原生態(tài)綠色民居建筑的啟迪★

王佳君 戴嘉寧 劉博曉 孫天瑩

(遼寧工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計與建筑學院，遼寧錦州 121001)

建筑的精髓是原生態(tài)，是那種隨自然、隨環(huán)境變化的生命體。原生態(tài)，它是天然之美、自然之美和原始之美。它有以生命本體為主題的儀式性，有以人與自然和諧相處的主題性。原生態(tài)建筑是那些價值觀、生活觀、歷史觀、地方觀、建造觀、設(shè)計觀、審美觀都做到了較好沿襲的建筑，是那些代表了原生態(tài)環(huán)境印記的生命體。從古至今這種印記深深的融入了人們的心靈。隨著工業(yè)化的日漸發(fā)展，人類進入了另一個嶄新的時代而日益惡化的環(huán)境提醒著人們要重新認知、重新審視未來發(fā)展的生活方式以及居住形式的返璞歸真。因此對人們心中潛藏的原生態(tài)綠色建筑的研究，將對今天的我們追求美好居所和居住環(huán)境的創(chuàng)造帶來重要影響。下面以浙江省金華市武義縣南部大溪口鄉(xiāng)的山下鮑村民居為例，來具體分析我國傳統(tǒng)民居中所體現(xiàn)的“原生態(tài)”思想。

1 山下鮑村村落選址給我們的原生態(tài)啟迪

山下鮑村是一個不起眼的歷史古村落，地處偏僻，距縣城65 km，全村600余人，常住200余人。山下鮑村的民居建造于清代雍正年間(1723～1735)。山下鮑村依金溪兩岸狹長的谷地而建，村落依山就勢，四周群山環(huán)抱，山嶺林木蔥蘢，植被情況良好。從高山上流下的金溪和崗壇澗從村中穿過，水質(zhì)清冽，長流不斷，是村民日常的主要生活用水。從村落地形整體形勢上看，體現(xiàn)出兩種基本特質(zhì)，其一，是資源特征，即山青水秀，土地肥沃，陽光充足，植被茂密。其二，是空間結(jié)構(gòu)特征，即建筑群落空間布局依山就勢，充分地結(jié)合地形地貌，涓涓水流從山間流出，呈曲折繞前方而去;四周之山有多層次，形成群山環(huán)繞之勢;如此形成一個四周有山環(huán)抱，背山面水的吉地。這樣的環(huán)境用現(xiàn)代景觀學、生態(tài)學來分析，無疑也是一個很好的自然生態(tài)環(huán)境:背山可以阻擋冬季的寒風，前方開闊可以得到良好的日照，得到良好的通風，并且便于瞭望。四周的小山可以起到防風、防洪的作用，形成適宜的小氣候;流水既保證了生活用水又為發(fā)展農(nóng)牧業(yè)提供了方便，處處體現(xiàn)出人與自然和諧的理念，體現(xiàn)出天人合一的思想。

所以我認為身為現(xiàn)代從事建筑的青年，應(yīng)著力于以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，以人類生活需要為本分，結(jié)合在生態(tài)共融的理念上，從而沿著歷史的印記不脫軌的前行。

2 建筑形式給我們的原生態(tài)啟迪

山下鮑村的建筑分布于雙溪兩岸的山坡上，朝向以面西和面南的為多，也有面東和面北的，平面布局因受地形影響而多變。建筑形式主要為三合院或四合院，形制有三房兩廂、五房兩廂、五房四廂等，多數(shù)建筑有后院。建筑面向天井的一側(cè)一般都設(shè)有下檐作為檐廊，并施牛腿托挑檐檁。主體建筑均呈對稱布置，不少建筑因地勢而設(shè)有前庭，門前有多級石階，附屋等則依地形設(shè)置，不甚規(guī)則，構(gòu)架也較為簡單。建筑體量一般偏小，多為二層結(jié)構(gòu)。建筑外觀為硬山兩坡頂，馬頭山墻，院墻為三花式，墻體多采用板筑泥墻，紙筋灰粉面。村落總體色調(diào)為土色、白色、黑色，在青山綠水映襯下與自然十分協(xié)調(diào)。村北約200 m處的山坡上，在金溪東岸一側(cè)，構(gòu)筑有10口清代至民國時的靛青塘，連綿成片，當年涂氏族人即在此浸泡生產(chǎn)靛青植物并由此而致富，每口靛青塘直徑約有3．50 m，現(xiàn)狀深約1 m，塘沿駁坎采用卵石疊砌。所謂生態(tài)綠色建筑的形式結(jié)構(gòu)與色彩，必然應(yīng)突出于自然且不可高于自然，在展現(xiàn)人類智慧的一面的同時，而不與自然發(fā)生沖突。

3 建筑組合布局帶給我們的原生態(tài)啟迪

山下鮑民居建筑以三合院和四合院居多，也有前后兩個三合院相連而成的。一些建筑前面還帶有前庭。一些主體建筑兩側(cè)或后側(cè)建有附屋，用于傭人居住和家人廚事餐飲等。建筑一般為兩層，底層用于居住，上層堆放糧食、生產(chǎn)工具以及雜物，同時起到隔熱隔冷的作用。正屋和廂房的前檐均設(shè)有用牛腿承托的下檐作為通廊，或在廊子的檐柱外側(cè)加施牛腿托下檐，不僅豐富了建筑外檐立面，對減少夏季陽光直射和雨水侵襲也有很好的保護作用，其構(gòu)建形式和手法具有武義南部地區(qū)的典型特點。主體建筑兩側(cè)的廂房隔扇門往往設(shè)置成雙扇，有較好的雕刻，是武義南部地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的特點之一。

山下鮑村古建筑大多數(shù)都有前后兩進，前進大門院墻進去就是寬敞的天井，兩邊廂房，正中廳堂。廳堂后壁擺著祭拜祖先的供桌，兩側(cè)或一側(cè)開側(cè)門，進去后又是一個寬敞的天井，兩邊是廂房臥室。前進用于會客或活動，后進主要是自家私人生活區(qū)，利用廳堂的后壁隔開，非常的巧妙。清澈的山澗、鱗次櫛比的古民居、憨厚純樸的山民……山下鮑村奇跡般地保留了幾近消失的中國傳統(tǒng)農(nóng)村聚居全貌，村里巷道結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、民居布局等等，都完好地保存著原生態(tài)人文狀態(tài)。淳樸的山下鮑，四周青山環(huán)抱，翠色掩目，猶如世外桃源，安謐而靜幽。沿襲了千年的結(jié)構(gòu)布局，功能布局，內(nèi)部布局，必然有其一定的意義與價值，它是幾千年來集聚的經(jīng)驗和歷程。在后人的設(shè)計中都將成為不可磨滅的印記。這些都將成為我今后設(shè)計道路上的泉涌。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)民居的建造是經(jīng)過長期生活的閱歷和經(jīng)驗的積累而體現(xiàn)出來的。人們將這些歸納整理，用符號及語言文字的形式表達。由于時間的悠久所以自然而然的在其名詞前加上了“原”字，這種原生態(tài)綠色民居建筑在社會發(fā)展中經(jīng)久不衰，并被我們用于現(xiàn)在建筑當中，作為歷史的印記和傳承。

為建筑披上綠色外衣，已經(jīng)成為當前建筑領(lǐng)域最為流行的行為。我正在以原生態(tài)綠色建筑的設(shè)計為題展開研究。同時，在我國，原生態(tài)已經(jīng)成為綠色生態(tài)建筑開發(fā)的競技場。