約翰·洛克體育思想對大學(xué)體育教育啟示的研究

徐政權(quán)，薛立強

約翰·洛克體育思想對大學(xué)體育教育啟示的研究

徐政權(quán)，薛立強

運用文獻資料、邏輯分析等研究方法對約翰·洛克的體育思想進行歸納和整理。洛克“健康之精神寓于健康之身體”的體育思想，把體育放在三育之首進行了系統(tǒng)的分析。他從服裝、飲食、睡眠、戶外運動等方面闡述其以健康為指導(dǎo)思想，以“能工作”、“忍耐勞苦”為標準，以培養(yǎng)有德行、有能耐而又具有禮貌與良好教養(yǎng)的人為目的，構(gòu)建其健康教育體系。洛克重視把個人幸福、社會發(fā)展、民族振興和國家繁榮與健康直接聯(lián)系，其體育思想對于今天的大學(xué)體育教育乃至整個教育事業(yè)都具有一定的理論性指導(dǎo)意義，也為大學(xué)生體質(zhì)健康以及思想道德、服裝、飲食、睡眠等問題的改善和解決提供了重要的參考依據(jù)。

約翰·洛克體育思想；大學(xué)體育教育；啟示

約翰·洛克（1632-1704）是十七世紀著名的英國資產(chǎn)階級政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家，歐洲啟蒙運動的先驅(qū)。他與喬治·貝克萊、大衛(wèi)·休謨?nèi)吮涣袨橛?jīng)驗主義的代表人物，其思想對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，被視為啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。洛克的精神哲學(xué)理論通常被視為是現(xiàn)代主義中“本體”以及自我理論的奠基者。在經(jīng)驗唯物論哲學(xué)和紳士教育觀念的影響下，洛克對體育和健康教育進行了積極的探討，其研究思路和內(nèi)容獨樹一幟，影響了整個歐洲乃至全球［1］。

1 洛克體育思想的精髓——健康教育

1.1 健康之精神寓于健康之身體

洛克在《教育漫話》一書中開篇提出“健康之精神寓于健康之身體”的體育思想，把體育放在德育和智育之首進行詳細系統(tǒng)的分析是前無古人的。他認為健康的精神必須是建立在健康的身體之上的。健康不僅是指生理方面，而且還包括心理和社會適應(yīng)方面。正如他所說的:“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然［2］。”他的觀點充分肯定了健康對于人的重要性。他把個人的幸福、工作和身體健康緊密地聯(lián)系在一起，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須現(xiàn)有強健的身體。［2］”

1.2 21世紀大學(xué)體育教育的目標——“以人為本，健康第一”的指導(dǎo)思想

大學(xué)體育教育把“以人（學(xué)生）為本，健康第一”的指導(dǎo)思想作為課程內(nèi)容的出發(fā)點，重視課程內(nèi)容的體育文化含量，采取豐富的運動形式促進學(xué)生的健康。大學(xué)體育教育的目標主要是通過身體、心理和社會適應(yīng)能力三個方面實現(xiàn)對學(xué)生的健康教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理選擇人體需要的健康營養(yǎng)食品，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康的生活方式，增強體魄。通過體育活動改善心理狀態(tài)、克服心理障礙，運用適宜的方法調(diào)節(jié)自己的情緒，在運動中體驗運動的樂趣和成功的感覺，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度。在社會中表現(xiàn)出良好的體育道德和合作精神，學(xué)會正確處理競爭與合作的關(guān)系。

大學(xué)體育教育的目標與洛克“健康之精神寓于健康之身體”的體育思想是一致的，都包括生理、心理和社會適應(yīng)三個方面的內(nèi)容，突出強調(diào)身體健康的重要性。大學(xué)體育教育的目標是符合人類持續(xù)發(fā)展的規(guī)律的，但是高校在實施體育教育過程中并沒有達到目標。由于高校體育教育的質(zhì)量存在嚴重的縮水現(xiàn)象，使學(xué)生正逐漸變成大腦發(fā)達，四肢萎縮的動物，在享受現(xiàn)代文明的同時，卻正在失去可貴的“野性”，致使整個社會出現(xiàn)了以腦力運動者為典型的“營養(yǎng)過剩，肌肉饑餓”、“運動不足”、“肥胖”等現(xiàn)象，大大改變了人類正常的生物適應(yīng)能力。身體是革命的本錢，正如洛克所說的“健康之精神寓于健康之身體”的體育健康觀念是一致的，健康的精神必須建立在健康的身體之上，沒有身體健康，所擁有的一切都是徒然。

