論城市廣場之自然生態(tài)與地域文化的融合

陳 祺 丁硯強

(1.楊凌職業(yè)技術(shù)學院，陜西楊凌 712100;2.西北農(nóng)林科技大學，陜西楊凌 712100)

城市廣場是衡量一個城市是否具有魅力和品味的標志，既是人們交往、娛樂與休閑的活動場所，也是獲取信息、接觸社會和學習他人的精神空間。特別是在緊張的城市用地和日趨狹窄的生活空間使城市居民的生活內(nèi)容愈來愈單調(diào)的情況下，人們對交往環(huán)境和公共活動空間的需求越來越高，迫切需要一塊“生態(tài)屏蔽”的“文化綠洲”［1］。但是，在中小城市能反映城市文化和歷史文脈的生態(tài)廣場精品并不多見，因為城市文脈作為城市廣場的文化背景，同所有藝術(shù)一樣，要讓人們接受它，就要先在一定的社會文化背景之中進行創(chuàng)造提煉，才能使其具有藝術(shù)價值［2］。本文以禮縣的兩個城市廣場對比為例，將自然生態(tài)與地域文化進行有機融合，探索生態(tài)文化型城市廣場建設的有效途徑，為中小城市建設提供參考。

1 區(qū)域概況

禮縣地處甘肅省東南部、隴南市北部，地勢處西北向東南傾斜，境內(nèi)山巒重疊，坡陡谷深，海拔1 080 m～3 312 m。氣候?qū)贉貛Т箨懶约撅L氣候，冬長夏短、春秋適中，冬季寒冷干燥、夏季炎熱多雨，年均氣溫9.9 ℃，降水量488.2 mm，年均日照1 968.1 h，無霜期183 d。禮縣歷史悠久、文化燦爛，素有“秦人發(fā)祥地”之美譽。據(jù)已發(fā)掘的古文化遺址證明，早在6000多年前的新石器時代，人類的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，同時也為這片古老而神奇的土地留下了眾多的名勝古跡。特別是對源遠流長的先秦文化的挖掘整理，對于構(gòu)筑禮縣人民共同的文化認同、價值取向和意識形態(tài)具有積極的意義［3］。

2 文化梳理及其表達

2.1 文化在城市廣場中的作用

城市廣場是最能反映城市文化的一個窗口，有著很鮮明的城市形象和文化特點。其建設貴在繼承當?shù)氐臍v史文脈，適應當?shù)孛袼罪L情，以增強廣場的凝聚力和城市旅游的吸引力。文化在廣場中的運用，既能起到渲染景觀氛圍的作用，又能喚起人們對于歷史的記憶，豐富其空間體驗，但過于簡陋的表達和模式化的手法，必定使其流于形式。廣場的設計需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更需要根據(jù)地域環(huán)境特點，對傳統(tǒng)文化進行合理適度的開發(fā)，不能泛泛套用傳統(tǒng)形式，力求創(chuàng)新［4］。

2.2 先秦文化視野下的自然觀

先秦時期是人類思想史最為激動人心的時代，把自然看作是可以與人發(fā)生感應或共鳴的有情宇宙。先秦文化中的自然觀，就是保持中華民族的率真，尊重自然、保護自然、順應自然，從自然中把握人生，建立起人道誠信的美德［5］。在先秦文化視野下對城市廣場進行設計，需要從理論層面來加深對地域文化與城市廣場設計的解讀，有機融入先秦文化獨有的精神特質(zhì)，不僅可以讓中華民族的文化特質(zhì)在城市廣場中得以傳承，也可以避免因機械模仿而帶來的對地域文化及意境的生生撕裂，使廣場體現(xiàn)出濃郁的地域特色，形成自己獨特的景觀［6］。

2.3 文化意境的創(chuàng)造及其表現(xiàn)

城市廣場的意境創(chuàng)造就是在一定空間內(nèi)通過各種物質(zhì)要素的搭配和組合來誘發(fā)人們對某種意境或主題的聯(lián)想，從而形成一種環(huán)境的氛圍。表現(xiàn)手法主要有:材質(zhì)與肌理是城市廣場的物質(zhì)載體，色彩是城市廣場與生俱來的美感要素。在城市廣場的意境創(chuàng)造中，設計師常常采用地域文化的縮影和代表的符號元素作為設計的母題［7］，第一是對符號的直接運用;第二是通過含蓄的方式表現(xiàn)出來，而本體符號則藏在幕后;第三是以符號為基本元素進行重復，這里的符號可以理解為具有既定含義的圖形或?qū)嵨铮?］。

