提高獨生子女抗挫折能力的新探索*
——基于對“中國夢”包容性理解的視角

邵 珺， 方鴻志

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 遼寧 錦州 121000)

【馬克思主義中國化研究】

提高獨生子女抗挫折能力的新探索*
——基于對“中國夢”包容性理解的視角

邵 珺， 方鴻志

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 遼寧 錦州 121000)

抗挫折能力關(guān)乎人格的健全與發(fā)展，已成為衡量個人發(fā)展的主要指標(biāo)之一。作為社會特有群體，獨生子女的抗挫折能力越來越受到社會的廣泛關(guān)注?；趯Α爸袊鴫簟卑菪岳斫獾囊暯?，剖析影響?yīng)毶优勾煺勰芰Φ囊蛩?，闡述基于“中國夢”包容性視角進(jìn)行抗挫折教育的必要性，探索實效性與針對性較強(qiáng)的抗挫折教育方法，對深入理解“中國夢”的包容性，提高獨生子女的抗挫折能力具有重要實現(xiàn)的意義。

獨生子女； 抗挫折能力； 抗挫折教育； 中國夢； 包容性

抗挫折能力即挫商(AQ)。人的挫商(AQ)與人的性格有著密不可分的關(guān)系，挫商會因周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化，人在不斷地接受挫折過程中理智分析、坦然面對、沉著應(yīng)對，這就是挫商提高的過程。挫商越高的人抗挫折能力越強(qiáng)。如今獨生子女的挫商問題倍受關(guān)注。我國獨生子女產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，基于我國人口基數(shù)大、醫(yī)療衛(wèi)生條件取得長足進(jìn)步的現(xiàn)實狀況以及使人口增長同經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相適應(yīng)的考慮，我國將“一對夫妻一個孩”的優(yōu)生優(yōu)育政策定為基本國策。但是，隨著中共十八屆三中全會“單獨二胎”政策的提出，使我國這30年間出生的獨生子女注定將成為一個獨有的社會群體?！爸袊鴫簟蹦繕?biāo)中提出的“到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)?！盵1]這距今36年的奮斗目標(biāo)正需要我國這批獨生子女作為主力軍來實現(xiàn)?！扒嗄昱笥岩视谄椒玻偷米〖拍?，受得了挫折”[2]，才能為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。因此，提高獨生子女的抗挫折能力不僅是他們自身成長與發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)的需要。

一、影響?yīng)毶优勾煺勰芰Φ囊蛩?/h2>

1. 家庭環(huán)境對獨生子女性格的影響

家庭是孩子成長的第一個社會，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境直接影響著孩子性格的形成。隨著國家計劃生育政策的實施，獨生子女大多生活在“4-2-1”的家庭模式中，水滴狀的家庭成員排列模式使獨生子女在家庭中處于特殊的地位，聚集全家人的愛于一身。據(jù)相關(guān)資料顯示，獨生子女中大多數(shù)人的氣質(zhì)類型屬于多血質(zhì)，特點是活潑好動、思維敏感、善于交際，因此對周圍的事物具有較強(qiáng)的安全感，這種安全感也使他們在生活中呈現(xiàn)出穩(wěn)定的心理狀態(tài)。此外，探索世界的冒險精神使他們成為既活潑又開放、既自信又勇敢的人。然而，也有許多家庭對孩子不理智地寵愛甚至使寵愛變?yōu)槟鐞?，致使其凡事都以自我為中心，形成自私、任性的性格。過度的溺愛不僅會使子女喪失獨立生活的能力，容易產(chǎn)生依賴心理，凡事都習(xí)慣依靠他人，而且會對他人為自己的付出不以為意，不知感恩，嚴(yán)重者在依賴性心理不能得到及時滿足時會產(chǎn)生偏見乃至怨恨。因此，家人對子女的愛要堅持適度原則，“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”，既讓子女有足夠的自主空間，對未知的事物勇敢探索，又讓子女感受到家人是他們堅強(qiáng)的后盾。“度”的把握是影響家庭環(huán)境氛圍的關(guān)鍵，決定了孩子性格的形成，也是培養(yǎng)抗挫折能力的關(guān)鍵性因素。

