人才培養(yǎng)視角下的大學(xué)校園文化建設(shè)探究

楊 霞 張繼河

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所，江西南昌 330045)

【楊 霞:江西農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所研究生，主要從事高等教育研究。張繼河:江西農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所所長(zhǎng)，教務(wù)處副處長(zhǎng)，教授，碩士，主要從事高等教育研究】

一個(gè)民族科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是一個(gè)有機(jī)的整體，它的產(chǎn)生、演化、發(fā)展都和某一特定社會(huì)文化相一致［1］。同樣，大學(xué)人才培養(yǎng)也是一個(gè)有機(jī)整體，它的產(chǎn)生、實(shí)施、發(fā)展都與大學(xué)校園文化休戚相關(guān)。大學(xué)校園文化作為大學(xué)師生、員工在教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造生成的精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范［2］，既是大學(xué)歷久彌新的源頭活水，也是大學(xué)職能完善的動(dòng)力源泉。隨著人才強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推進(jìn)實(shí)施，大學(xué)作為一方文化重鎮(zhèn)和人才培養(yǎng)的發(fā)源地，對(duì)其校園文化建設(shè)的研究也顯得越發(fā)重要。

一、校園文化的內(nèi)涵

“校園文化”這一概念最早源于1932年出版的美國(guó)作者華勒的《教育社會(huì)學(xué)》，書(shū)中的“學(xué)校文化”被認(rèn)為是“校園文化”概念的雛形，即學(xué)校中形成的獨(dú)特文化。我國(guó)“校園文化”的正式提出并得到公認(rèn)，源自于1986年4月上海交通大學(xué)舉辦的第十二屆學(xué)代會(huì)，并在1990年4月北京召開(kāi)的全國(guó)首次校園文化研討會(huì)后，引發(fā)了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。盡管越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)校園文化展開(kāi)了研究和探索，但關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，目前我國(guó)教育界尚沒(méi)有統(tǒng)一的界定。不同的學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)校園文化內(nèi)涵提出了不盡相同的看法和觀點(diǎn)，但基本上可以歸納為以下五個(gè)方面:一是從性質(zhì)界定上來(lái)看:校園文化是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化的群體文化，是相對(duì)于社會(huì)主流文化的一種亞文化，是社會(huì)主流文化的重要組成部分。二是從產(chǎn)生的載體來(lái)看:校園文化是以校園為主要發(fā)生、存在空間和發(fā)展、延續(xù)的載體。三是從建設(shè)的主體來(lái)說(shuō):校園文化是以學(xué)生和教師為主要參與者，其中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。四是從主要表現(xiàn)形式來(lái)分析:校園文化是通過(guò)制度、精神、物質(zhì)、行為方式等表現(xiàn)，其中以精神為核心集中體現(xiàn)。五是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō):校園文化是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范疇，既受大學(xué)日常活動(dòng)的影響，又對(duì)大學(xué)教育活動(dòng)的開(kāi)展實(shí)施具有能動(dòng)的反作用。概而言之，大學(xué)校園文化即以大學(xué)校園為空間載體，以學(xué)生和教師為主要參與者，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中形成，通過(guò)大學(xué)的物質(zhì)、制度、精神、行為等表現(xiàn)出的一種大學(xué)特色化的意識(shí)形態(tài)，是被大學(xué)內(nèi)部成員互相認(rèn)可，并能夠進(jìn)行溝通、交流、傳承的相對(duì)于社會(huì)文化的一種群體文化。

