結合太原東山龍鳳園談現代陵園公墓規(guī)劃設計

徐海源

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院，山西太原 030002)

改革開放30多年來，我國國民經濟和人民生活水平得到了翻天覆地的變化，在物質生活水平不斷提高的同時人民百姓對精神生活和良好宜居環(huán)境的需求也日益迫切，無論是政府還是百姓都高度重視城市園林建設。陵園作為風景園林的一個分支，也日益受到了廣泛重視，全國各地現代陵園公墓的建設如雨后春筍遍布神舟大地。本文以太原東山龍鳳園公墓規(guī)劃設計為引子，拋磚引玉供各位同行同仁共同交流探討。

1 現狀概況

公墓地處太原市東山、小店區(qū)五龍山森林公園峰頂。總占地約826畝(55.1 hm2)，其中臺地占地370畝、山地占地236畝、石頭山地占地220畝?；貎确鍘n疊嶂，五龍聚會，植被良好。該公墓主要供太原市小店區(qū)市民服務。

2 規(guī)劃理念

將陵園紀念功能與人文關懷有機結合，既有傳統(tǒng)安葬親屬、祭祀先人的功能，又有游覽休閑、欣賞文化藝術、接受人文教育的功能。按照這一設計理念，陵園將建成一座有深厚文化底蘊，有濃郁藝術氛圍，有優(yōu)美園林景觀的綠色生態(tài)公園，成為山西境內一處重要精神文明基地。

3 規(guī)劃原則

1)園林藝術化原則:現代陵園公墓建設要打破傳統(tǒng)陵園陰森恐怖氛圍，而應該設計成為城市的大花園。葬身于花海、綠海、林海是每個逝者和其家屬所樂見的。2)重視風水原則:風水是中華民族寶貴的非物質文化遺產，千百年來無論是皇家或普通老百姓建造陽宅、陰宅都重視風水寶地的選擇和風水不利因素的改造。陵園的選址應用滿足中國傳統(tǒng)“龍、穴、砂、水、向”五大風水要素，同時改造不利的風水因素。3)以人為本原則:現代陵園的規(guī)劃設計要滿足逝者和其家屬各方面使用需求，體現人文關懷，體現人文文明。4)因地制宜原則:基地峰巒疊嶂，景色優(yōu)美，植被豐貌，四周山體環(huán)繞，地勢較陡峭，因此在規(guī)劃中要充分利用地形地貌布置陵園各功能分區(qū)、設施和景觀。在入口較緩處進行土方平整建設主停車場、管理用房、入口集散廣場、神道、祭祀廣場和各類功能建筑。墓葬區(qū)臺地在現有地形上稍作平整;山地區(qū)則沿等高線建設寬3 m～5 m的平臺。主園路順山勢地形布置，坡度不大于9%。在地勢高處視線好的地點建設觀景亭廊。5)可持續(xù)發(fā)展原則:分期建設，分片開發(fā)，建設一塊，銷售一塊，滾動開發(fā)。既避免全面建設浪費土地資源，同時又節(jié)省資金獲得較高的經濟回報。

4 空間布局與功能分區(qū)

空間布局與功能分區(qū):一環(huán)、一軸、三區(qū)、八園。一環(huán)——陵園環(huán)形交通線及外圍防護林帶。一軸——入口牌坊—神道—祭祀廣場—佛香閣中心景觀軸線。三區(qū)(功能分區(qū)):管理服務區(qū)(停車場、入口牌坊、入口集散廣場、管理用房)。園林景觀區(qū)(百家姓神道、十二生肖柱、極樂世界浮雕墻、祭祀廣場、佛香閣、仙居觀、龍鳳呈祥、摩崖石刻、假山飛瀑、三晉英烈)。墓葬區(qū)(如下八個主題墓葬園)。八園——福園、壽園、安園、康園、長園、樂園、忠園、孝園八個主題墓葬園。

5 組景

1)風水:俯瞰陵園—鳳凰展翅、五龍聚會。園內周邊地貌呈蓮花峰格局，蜿蜒連綿。座園前望山坡，宛若盛露金盤;汾河如帶，曲水繞膝;重重案山，如梯而上。座園東望——“青龍”翹首，環(huán)護有情;座園西望——“白虎”埋頭成嘉山美砂。座園正望——“來龍”綿遠，居者后依有靠。陵園具備“龍、穴、砂、水、向”五大風水要件。北斗星謂之七政，所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分布以及人間世事否泰皆由北斗七星所決定。《河圖帝覽嬉》曰:“斗七星，富貴之官也;其旁二星，主爵祿;其中一星，主壽夭?！币虮倍穼Ｕ粕妫拭耖g又稱為“延壽司”。在園區(qū)內登高遠望最佳處建設北斗七星亭，按北斗七星排列，各亭風格統(tǒng)一、造型各異。北斗七星亭的斗杓朝向東南，寓意春夏之交百花齊放季節(jié)。充分利用現有山體營造假山飛瀑和摩崖石刻，模擬自然水系建設瀑布、溪澗、臥龍?zhí)兜人啊Ｉ剿幌噍x映，以改善園區(qū)景觀環(huán)境品質。

2)管理服務區(qū)。在園區(qū)西側主入口處設置主停車場、入口集散廣場、入口牌坊和辦公管理用房等。

3)園林景觀區(qū)。沿中軸線布置百家姓神道、十二生肖柱、毛氈花壇、極樂世界浮雕墻、祭祀廣場、佛香閣、仙居觀等。結合摩崖石刻、假山飛瀑建設一組連廊樓閣(鳳來閣)，展現龍鳳呈祥愿景。在中央景觀軸的南側建設山西名人苑——三晉英烈園，一方面可以作為愛國主義教育基地，另一方面又提升了園區(qū)的文化內涵和品質。

4)墓葬區(qū)。中央景觀軸北段規(guī)劃福園、壽園、安園、康園四個主題墓葬園，中央景觀軸南端規(guī)劃長園、樂園、忠園、孝園四個主題墓葬園。

6 結語

長期以來我國陵園公墓規(guī)劃設計偏重于使用功能而較忽略陵園公墓本身的人文內涵，現代陵園除了具有風景秀麗環(huán)境宜人的公園外貌外還應包含有教育功能。本規(guī)劃的三晉英烈園，一方面可以作為愛國主義教育基地，凸顯教育功能，另一方面又提升了園區(qū)的人文內涵和品質，是本次規(guī)劃的一大嘗試。希望東山龍鳳園公墓的規(guī)劃思路有助于山西陵園公墓規(guī)劃設計的發(fā)展和完善。