2. 社會環(huán)境對獨生子女性格的影響

我國大批獨生子女出生于改革開放以后物質(zhì)生活條件開始提高的20世紀(jì)80年代，他們大多在父母的庇護(hù)下過著衣食無憂的生活，既沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨練，又缺乏生存危機(jī)的意識，但是卻具有極強(qiáng)的創(chuàng)造成就的心理。當(dāng)前正處于我國首批獨生子女進(jìn)入社會“三十而立”的階段，進(jìn)入社會之后的獨生子女會赫然發(fā)現(xiàn)自己的成長環(huán)境與社會現(xiàn)實環(huán)境存在著巨大差距，社會中工作競爭壓力大、物價飛漲、房價高昂的現(xiàn)實使其一時難以適應(yīng)，在這樣的生存環(huán)境中幸福指數(shù)低已成為普遍現(xiàn)象，“三十而立”已經(jīng)成為新時代的難題。

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和[3]12。人類自身生產(chǎn)和人類的社會生產(chǎn)決定了社會的復(fù)雜性，和諧只是社會矛盾存在的特殊表現(xiàn)形式，優(yōu)勝劣汰才是社會生活的本質(zhì)。在社會生活中，人與人之間的交往通常采取等價交換的原則，因此在交往中常混雜著利益關(guān)系，這種復(fù)雜的人際關(guān)系與單純的家庭親子關(guān)系差距甚大，使得很多獨生子女由于不能正確處理矛盾而遭受挫折。在這種情況下，一般具有樂觀天性和積極人生態(tài)度的人抗挫折能力較強(qiáng)，他們在遭受挫折后可以正視問題，善于從挫折中吸取經(jīng)驗，從不同的角度認(rèn)識社會并自覺地調(diào)節(jié)心態(tài)，對受挫的問題與原因進(jìn)行客觀分析，對挫折進(jìn)行正面的理解與評價。但是，部分獨生子女的抗挫折能力令人擔(dān)憂，他們不適應(yīng)群體生活，更不適應(yīng)群體生活中既團(tuán)結(jié)又競爭的生存環(huán)境，因此在進(jìn)入社會后不能正確處理自己與他人的關(guān)系，不能兼顧自己與他人的利益，不能從社會生活中真正得到物質(zhì)滿足與精神滿足。他們在家庭生活中培養(yǎng)出的自信心有可能在激烈的社會競爭中被漸漸削弱，對自身能力產(chǎn)生懷疑，對理想目標(biāo)產(chǎn)生動搖，最終導(dǎo)致產(chǎn)生自卑心理。一般具有自卑心理的人自我否定性強(qiáng)，會主觀割裂自我生存與社會環(huán)境之間的關(guān)系，造成行動力消極，逃避社會交往，主觀排斥現(xiàn)實生活，更加不愿融入社會。特別是在家庭生活中養(yǎng)成了依賴的個性的獨生子女，他們在遭受挫折時常用逃避的方式來解決問題，不僅造成了“啃老族”和“拼爹”的社會現(xiàn)象，而且自身容易形成孤僻、抑郁的性格，十分不利于身心健康的發(fā)展。