3 理論依據(jù)和原則

3.1 主題化:圍繞核心主題，兼顧多重功能

城市廣場無論大小如何，先應確定主題，再實現(xiàn)功能系統(tǒng)化，力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動需要與改善城市環(huán)境的三大功能。按照廣場的主要功能、用途及在城市空間所處的位置可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場和商業(yè)廣場等［9］。功能是城市廣場獲得活力的內(nèi)驅(qū)力，也是廣場借以體現(xiàn)其社會價值的促媒器。生活的多樣性使得人們尋求的是一種能包容更多活動可能的環(huán)境，即尋求多樣功能的廣場空間，從而使廣場真正成為富有魅力的城市公共空間［10］。

3.2 人性化:注重以人為本，富有生活情調(diào)

城市廣場的人性化就是要處處以人為主體，要時刻把人想象成正在里面參觀游玩，看其是否愿意在里面繼續(xù)呆下去，而且還要感到舒適。充分考慮人的需求，從生理以及心理雙方面入手，讓廣場不再是門可羅雀的“不毛之地”，而是生氣勃勃充滿人們歡聲笑語的快樂場所［11］。這就需要充分體現(xiàn)人類生活活動的印跡，塑造宜人尺度，增加廣場的親和力;充分考慮廣場的可接觸性，讓廣場可視更可達;營造宜人的廣場微氣候，真正做到“以人為本”;利用各種構(gòu)成要素的有機結(jié)合，創(chuàng)造有趣的視覺空間;盡量提供周全的服務設施，做到賓至如歸［12］。

3.3 人文化:延續(xù)城市文脈，體現(xiàn)地域特色

廣場不僅是人流會聚的地方，而且也是歷史文化的融合空間。強調(diào)歷史文脈的神韻，注重其歷史性延續(xù)的特征，從城市的歷史文化背景和資源著手，提煉文化主題;注重其地域性特征、地域性文化與自然環(huán)境條件的結(jié)合;通過有機的加工和組織，形成完整統(tǒng)一、協(xié)調(diào)呼應的文化主題［13］。地域文化是指某一地域內(nèi)人們?yōu)榱诉m應當?shù)氐淖匀弧⑸鐣h(huán)境而創(chuàng)造的文化個體。充分挖掘地方自然與人文特色，并將城市歷史積淀和文化底蘊融入設計構(gòu)思中，使其成為城市歷史文化保護與展示的舞臺［14］。

3.4 藝術(shù)化:自然生態(tài)綠化，鋪裝追求細節(jié)

生態(tài)化運用在城市廣場的設計中，以研究人與人、人與廣場空間、廣場與周圍環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系，可以體現(xiàn)在不同的設計層次，亦可以體現(xiàn)在廣場設計的各個階段［15］。借鑒傳統(tǒng)園林設計方法，通過嵌入、縮微、包孕和擬形等設計手法，使空間既具有良好的圍合感、私密性，同時又相互滲透，互為借景［16］。鋪裝是城市廣場的骨架、脈絡，從臺階的尺寸、花池的高矮、雨水口的處理，到鋪裝的圖案、建筑的立面種植的方式都很關(guān)鍵，要反復推敲。布置坐凳也要仔細推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并有安全感和防護性的地段設置坐凳更受歡迎［17］。

4 案例分析

4.1 文化型花園式廣場

秦漢廣場位于秦漢大道南側(cè)、西漢水北岸，為一梯形土坑，深約3 m～5 m，面積2 ha。從東向西的軸線方向來看，屬于禮縣新老城區(qū)的過渡地段;從南向北的橫斷面來看，屬于漸次升高的四級高差中的較低段。與赤土山園林隔道相望、與西漢水相依相伴，介于山、水、道之間，視線通透、環(huán)境開朗。

1)功能定位。

作為新老城區(qū)交匯地帶的中心廣場，主要是滿足城鄉(xiāng)居民茶余飯后之休閑。引入現(xiàn)代城市新理念，在濃郁的現(xiàn)代氣息中滲透淡淡的秦文化元素符號，既和西漢水風情線、赤土山相融，又有各自的綠地特征。以較為規(guī)整的綠化景觀為主，加上適當?shù)膱@路鋪裝，以便和秦漢大道形成動態(tài)流線與靜態(tài)立面的對比。

2)整體構(gòu)思。

以赤土山為仰視背景、以西漢水為俯視背景，以秦漢大道為動態(tài)觀賞流線，以常綠地被為基調(diào)，以孤植大樹鋪裝廣場為視角焦點，以規(guī)則式并富有漸變韻律的喬灌植物組合群落為主景，以片植的各色草花為陪景，以自然流暢的富有文化寓意的園路鋪裝為紐帶，以置石坐凳為點綴，形成簡捷、大氣、現(xiàn)代、和諧的格調(diào)，用植物把山水連為一體。