2 體育在三育中的地位——三育之首

2.1 洛克對于三育的認識

洛克把教育區(qū)分為體育、德育和智育，他在《教育漫話》一書中開篇就說到：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪［2］。”認為體育是教育的基本要素，充分肯定了體育在三育中的地位，即體育是德育和智育的前提。洛克特別強調(diào)體育鍛煉和健康教育相結(jié)合，他提倡多呼吸大自然的新鮮空氣，建議多進行戶外運動。有了強壯的身體才能抵抗各種不測的襲擊和應(yīng)對各種突發(fā)狀況，對于一個到處奔波，事業(yè)繁忙的人是非常重要的，因為這些人可能隨時都得出走，居無定所，生活無常，甚至風(fēng)云變幻，實難預(yù)料，這就需要有經(jīng)受各種突然變遷的身體條件和思想準備［3］。洛克希望通過體育把青年人培養(yǎng)成理智而有才干，機敏而有預(yù)見，態(tài)度優(yōu)雅得體而善于處理各種事務(wù)的人，即當時的紳士。

2.2 21世紀體育在大學(xué)教育中的作用和意義

大學(xué)體育教育對于學(xué)校精神文化建設(shè)，學(xué)生健康、運動技術(shù)能力和適應(yīng)社會能力的培養(yǎng)以及個人幸福、家庭和諧、社會發(fā)展和國家繁榮都起到了至關(guān)重要的輔助作用。體育是以身體運動為基本手段促進身心發(fā)展的文化活動［4］。這是一種廣義上的體育概念，體育作為一種文化活動，通過身體運動的手段達到促進身心發(fā)展的目的，突出強調(diào)健康的本質(zhì)即生理、心理和社會適應(yīng)能力方面的健康，是符合人類基本發(fā)展規(guī)律的。通過系統(tǒng)的體育教育對學(xué)生進行政治思想、道德情操、意志品質(zhì)和發(fā)展身體的教育，使他們獲得基本的體育理論知識，掌握一定的運動技能，學(xué)會科學(xué)健身的方法和手段，提高運動能力，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識。

無論是洛克“健康之精神寓于健康之身體”的體育思想和高校體育教育的目標都把體育放在了德育和智育的前面，充分肯定了體育對于21世紀創(chuàng)新人才的培養(yǎng)起著承前啟后的作用。洛克的體育思想緊密地把個人幸福、社會發(fā)展和國家昌盛與健康聯(lián)系在一起，而高校體育教育的重點是科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的機體，提高其潛在的生物技能、心理潛能和社會適應(yīng)潛能，突出學(xué)校教育“以人（學(xué)生）為本”的教學(xué)思想，缺乏把健康與個人、社會和國家直接聯(lián)系在一起。高等學(xué)校的體育教育應(yīng)該始終把學(xué)生的成長與社會發(fā)展和國家進步聯(lián)系在一起，就像洛克所說的：“盡心竭力地給祖國服務(wù)，乃是每一個人不可不盡的義務(wù)；誰若沒有這種想法，他便與他家里的牲口沒有什么分別了。［2］”大學(xué)生作為社會主義和諧社會道路的建設(shè)者，主流文化的繼承者和傳承者應(yīng)時刻謹記把個人的光和熱，溫暖他人，照亮黑暗。以服務(wù)社會，報效祖國作為自己不可不盡的義務(wù)，奉獻自己。

3 洛克身體健康教育與大學(xué)生生活方式

3.1 洛克體育思想在生活中的體現(xiàn)