二、校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)的作用

1.為人才培養(yǎng)提供目標(biāo)導(dǎo)航。老子在談到君子應(yīng)有的修為時(shí)說(shuō)道“君子行不離輜重，雖有榮觀燕處超然”，就大學(xué)人才培養(yǎng)來(lái)看文化即為其“輜重”。若想培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，“?nèi)誠(chéng)于心，外信于人”而不是“才勝德的小人”，大學(xué)校園文化的引向、導(dǎo)航必不可少。大學(xué)是文化的產(chǎn)物，也是文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。大學(xué)校園文化是大學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中的精神狀態(tài)和氣質(zhì)長(zhǎng)久積淀的結(jié)果，并通過(guò)大學(xué)制度、精神、物質(zhì)等形式以“有教之教”和“無(wú)教之教”熏陶、感染、引導(dǎo)著校園中的每個(gè)成員。尤其是校園文化中的辦學(xué)理念，作為大學(xué)對(duì)辦好學(xué)校所持有的理想和觀念，既是對(duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，又及時(shí)把握了時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)和需求，是大學(xué)辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)不滅的燈塔，能夠?qū)k好大學(xué)、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量起到積極的指導(dǎo)作用。此外，大學(xué)精神作為對(duì)辦學(xué)方針、政策、目標(biāo)、價(jià)值觀念等思想意識(shí)最高、最精辟的概括，滲透到大學(xué)辦學(xué)理念、科研、教學(xué)、人才的培養(yǎng)及與此相關(guān)部門(mén)的管理和行為方式中，不僅對(duì)大學(xué)的人才培養(yǎng)，甚至對(duì)大學(xué)的建設(shè)也起著長(zhǎng)期性的、關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。

2.為人才培養(yǎng)提供動(dòng)力來(lái)源。校園文化作為一種群體文化，是群體之間能夠相互交流的、普遍認(rèn)可的、能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)的反應(yīng)，又影響和反作用于大學(xué)的人才培養(yǎng)。作為校園內(nèi)部的“價(jià)值規(guī)律”和“心理狀態(tài)”，優(yōu)秀校園文化本身就是對(duì)身臨其境之人的一種無(wú)形刺激和激勵(lì)。尤其是校園文化中內(nèi)化為個(gè)體追求的精神文化，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，校園文化中內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)形態(tài)及價(jià)值取向的部分，作為強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，往往是個(gè)人奮斗和成功的最根本動(dòng)力源泉。此外，優(yōu)秀的校園文化必定是流動(dòng)的，新的優(yōu)秀生源、教職人員及對(duì)外來(lái)文化的積極學(xué)習(xí)、批判、吸收帶來(lái)的不僅是新思維和新視角，也給人才培養(yǎng)注入了新的活力。如果說(shuō)“觀念是人類文化的原子彈”［3］，那么，校園文化便是人才培養(yǎng)中的原子彈，不僅對(duì)人才培養(yǎng)本身、對(duì)校園文化建設(shè)，甚至對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著無(wú)可限量的能動(dòng)反作用。

3.對(duì)人才培養(yǎng)提供保障。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家創(chuàng)始人墨子就已經(jīng)很深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人才培養(yǎng)的至關(guān)重要性，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，非獨(dú)染絲然也，士亦有染”，強(qiáng)調(diào)君子要慎其所染，人才的培養(yǎng)也要慎其所染。大學(xué)校園是人才培養(yǎng)的染缸，而校園文化的質(zhì)地如何將直接決定染缸的“出品”。優(yōu)秀的校園文化本身就是人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)土壤。人才的培養(yǎng)非朝夕之事，需要校園文化從制度、物質(zhì)尤其是精神上提供持久的支持和外部保障。沒(méi)有精神理念引導(dǎo)的人才是沒(méi)有靈性的人才，是批量化產(chǎn)品、生產(chǎn)工具，不僅浪費(fèi)了教育資源，遏制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間和可能，對(duì)人本身也是一種摧殘。人才的培養(yǎng)不是“水中之月”，而是需要實(shí)實(shí)在在的“登月計(jì)劃”，是需要在理念指導(dǎo)下，在實(shí)踐中依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件展開(kāi)的人才培養(yǎng)活動(dòng)，需要高校從制度和物質(zhì)上提供一貫的支持和保障。文化和物質(zhì)從來(lái)都是歷史創(chuàng)造的永恒主題，人才的培養(yǎng)也是一樣，物質(zhì)、制度、理念缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)出現(xiàn)人才培養(yǎng)中的“短板效應(yīng)”，最終不是漏了技能，就是漏了德行，而使得人成為殘次品甚至廢品。

三、人才培養(yǎng)視角下大學(xué)校園文化的建設(shè)