3)景觀特色。

a.現(xiàn)代氣息濃郁的植物造景形式，即規(guī)則植物群落、地景植物造型。b.大量宿根花卉、球根花卉的運用，隨行就勢的花帶、花鏡。c.孤植大樹的采用，既使景觀出彩，又不影響空間通透;大片樹陣排列，既有景觀氣勢，又暗含秦文化寓意。d.針對梯形地塊，黃金分割比例的巧妙運用，常規(guī)節(jié)點(方、矩形、圓、橢圓)的打破，體現(xiàn)景觀的藝術(shù)精髓。e.現(xiàn)代園路鋪裝，既考慮水紋、山雛的運用，和山水遙相呼應;又考慮秦文化符號的采用，始終不忘秦文化元素的滲透。

4.2 生態(tài)型森林式廣場

新城廣場為一多邊形綠地，面積5.7 ha。原有設計以喬木林為主體，構(gòu)筑縣城呼吸之“肺”，在茂密的植物群落中滲透淡淡的小橋流水的感覺，故又名為新城森林公園。

1)設計構(gòu)思。

在滿足水源涵養(yǎng)的前提下，盡可能為城鄉(xiāng)居民提供晨練和休憩之所，并和西漢水風情線形成線與面的對比關(guān)系。以風情大道為動態(tài)觀賞流線，以西北側(cè)城區(qū)樓房的防護林帶為背景，以常綠地被為基調(diào)，以自然起伏的微地形為骨架，以自然流暢的園路為紐帶，以中心休閑廣場與停車場為開朗空間，以兩組雙排柱花架為景觀構(gòu)圖中心，以片植的喬木林帶為主景，以叢植的四季花灌為陪景，以自然石桌石凳為點綴，形成自然、清新、和諧、清爽的綠化格調(diào)，構(gòu)筑禮縣山水園林立體生態(tài)景觀面。

2)主要景觀。

a.兩個入口。主入口采取對稱式布局，將西漢水風情線和新城廣場連為一個整體;從游人流量大的角度考慮，在東北角設置扇形廣場作為次入口。b.兩個中心。和主入口正對深入綠地中心部位的休閑廣場，以色彩鋪裝劃分，以圖騰柱提神，兩側(cè)為停車場，構(gòu)筑廣場動態(tài)構(gòu)圖中心。在綜合大型休閑娛樂廣場的西部南北兩側(cè)，設置兩組九開間的雙排柱花架，構(gòu)成靜態(tài)活動空間。c.三山六林。仿照一池三山做微地形處理，形成“方丈、瀛洲、蓬萊”三山示意景觀，并和九開間的扇形花架遙相呼應。選擇主要鄉(xiāng)土樹種，集中成片布置成園:春有櫻花苑(觀花)和柳浪聞鶯(饅頭柳、觀葉)，夏有合歡林(觀紅花觀復葉)和欒樹(觀葉觀花觀果)，秋有楓林(五角楓、觀葉)和滿堂花紅(獨桿紫薇、觀花)，多季開花的有香花槐，冬有松濤(雪松林)和竹林。

3)其他問題。

a.土方回填。園林工程建設貴在隨形就勢、隨曲就方，一般不做大的土方工程?？紤]到排污的困難，統(tǒng)一墊高2.55 m。b.水景建議。廣場旁邊就是西漢水，沒有建水面的必要。如果考慮到原有城區(qū)規(guī)劃了水面，最好利用風情大道與填方后形成的高差處理成坡面，做微型瀑布、小型跌水與涌泉等水景，底部以溪流串為一體。

5 結(jié)語

隨著人們對地區(qū)化城市個性的注重，要從五千年文明歷史長卷中發(fā)掘地方特性，并非難事。也許只需抓住這些歷史文化要素中的很少一部分就可提升廣場的文化內(nèi)涵，達到提高城市外部空間環(huán)境質(zhì)量的效果［18］。城市廣場的設計應與城市總體規(guī)劃、空間結(jié)構(gòu)及街區(qū)形態(tài)綜合考慮，在深入研究其內(nèi)涵、性質(zhì)和特色的基礎上，構(gòu)思出最符合每個具體場所的廣場設計。1)需要通過各種創(chuàng)意并以豐富的形式來表達和強化地域文化與場所精神;2)根據(jù)新時代下城市環(huán)境建設所提出的新要求，以人的生活特點、行為習慣為依據(jù)，設計出遵從城市所在地的區(qū)位、氣候與地形地貌等生態(tài)要素的時空序列，最大人性化地自然滿足人的使用需求［19］;3)將自然生態(tài)與地域文化有機融合為大眾文化，站在不同類型人群的交叉點上進行思考，要讓盡可能多的人合情合理地平等地使用這一共同的“城市客廳”［20］。

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