3.1.1 寬松的服裝

洛克認為穿衣服應(yīng)該寬松，特別是胸口一帶。正如他所提到的：“因為胸部仄狹，呼吸短促，肺弱和佝僂，是緊身和狹小的衣服的必然的，而且?guī)缀跏浅Ｒ姷慕Y(jié)果。胸部是心臟的所在，是生命的首府，反乎自然地加以壓迫，阻止它的正當?shù)臄U展，結(jié)果會更麻煩［2］。他提倡身體在發(fā)育的過程中應(yīng)該讓“自然”按照它所認為最好的方式去形成體態(tài)，減少對身體形態(tài)發(fā)育過程中的人為干預(yù)，以免影響身體形態(tài)的正常發(fā)育。

3.1.2 充足的睡眠，早睡早起

洛克認為：“只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康［2］?！蓖瑫r他還認識到養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣的重要性，正如他所說的：“健康的成人每天有了八小時睡眠通常是夠休息了的。如果有人能夠從小養(yǎng)成一種固定的習(xí)慣，及時起床，好不為難，那么，一旦成年之后罵他就不會把他的生命之中最好最有用的時間去浪費在昏沉中、床褥上了［2］?！?/p>

3.1.3 科學(xué)合理的飲食

在飲食方面他主張清淡、簡單。食物里鹽不可放太多，因為食品里面鹽加太多，不獨容易使人口渴、過飲，而且對于身體還有別種害處［2］。注重養(yǎng)成每天就餐的次數(shù)，不可過于頻繁，用餐時間不必刻意固定。不經(jīng)常喝烈性飲料和酒，認為飲料是可以緩解口渴的，但每次的飲用量不可喝過口渴的限度，因為這對健康與節(jié)飲都有好處。

3.1.4 多做戶外運動，摒棄嬌生慣養(yǎng)

他提倡兒童多進行戶外運動，多過露天生活。對于女孩他認為：“戶外生活對于她們的面孔并沒有損害，她們愈是多在戶外生活，她們便愈強壯健康；她們愈是多受到象她們的兄弟們在教育上所受的鍛煉，她們?nèi)蘸笠簧皇浪玫男腋１阌螅?］。”他認為：“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受了損害”，應(yīng)摒棄嬌生慣養(yǎng)的惡習(xí)。

3.2 目前大學(xué)生的生活方式

3.2.1 大學(xué)生健康狀況

健康是人生最重要的財富，正如古希臘著名的哲學(xué)家赫拉克利特所指出的：如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財富變成廢物，知識也無法利用［5］。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：“大學(xué)生有慢性病的占13.9%，所患慢性病多為慢性鼻炎、慢性咽炎、胃潰瘍等。6.2%的學(xué)生經(jīng)常生病或身體不舒服；24.8%的學(xué)生自評健康狀況一般，自評健康狀況為差的占2.5%［6］。”從數(shù)據(jù)中不難看出，目前我國的大學(xué)生健康狀況不免讓人有些擔(dān)憂。

3.2.2 服裝

服裝為“衣、食、住、行”之首，它直接影響著每個人的生活質(zhì)量的高低，同時它也在滿足人類對于美的孜孜不斷追求。大學(xué)生是一個自由，個性，張揚，時尚，潮流的代名詞。大學(xué)生由于自身知識的不斷的增加，對于美的認識越來越深，對于服裝的搭配越來越能體現(xiàn)他們的審美觀和價值觀。大學(xué)時代，學(xué)生的身體還處于發(fā)育階段，過緊的衣服對于身體形態(tài)的正常發(fā)育具有一定影響。從身體健康的角度講，學(xué)生時代還是以寬松舒適的衣服為主。據(jù)數(shù)據(jù)顯示：“現(xiàn)代大學(xué)生在服裝類型的選擇上，更追求服裝的舒適度，并非只注重潮流。其中有78%的學(xué)生都偏好休閑裝，6.7%的學(xué)生偏好牛仔類，3.3%的學(xué)生偏好運動裝，5%的學(xué)生偏好職業(yè)裝。［7］”