3. 獨生子女自身性格“雙面性”的影響

在家庭生活中家長給予了子女過度的夸獎與關(guān)愛，使其在優(yōu)越的環(huán)境中順?biāo)斓爻砷L，雖然這樣的環(huán)境使得獨生子女充滿自信與陽光，但是順?biāo)斓沫h(huán)境只是社會生活的片面表現(xiàn)，這往往會造成獨生子女的自我認(rèn)識不客觀、不全面，他們片面地認(rèn)為自己在任何情況下都強(qiáng)于他人且應(yīng)當(dāng)強(qiáng)于他人。但是“天外有天，人外有人”的現(xiàn)實社會環(huán)境使過度自信的他們遭受打擊。沒有經(jīng)歷過挫折的人往往內(nèi)心會比較脆弱，他們害怕矛盾與困難，但是在社會中矛盾是普遍存在的，回避矛盾只會造成更自卑的心理。因而家庭與社會環(huán)境的雙重影響使獨生子女形成了既自信又自卑、既勇敢又孤僻的雙面性格。這種性格的“雙面性”首先是由于家庭的溺愛，使子女不了解社會生活的真實性，使他們沒有正確客觀地認(rèn)識自己的能力。其次，在家庭生活階段忽視了挫折教育的重要性，沒有灌輸經(jīng)歷挫折的真正意義在于可以使人明確事物客觀存在的問題，若著手解決問題便可以形成質(zhì)的飛躍。最后，我國學(xué)校教育缺乏系統(tǒng)的抗挫折能力方面的培養(yǎng)，獨生子女未能正確認(rèn)清挫折的本質(zhì)，它不是事物的結(jié)果而是事物發(fā)展過程中的警示環(huán)節(jié)。由于對社會與家庭沒有全面客觀的認(rèn)識，不能進(jìn)行自如的角色轉(zhuǎn)換，獨生子女往往長時間不能適應(yīng)社會競爭帶來的挫折，對自己的能力產(chǎn)生認(rèn)識落差。此時，抗挫折能力強(qiáng)的人能夠正確處理心理落差，會化失落為前進(jìn)的動力，抗挫折能力差的人則會被暫時的失敗打擊得一蹶不振。因此，抗挫折能力對人的事業(yè)發(fā)展和身心健康具有重大影響，應(yīng)該受到高度重視。

4. 我國學(xué)校教育缺乏系統(tǒng)的抗挫折能力方面的培養(yǎng)

20世紀(jì)80年代一些學(xué)者提出的素質(zhì)教育把我國教育從“死讀書，讀死書”的泥沼中挽救了出來，使實踐在教育中的地位與作用得到重視，開始著力打造既有思想又有能力的適應(yīng)新時代發(fā)展的全方位人才。不可否認(rèn)，這一教育理念的實施使中國的教育質(zhì)量得到了飛躍發(fā)展，然而，我們一定要認(rèn)清無論教育理念如何改變，競爭的環(huán)境是必然存在的，所以培養(yǎng)抗挫折能力才是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，更是使人才具有可持續(xù)發(fā)展能力的出發(fā)點和落腳點。但是我國學(xué)校教育中沒有與抗挫折能力培養(yǎng)相呼應(yīng)的校園文化建設(shè)，也沒有與其相配合的學(xué)校管理與教學(xué)目標(biāo)，更沒有與其緊密結(jié)合的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實踐。在當(dāng)下，知識儲備量大，信息更新速度快，學(xué)生渴求更多、更廣、更全面的知識，而很多方面不得不受到學(xué)校教學(xué)規(guī)則的制約，受到“中考”、“高考”的壓力，這些都有可能挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不但沒有興趣而且?guī)в信涯嫘睦?。在此情況下，學(xué)校教育在抗挫折能力方面的培養(yǎng)又滯后于學(xué)生的腦力培養(yǎng)，并且“部分學(xué)生較為脆弱，缺乏做人和做事的深厚根基，經(jīng)受不住社會的嚴(yán)峻考驗，更承受不了來自各個層面的壓力”[4]。這樣的心理與腦力的不平衡發(fā)展有礙于學(xué)生全面健康的發(fā)展，甚至于一般的壓力或挫折就可以輕易地摧毀一個沒有抗挫折能力的學(xué)生的身心。與此相反，具有良好的抗挫折能力可以使學(xué)生從容面對挫折，具有迎難而上、越挫越勇的品格，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，而且在其今后的工作和生活中也會受用終身，由此也顯示出抗挫折能力培養(yǎng)的重要性。因為“教職員工擔(dān)負(fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的實踐任務(wù)”[5]，所以，我國學(xué)校教育具有系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力的條件與優(yōu)勢。一言以蔽之，我國學(xué)校教育缺乏系統(tǒng)的抗挫折能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀是可以通過校園文化建設(shè)、教學(xué)管理傾向以及課程設(shè)置等多方面的相互配合而改善。