1.要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀。

(1)缺乏對(duì)校園文化的全面認(rèn)知:“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煵粌H是一所大學(xué)的人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵，也是大學(xué)的精、神、氣，是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)者。不少大學(xué)認(rèn)為校園文化的建設(shè)者是學(xué)生，缺乏對(duì)教師校園文化建設(shè)主導(dǎo)者地位和作用的認(rèn)識(shí)，校園文化建設(shè)中教師尤其是大師的引導(dǎo)和帶動(dòng)作用不足。校園文化的建設(shè)是一個(gè)整體性的系統(tǒng)工程，學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)、后勤服務(wù)、學(xué)校的管理風(fēng)格作為大學(xué)品位和風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，也影響著大學(xué)校園文化建設(shè)的全面協(xié)調(diào)。此外，校園文化的建設(shè)受時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的影響，但從根本上講根植于歷史傳統(tǒng)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)的發(fā)展歷史和文化特色是大學(xué)校園文化建設(shè)的首要之舉。目前，大學(xué)追求辦學(xué)中的“高、大、全”、校園物質(zhì)建設(shè)的庸俗化、千校一面等問(wèn)題正是校園文化建設(shè)中對(duì)歷史傳統(tǒng)、校園文化特色的忽視與失守。

(2)校園文化建設(shè)欠缺健全的管理體制:作為一種群體文化，校園文化更多地表現(xiàn)為一種行為規(guī)范、引導(dǎo)及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)同和共振，不能以單純的物質(zhì)建設(shè)、數(shù)字化的指標(biāo)來(lái)進(jìn)行衡量。由于缺少對(duì)校園文化建設(shè)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)及監(jiān)督機(jī)制，不少學(xué)校并沒(méi)有把校園文化建設(shè)納入到整個(gè)學(xué)校建設(shè)的規(guī)劃體系中，有的學(xué)校即使有校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，也多流于文件政策的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，具體的措施欠缺，相對(duì)于學(xué)校整體工作存在滯后性和不協(xié)調(diào)性。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中不僅涉及精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)，還涉及物質(zhì)文化建設(shè)和行為文化建設(shè)。由于缺乏對(duì)校園文化內(nèi)涵、特點(diǎn)、功能的全面認(rèn)知，造成校園文化建設(shè)中職能分工不清楚，整個(gè)校園文化建設(shè)欠缺系統(tǒng)性，校園文化建設(shè)的管理體制有待完善。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步推進(jìn)及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來(lái)，大學(xué)也走出象牙塔，主動(dòng)尋求與社會(huì)的接洽與國(guó)際的交流，與此同時(shí)，各種文化觀念、意識(shí)形態(tài)也席卷而來(lái)。與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“從政熱”、“經(jīng)商熱”的大抽血一樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀及西方芯片、薯片、影片文化的流入也使我國(guó)大學(xué)校園文化經(jīng)受著前所未有的沖擊。在這種情況下進(jìn)行校園文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步及本土文化、外來(lái)文化與校園文化關(guān)系的研究非常必要，加強(qiáng)對(duì)校園文化的引導(dǎo)也應(yīng)該成為校園文化建設(shè)的重要課題。

2.要認(rèn)真探索大學(xué)校園文化建設(shè)的有效途徑。大學(xué)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)要求必須以文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)化校園文化建設(shè)。而轉(zhuǎn)變觀念、理清關(guān)系、賦予實(shí)施是優(yōu)化大學(xué)校園文化建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。