3.2.3 飲食

良好的飲食行為習(xí)慣是健康的基石，一日三餐是否規(guī)律對于健康至關(guān)重要。在飲食方面俗話說：早吃好，午吃飽，晚吃少。這其中蘊含著一定的科學(xué)道理，注重飲食營養(yǎng)和量與健康之間有著直接的關(guān)聯(lián)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“大學(xué)生中44.04%每日飲食非常有規(guī)律，48.17%有一點規(guī)律，沒有規(guī)律的占5.42%，不表態(tài)的學(xué)生有2.42%，可以說接近一半的大學(xué)生還未意識到定時進餐對身體健康的重要作用。［8］”白開水是最好的解渴飲料，但隨著各種碳酸飲料、茶飲品、奶制品等的風(fēng)靡席卷，對于學(xué)生解決口渴的選擇也造成了嚴重的沖擊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“大學(xué)生口渴時最喜歡喝純凈水（47.14%），其次是碳酸類飲料（27.01%），第三是茶類飲料（20.28%），啤酒類所占比例很少（7.45%），表明大學(xué)生對飲料的認識趨于科學(xué)。［8］”

3.2.4 生活方式

世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)指出:人的健康長壽60%取決于自身的生活方式，另外40%則取決于遺傳因素、社會因素、醫(yī)療條件和氣候條件［8］?？梢娏己玫纳罘绞綄τ诮】档闹匾?，大學(xué)生生活方式的狀況同樣關(guān)系著大學(xué)生健康的發(fā)展。近年來有關(guān)大學(xué)生不良生活方式的報道屢見不鮮。據(jù)調(diào)查：“大學(xué)生中經(jīng)常抽煙的4.96%，有時抽煙11.72%，不抽煙的80.87%，不表態(tài)的2.48%，有抽煙的與沒有抽煙的相比差異非常顯著（P< 0.01）；大學(xué)生經(jīng)常喝酒的有4.69%，有時喝酒42.48%，不喝酒48.63%，不表態(tài)5.05%。［8］”“課余時間主要用于自習(xí)者140人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的22.0%；主要用于娛樂共247人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)38.9%；主要用于運動29人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的4.6%；主要用于其他如打工、考證等220人，占34.6%。［9］”可見大學(xué)生目前的課余生活的狀態(tài)是很難讓人安心的。

3.2.5 睡眠

養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣對于健康至關(guān)重要。俗話說：早睡早起，身體好。隨著時代的進步，科技的發(fā)展，社會中充滿著各種誘惑，使很多學(xué)生沉溺其中不能自拔，嚴重影響了學(xué)生身心健康發(fā)展。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：“23:00之前入睡的278人，占43.7%；24:00左右入睡者333人，占52.3%；1:00及以后入睡者25人，占4.0%。對于358名習(xí)慣24:00以后入睡者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有152人在進行娛樂活動，占到總?cè)藬?shù)的42.5%；在152人中從事的娛樂活動主要是上網(wǎng)和閑聊，占從事娛樂活動人數(shù)的70%（106人）。［10］”可見現(xiàn)代學(xué)生的晚上生活真是豐富多彩，其樂無窮，當他們在享受社會便利樂趣的同時睡眠正在逐漸減少，精神日益萎靡，身心健康無從談起。

目前大學(xué)生的生活狀態(tài)處于一種憂患之中，各種不良誘惑粉墨登場，令人應(yīng)接不暇。如何采取有效的措施改善大學(xué)生目前的狀況刻不容緩，那么體育便是最簡單、最直接、最有效、最廉價的方式。體育活動不僅可以改善學(xué)生的身體機能，培養(yǎng)其強健的體質(zhì)，還能使其掌握一定的運動能力，對其進行思想和道德教育，使學(xué)生的身心健康發(fā)展，遠離不良誘惑。通過對洛克體育思想的理解，其思想對于高校體育教育仍具有一定的指導(dǎo)意義，同時也不難看出高校體育教育在一定程度上沒有完全發(fā)揮應(yīng)有的功能，其中的問題是多方面的。

4 洛克體育思想的標準——“能工作”、“能忍耐勞苦”

洛克把健康的身體看作是“能工作”、“能忍耐勞苦”的先決條件，同時也為健康定下了標準。洛克由于自身先天體質(zhì)不佳通過旅行，處理生活中各種繁瑣的事務(wù)，為生存而四處奔波等等的方式不斷進行身體鍛煉，增強體質(zhì)與精力，從而使他變成一個“能忍耐勞苦、能工作”的人。