二、“中國夢”包容性視角下提高獨生子女抗挫折能力的必要性

1. 有助于人們對“中國夢”包容性的深入理解

“中國夢”的提出開啟了社會主義核心價值體系的新篇章，它以個體目標(biāo)的實現(xiàn)為基礎(chǔ)，為合理的個人目標(biāo)提供有利的環(huán)境支持，從而增強(qiáng)人們對實現(xiàn)夢想的信心，促使人們發(fā)揮主觀能動性把目標(biāo)與實踐相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)個體目標(biāo)的實現(xiàn)?！爸袊鴫簟币匀嗣袢罕姙楦?，包含著人民幸福、民族復(fù)興與國家富強(qiáng)，包含著主觀目標(biāo)和客觀實際。“中國夢”作為中國最新的文化符號與最強(qiáng)的精神激勵，可以有效地增強(qiáng)人們的主觀能動性，并且在理解包容的基礎(chǔ)上，更加明確主觀與客觀存在于同一事物中，并且要認(rèn)識到它們之間是否存在差距:若主觀與客觀相統(tǒng)一，事物就會順利發(fā)展；若它們之間存在差距，事物在發(fā)展中就有可能遭受挫折。首先，我們要明確人們在實踐過程中無論處于順境還是逆境都要以繼續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。其次，要做到以堅定目標(biāo)為先導(dǎo)，自覺調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，并且理解任何成敗都是階段性的結(jié)果，它只會影響下一階段的實踐，不會對其起到?jīng)Q定性的作用，因此，主動進(jìn)行心理建設(shè)就顯得尤為重要。特別要注意，心理建設(shè)包括預(yù)防挫折心理、抗挫折心理和接受挫折心理三個層面，是系統(tǒng)調(diào)節(jié)受挫心理的重要內(nèi)容與步驟，是影響抗挫折能力的重要因素，每個層面都不容忽視。

2. 有助于以包容性為指導(dǎo)提高獨生子女抗挫折能力

挫折是矛盾在社會生活中的具體表現(xiàn)形式。矛盾具有普遍性，它的普遍性決定了解決矛盾方法的必然性?！爸袊鴫簟钡陌菪缘纳羁虄?nèi)涵是用全面性的觀點看待問題，它是調(diào)節(jié)矛盾并且促使矛盾趨于和諧狀態(tài)的有效指導(dǎo)思想。與此同時，也要注重解放思想與實事求是相統(tǒng)一的[6]，而且要用動態(tài)性發(fā)展的觀點看待問題。這樣不但可以正確認(rèn)識事物產(chǎn)生矛盾的根源，更可以對當(dāng)下的判斷進(jìn)行有效調(diào)整，從而對挫折有正確的理解和認(rèn)識，使獨生子女充分意識到經(jīng)歷挫折是提高抗挫折能力的前提，不再懼怕挫折，勇于創(chuàng)新，大膽實踐，用越挫越勇的精神堅持自信。包容挫折是提高抗挫折能力的關(guān)鍵，可以使獨生子女坦然承認(rèn)錯誤并且認(rèn)真糾正錯誤，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上為繼續(xù)實踐做充足準(zhǔn)備。利用挫折帶來的教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗積累，自覺地將挫折轉(zhuǎn)化為追求目標(biāo)的動力，在不斷實踐的過程中經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變，從而突破現(xiàn)有成就形成新發(fā)展，這不但是提高抗挫折能力的目標(biāo)，更是真正實現(xiàn)抗挫折能力提高的重要標(biāo)志。提高獨生子女的抗挫折能力可以從根本上解決生活壓力給獨生子女帶來的身心問題，從而為“中國夢”的第一個目標(biāo)“全面建成小康社會”提供優(yōu)秀的人力支持。