(1)深化認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。不像技能、器物、產(chǎn)品那么直觀或者可以量化比較，校園文化的作用更多體現(xiàn)于價(jià)值觀、意識(shí)、思維上的轉(zhuǎn)變和升華，但正是這些隱形因素卻關(guān)乎個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)甚至民族發(fā)展的前途和命脈。為強(qiáng)化校園文化建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，深化對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是首要之舉。正如西方學(xué)者馬爾庫(kù)塞所說(shuō)，“觀念形態(tài)的東西是不能改變世界的，但是它們能夠變革人，而人能夠改變世界”［4］，觀念先行，向來(lái)是行為轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵和首要環(huán)節(jié)。首先，要充分認(rèn)識(shí)到校園文化在人才培養(yǎng)中的作用。要認(rèn)識(shí)到校園文化對(duì)人才培養(yǎng)所具有的導(dǎo)向、激勵(lì)和保障作用，認(rèn)識(shí)到“人類既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的創(chuàng)造物”［5］，強(qiáng)化大學(xué)校園文化建設(shè)既是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求也是人類與文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其次，要加深對(duì)校園文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。校園文化建設(shè)不僅具有長(zhǎng)期性還具有整體性，即校園文化建設(shè)不僅涉及課堂內(nèi)外且涉及大學(xué)的學(xué)生、教師、物質(zhì)、制度、行為建設(shè)的層層面面。這就要求大學(xué)校園文化建設(shè)要具有全局思維、高瞻遠(yuǎn)矚、革新觀念，要以人才培養(yǎng)為核心，以院校特色為基本點(diǎn)，求雅不求堂皇，重風(fēng)氣而不重過(guò)場(chǎng)，求質(zhì)量而不求排場(chǎng)。此外，要全面認(rèn)識(shí)校園文化的建設(shè)者。教師與學(xué)生既是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的主體，也是校園文化建設(shè)的主體。沒(méi)有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，無(wú)論多么好的意愿，多么宏偉的改革設(shè)想都將大打折扣，甚至消失于無(wú)形［6］，大學(xué)校園文化建設(shè)也是同樣。這就要求大學(xué)校園文化建設(shè)既要關(guān)注學(xué)生的培養(yǎng)與塑造，又要深刻認(rèn)識(shí)到教師職工對(duì)校園文化建設(shè)的影響和引導(dǎo)作用。

(2)理清關(guān)系，準(zhǔn)確定位。對(duì)外開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅打開(kāi)了國(guó)門(mén)，也打開(kāi)大學(xué)之門(mén)和大學(xué)校園文化建設(shè)之門(mén)。隨著全球一體化的推進(jìn)，資金、技術(shù)、人員等要素在國(guó)際相互交流與合作已是大勢(shì)所趨，而各種交流匯聚究其本質(zhì)是文化的互動(dòng)。如何在全球化的潮流中避免全盤(pán)西化，堅(jiān)持好中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，堅(jiān)持好特色化的人才培養(yǎng)道路，理清關(guān)系，準(zhǔn)確定位，發(fā)揮大學(xué)校園文化建設(shè)的引導(dǎo)和輻射作用首當(dāng)其沖。首先，要理清校園文化建設(shè)“出世”與“入世”的關(guān)系。閉關(guān)鎖國(guó)、閉門(mén)造車(chē)早已是被實(shí)踐所證明的取敗之道，校園文化建設(shè)走出校門(mén)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)際對(duì)話是時(shí)代發(fā)展的訴求，也是大學(xué)校園文化的性質(zhì)和定位使然。這就要求大學(xué)在校園文化建設(shè)中不能遺忘大學(xué)應(yīng)有的操守，要堅(jiān)定社會(huì)主義文化方向，努力以優(yōu)秀的民族文化和社會(huì)主義文化為主導(dǎo)，建設(shè)健康、高雅、特色化的校園文化。其次，要理清校園文化建設(shè)中“育人”與“育才”的關(guān)系。一方面，大學(xué)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門(mén)人才的重要階段，是實(shí)現(xiàn)“人才要為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，追求對(duì)國(guó)家和地方的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”［7］的重要環(huán)節(jié)，要求大學(xué)校園文化建設(shè)服務(wù)于培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求人才;另一方面，從個(gè)人角度講，大學(xué)時(shí)期是個(gè)人精神成長(zhǎng)、行為成熟的關(guān)鍵時(shí)期。校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，通過(guò)校園文化建設(shè)中的理念導(dǎo)向、制度規(guī)范、精神引領(lǐng)和行為示范，影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及言談舉動(dòng)。這就要求大學(xué)校園文化建設(shè)要具有雙重視角，既堅(jiān)持為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)為導(dǎo)向，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，又要兼?zhèn)淙吮疽暯牵瑥娜说娜姘l(fā)展入手，充分體現(xiàn)以人為本、人本情懷。此外，要明確校園文化建設(shè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一般性與特殊性。物以類聚人以群分，民族以民族文化為區(qū)分，大學(xué)也以其獨(dú)特的校園文化為立校之本。校園文化建設(shè)功用的內(nèi)隱性和長(zhǎng)期性要求我們要擺脫急功近利思想和傳統(tǒng)的課業(yè)成績(jī)、科研成果、就業(yè)率等單純量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，要以“養(yǎng)士”的心態(tài)“養(yǎng)文”，避免校園文化建設(shè)評(píng)價(jià)中的一刀切。這就要求大學(xué)在校園文化建設(shè)評(píng)估環(huán)節(jié)，把學(xué)生課業(yè)成績(jī)、讀書(shū)質(zhì)量、心理狀況、畢業(yè)生、在校生、用人單位的評(píng)價(jià)與信息回饋納入大學(xué)校園文化建設(shè)的評(píng)估環(huán)節(jié)，確定大學(xué)校園文化建設(shè)的綜合性評(píng)價(jià)指標(biāo)。

