承傳統(tǒng)體育文化時(shí)，要辯證地對待，取其精華去其糟粕，不斷革新，使其具有時(shí)代價(jià)值。并根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)，設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的發(fā)展途徑，從而促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校體育的共同發(fā)展。

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［3］毛澤東.體育之研究［M］.北京：人民體育出版社，1979.

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