3. 有助于獨生子女人格的塑造及“中國夢”的實現(xiàn)

“中國夢”作為每個中華兒女的夢想，“是鼓舞中華民族奮力前行、開創(chuàng)美好未來的精神力量”[7]，它激發(fā)了獨生子女的奮斗精神、合作意識與責(zé)任感，實現(xiàn)了在社會生活中對人格的塑造，是民族發(fā)展的重要前提。“許多心理學(xué)家都認(rèn)為人具有自我完善的能力，人只有在克服各種困難的過程中，才能形成完整和成熟的人格?！盵8]獨生子女大多是在父母的庇護(hù)下成長的，父母傾其所有為子女提供良好的生活環(huán)境，通常會使其缺少奮斗精神，只是簡單地成為財富的繼承者，沒有成為財富創(chuàng)造者的動力，這嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。“中國夢”實現(xiàn)國家富強(qiáng)的目標(biāo)，在激發(fā)獨生子女愛國熱情的同時，更激發(fā)了獨生子女的奮斗精神，使其從物質(zhì)生活富足、精神生活貧乏的迷惘生活中看到希望，把奮斗作為精神需求的供給站，不斷實踐與突破，使自己成為全面發(fā)展的人?！爸袊鴫簟钡陌菪允躬毶优菀捉蛹{他人，不僅能與志同道合的人共同奮斗，而且能與不同發(fā)展方向的人共同交流、取長補(bǔ)短，為自我完善提供了有利的環(huán)境支持，在合作與交流中實現(xiàn)自我提升，從而使獨生子女具有健全的人格。獨生子女是我國實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，在夢想實踐過程中遭受挫折是不可避免的，同時這也是能力提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要使獨生子女具有全面的世界觀認(rèn)知體系，具有洞察分析社會環(huán)境的能力，使他們可以正視挫折，懂得挫折帶來的積極影響，這樣會極大地激發(fā)他們的主觀能動性，從而促使社會的良性發(fā)展。因此，獨生子女健全的人格在提高他們抗挫折能力的同時成為實現(xiàn)“中國夢”的有利條件。

三、“中國夢”的包容性助推獨生子女抗挫折能力的提高

我國許多學(xué)者在如何提高人的挫折承受能力方面都提出過自己的觀點，比如杜雪蓮提出的“積極組織獨生子女大學(xué)生參加社會實踐活動”[9]，方鴻志提出的“心理健康教育發(fā)展性和防止性緊密結(jié)合”[10]以及王麗提出的“拓展教育方法，預(yù)防不良挫折情緒產(chǎn)生”[11]等對策近年來已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。不過，值得注意的是十八大以來，我國基于社會實踐和時代發(fā)展的新要求提出了“中國夢”的科學(xué)指導(dǎo)思想?！爸袊鴫簟钡目茖W(xué)內(nèi)涵是以人民幸福為根基，民族振興為關(guān)鍵、國家富強(qiáng)為最終目標(biāo)?！爸袊鴫簟奔狭酥腥A兒女所期盼的所有夢想，具有兼收并蓄的特點，能夠用全面的觀點看問題，不簡單排斥任何組成部分。因此，“中國夢”的包容性中求同存異的特點是化解矛盾、解決問題的利器，對獨生子女的抗挫折能力具有深刻的影響。