(3)賦予實(shí)施，扎實(shí)推進(jìn)。校園文化建設(shè)需要深刻地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地定位把握，更需要的是賦予實(shí)施。正如丘吉爾所言，在這個(gè)世界上，不乏深謀遠(yuǎn)慮的失敗者，而腳踏實(shí)地的行動(dòng)者常常連世界性的成功都不難達(dá)到。只有好的理念、規(guī)劃而沒(méi)有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，只會(huì)導(dǎo)致“墻頭蘆葦”式的建設(shè)，頭重腳輕根底淺，實(shí)難長(zhǎng)久發(fā)展。首先，建立健全校園文化建設(shè)體制。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅涉及大學(xué)的精神建設(shè)、物質(zhì)建設(shè)、行為建設(shè)和制度建設(shè)，還涉及大學(xué)的現(xiàn)在和未來(lái)，必須立足高遠(yuǎn)規(guī)劃統(tǒng)籌。作為校園文化建設(shè)的重要保障，大學(xué)校園文化建設(shè)體制需要從領(lǐng)導(dǎo)體制、協(xié)作共建體制、管理體制等三個(gè)層面入手，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)規(guī)劃、規(guī)范管理基礎(chǔ)上的各部門(mén)齊抓共建、共同推進(jìn)的格局。其次，加強(qiáng)和完善師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)是言傳身教的場(chǎng)所，大學(xué)校園文化建設(shè)需要教師的影響、感染、示范和帶動(dòng)作用。作為校園文化建設(shè)主體的重要組成部分，大學(xué)師資隊(duì)伍情況直接影響了大學(xué)校園文化建設(shè)的水平。這就需要在校園文化建設(shè)中要切實(shí)加強(qiáng)師資、師風(fēng)建設(shè)，提高教師的參與標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。再次，豐富活動(dòng)形式，在活動(dòng)中推進(jìn)校園文化建設(shè)。校園文化活動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸，它有利于校園精神的培養(yǎng)，與校園文化環(huán)境相互促進(jìn)［8］。一所學(xué)校的校園文化建設(shè)水平往往能通過(guò)校園文化活動(dòng)展現(xiàn)，同樣，校園文化活動(dòng)也是校園文化培育、建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)開(kāi)展具有院校特色、專業(yè)特點(diǎn)、趣味性、知識(shí)性、創(chuàng)新性為一體的校園文化活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、提升自我，也是校園文化展現(xiàn)、凝練、提升、建設(shè)的重要平臺(tái)。這就要求大學(xué)在校園文化建設(shè)中豐富校園文化活動(dòng)形式，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、黨員活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校際聯(lián)誼、活動(dòng)節(jié)、賽事活動(dòng)等，豐富大學(xué)校園文化活動(dòng)，提升校園文化建設(shè)的形式和實(shí)現(xiàn)途徑。

［1］黃俊偉.過(guò)去的大學(xué)與現(xiàn)在的大學(xué)［M］.北京:群言出版社，2011:168.

［2］吳 菲.基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的高校校園文化建設(shè)研究［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(7):59－60.

［3］［4］劉道玉.高校之殤［M］.武漢:湖北人民出版社，2010:26.

［5］馮玉新.基于高素質(zhì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的高校文化建設(shè)［J］.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(4):1－3.

［6］朱永新.回到教育的原點(diǎn)——朱永新最新教育隨筆選［M］.合肥:安徽教育出版社，2009:78.

［7］黃達(dá)人.大學(xué)的觀念與實(shí)踐［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，2001:73.

［8］張 革.淺析高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵及思路［J］.魅力中國(guó)，2009(35):210－211.