作為國家未來的接班人不僅要有智慧和能力更應(yīng)該擁有一個強健的體魄，在自己的崗位上更好地奉獻自己，服務(wù)社會，發(fā)揮自己的光和熱。洛克的體育思想標準對于今天大學(xué)生的教育仍然具有一定的指導(dǎo)意義。

5 小結(jié)

約翰·洛克的體育思想為當時英國資產(chǎn)階級政權(quán)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，其“健康之精神寓于健康之身體”的思想奠定了健康作為學(xué)校體育指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)，他重視把個人、社會和國家與健康直接聯(lián)系在一起，這種思想在今天的教育中仍是值得借鑒和發(fā)展的。洛克從服裝、飲食、睡眠、戶外運動等方面闡述其體育思想，以健康為指導(dǎo)思想，以“能工作”、“忍耐勞苦”為標準，以培養(yǎng)有德行、有能耐而又具有禮貌與良好教養(yǎng)的人為目的，構(gòu)建其健康教育體系。面對今天大學(xué)生體質(zhì)健康問題以及生活方式等一系列的問題，我們應(yīng)該從洛克的體育思想中有所反思。雖然洛克的體育思想與我們今天所倡導(dǎo)的體育思想相去甚遠，但他在健康方面的觀點對今天的大學(xué)體育教育乃至整個教育事業(yè)的發(fā)展仍具有重要的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

［1］王畔領(lǐng).洛克體育思想研究［J］.體育世界·學(xué)術(shù)，2012（1）.

［2］［英］約翰·洛克著，傅任敢譯.教育漫話［M］.北京:人民教育出社，1985.

［3］王青松.淺析約翰·洛克的體育思想［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報，2005（2）.

［4］楊文軒，楊霆.體育概論［M］.北京:高等教育出版社，2005.

［5］劉俊庭，吳紀饒.大學(xué)生健康教育［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［6］汪勝，盧晚秋.大學(xué)生生活方式與健康狀況相關(guān)分析［J］.中國學(xué)校衛(wèi)生，2011（2）.

［7］賈成立.中國大學(xué)生服裝市場調(diào)查報告［R］.內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013.

［8］黃玉山，陳南生，陳寶玲，等.中國大學(xué)生健康狀態(tài)與生活行為的調(diào)查研究［J］.體育學(xué)刊，2008（5）.

［9］蔣欣.關(guān)于中日大學(xué)生健康狀況與生活習(xí)慣的比較研究［J］.體育科技文獻通報，2014（2）.

［10］王元元，孫國梅，王萬榮.大學(xué)生課余生活習(xí)慣及心理健康狀況分析［J］.中國學(xué)校衛(wèi)生·健康教育，2012（12）.

Research of Revelation of John Locke’s Sports Thought in Physical Education of University

XU Zhengquan，XUE Liqiang

By using the methods of literature data，logical analysis to sum up and sort out Lock’s sports theory. He provided the theory of healthy mind in a healthy body which was analyzed as the first layer in three educations.He elaborated in terms of clothing，food，sleep，and other outdoor sports its health as the guiding ideology of“work”，“patience toil”as a standard to cultivate virtue，have the capability but with courtesy and good breeding purposes anthropogenic build their health education system.Locke emphasis on personal happiness，social development，prosperity and national rejuvenation and national health directly，its sports have some ideas theoretical guiding significance for today's physical education university education as a whole，but also for the physical and moral health of college students，improve and solve clothing，diet，sleep and other issues provides an important reference.

sports thought of John Locke；university of physical education；revelation

G80-05

A

1003-983X（2014）10-0931-03

2014-07-28

徐政權(quán)（1988-），男，河南商丘人，碩士在讀，研究方向：排球教學(xué)與訓(xùn)練、學(xué)校運動技能學(xué)原理與實踐.

蘇州大學(xué)體育學(xué)院研究生院，江蘇蘇州235000 Graduate School，Sports Institute of Soochow University，Suzhou Jiangsu，235000