1. “中國夢”的包容性使獨生子女對挫折進(jìn)行再認(rèn)識

獨生子女的家庭生活環(huán)境決定了他們在處理問題上的自我態(tài)度，然而世界是聯(lián)系的、發(fā)展的，這種自我態(tài)度的片面性不僅會阻礙問題的解決，而且不利于獨生子女在社會群體生活中的健康發(fā)展，因此獨生子女走向社會極易遇到挫折。首先，“中國夢”的包容性使獨生子女真切地認(rèn)識到人是社會的人，社會的復(fù)雜性是必然存在的，認(rèn)識到排斥矛盾、躲避問題不是解決問題的辦法，必須肯定任何事物存在的合理性，將矛盾分歧統(tǒng)一于同一事物中，在適度的原則指導(dǎo)下進(jìn)行調(diào)節(jié)，使矛盾分歧達(dá)到和諧共處的狀態(tài)，從而尋求解決問題的最好方法。這樣提前看清事物的狀態(tài)和周圍的環(huán)境，可以極大地降低受挫率。其次，“中國夢”的包容性使獨生子女意識到“中國夢”不只是一個目標(biāo)，還代表著一個目標(biāo)從實踐到實現(xiàn)的過程，在實踐的過程中遇到挫折是必然的，接受挫折解決問題才是關(guān)鍵；使獨生子女既接受成功也包容失敗，正確看待失敗:失敗是成功的一部分；在活動實踐中為成功指明了方向，是促進(jìn)事物飛躍性發(fā)展的關(guān)鍵因素，對失敗的全面性正確認(rèn)識可以提高獨生子女的心理承受能力。最后，“中國夢”的包容性使獨生子女自覺地將實踐與目標(biāo)統(tǒng)一，不懼挫折，大膽實踐，在實踐、挫折、再實踐的循環(huán)往復(fù)的過程中更接近目標(biāo)，以至最終實現(xiàn)目標(biāo)。

2. 正確認(rèn)知挫折，構(gòu)建積極心態(tài)

挫折產(chǎn)生大多是由于主觀行為沒有符合客觀規(guī)律，全面的觀點是強(qiáng)調(diào)在特定的時間、空間、事物的存在等方面對事物進(jìn)行剖析，理解矛盾存在的必然性，尋找符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，使主觀符合客觀。其中，要注重積極心態(tài)的構(gòu)建。首先，在關(guān)于“中國夢”目標(biāo)實現(xiàn)的肯定性表述中，可以使人們樹立自信心，在致力“中國夢”目標(biāo)實現(xiàn)的過程中進(jìn)行自我激勵和正向的自我暗示，對追求的目標(biāo)在思想方面產(chǎn)生積極的正誘導(dǎo)。與此同時，應(yīng)注意不能完全放松，要保持適度的焦慮，這樣雙向的促進(jìn)才可以達(dá)到效率最大化。其次，以包容性為原則，大度、寬容地對待周圍事物，“以道德為社會關(guān)系的基石”[12]培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，在悅己納他的交往過程中疏導(dǎo)壓力、開闊思路，并且在互助的過程中體現(xiàn)自我價值，增加自信，增強(qiáng)威信。最后，積極參加體育運動，培養(yǎng)人與自然和諧共存的良好心境，因為運動產(chǎn)生的激素多巴胺可以使人興奮，迅速地緩解低迷的情緒，以生理健康促進(jìn)心理健康。

3. 理性預(yù)防挫折，提高心理承受能力

首先，要培養(yǎng)獨生子女的哲學(xué)思維，深刻理解“對立通過自身的不斷的斗爭和最終的相互轉(zhuǎn)化或向更高形式的轉(zhuǎn)化”[13]22，“是”與“非”不僅包容在同一事物中，而且在一定情況下會相互轉(zhuǎn)化。在“是”的狀態(tài)下可以增強(qiáng)自信，在“非”的狀態(tài)下可以促進(jìn)個體自覺完善其薄弱方面。其次，在家庭生活中，要注意完全順?biāo)斓纳瞽h(huán)境不利于子女成長，家長應(yīng)注意營造合理的挫折情境，使獨生子女經(jīng)過挫折的磨練可以從容地接受挫折，提高對挫折的心理承受能力。最后，構(gòu)建和諧的社會氛圍的同時要給獨生子女提供群體生活的鍛煉機(jī)會，使其學(xué)會包容與協(xié)作、懂得關(guān)愛與感恩，從容接受社會的挑戰(zhàn)，積極主動應(yīng)對挑戰(zhàn)。認(rèn)識挫折的過程也是對受挫心理進(jìn)行事前預(yù)防的過程。預(yù)防挫折一方面可以促使人們在實踐前做好充分準(zhǔn)備，提高目標(biāo)實現(xiàn)的可能性；另一方面在實踐前對困難有預(yù)期，就不會對結(jié)果有盲目的、過高的要求，從而可以提高人們的心理承受能力。

4. 積極應(yīng)對挫折，提高抗挫折能力

首先，獨生子女要用包容性的思維認(rèn)識世界，把握事物的發(fā)展方向與社會環(huán)境的統(tǒng)一，用動態(tài)的觀點和發(fā)展的眼光看待挫折，及時調(diào)節(jié)情緒并且堅定意志，把挫折作為事物發(fā)展的必然環(huán)節(jié)。其次，堅持個體心理活動與社會發(fā)展相統(tǒng)一的原則，敏銳地將社會發(fā)展傾向和社會提供的環(huán)境支持與自我發(fā)展優(yōu)勢相結(jié)合，樹立實現(xiàn)目標(biāo)的信心，以“中國夢”必將實現(xiàn)為原動力，自覺進(jìn)行正向自我激勵，同時肯定挫折對人生發(fā)展的重要價值以及對事物發(fā)展的積極作用，從而提高獨生子女繼續(xù)實踐的積極性和主動性。最后，挫折是檢驗事物發(fā)展方向是否正確的指南針，獨生子女要以積極心態(tài)迎接挫折，做好受挫的事前心理預(yù)防，與此同時，把認(rèn)識挫折作為目標(biāo)實踐的新起點，避免半途而廢現(xiàn)象，在曲折的實踐中尋找到最佳實踐路徑，更堅定目標(biāo)實現(xiàn)的必然性，從而做好受挫心理的事后調(diào)整，提高抗挫折能力。

[1] 高宇.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話 [N].人民日報，2012-11-30(1).

[2] 胡鍵.實現(xiàn)“中國夢”青年重任在肩 [N].廣州日報，2012-12-14(1).

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第一卷 [M].北京:人民出版社，2009.

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[13]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第四卷 [M].北京:人民出版社，1995.

Newexplorationonimprovinganti-frustrationabilityof“onlychild”:basedonperspectiveofunderstandingofinclusivenessof“ChinaDream”

SHAO Jun, FANG Hong-zhi

(Marxism Research College, Bohai University, Jinzhou 121000, China)

The ability of anti-frustration is closely related with the soundness and development of personality, which has become one of the main indicators of evaluating personal development. As a special social group, the anti-frustration ability of the “only child” increasingly attracts extensive attention of the society. Based on perspective of understanding of inclusiveness of “China Dream”, the influencing factors of anti-frustration ability of the “only child” are analyzed, the necessity of carrying through anti-frustration education based on perspective of inclusiveness of “China Dream” is demonstrated. The effective and pertinent method of anti-frustration education is explored. It is of great significance for the deeply understanding of the inclusiveness of “China Dream”, and the improving of the anti-frustration ability of the “only child”.

only child; anti-frustration ability; anti-frustration education; China Dream; inclusiveness

2014-05-14

遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃專項課題(JG13ZXY13)。

邵 珺(1989-)，女，遼寧撫順人，碩士生，主要從事思想政治教育等方面的研究。

* 本文已于2014-09-23 14∶04在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。 網(wǎng)絡(luò)出版地址: http://www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20140924.0921.006.html

10.7688/j.issn.1674-0823.2014.06.16

A 811

A

1674-0823(2014)06-0567-05

(責(zé)任編輯:張 璐)