論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的實(shí)施策略
——以遼寧二人轉(zhuǎn)為個(gè)案

張雅莉

(沈陽(yáng)大學(xué)文化傳媒學(xué)院,遼寧沈陽(yáng) 110044)

論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的實(shí)施策略
——以遼寧二人轉(zhuǎn)為個(gè)案

張雅莉

(沈陽(yáng)大學(xué)文化傳媒學(xué)院,遼寧沈陽(yáng) 110044)

在分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上,以遼寧二人轉(zhuǎn)為個(gè)案,研究其產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成模式及商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑,進(jìn)而從內(nèi)容和形式的創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)運(yùn)作三個(gè)方面,探討我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的實(shí)施策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳播;策略;二人轉(zhuǎn)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)意義

1.文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展

21世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì),文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為一種必然,人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由于文化形態(tài)介質(zhì)的不斷容納,于是呈現(xiàn)出兩種特殊形態(tài):一是有“文化”參與的特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài),二是有“經(jīng)濟(jì)”參與的特殊的文化形態(tài)。以上這兩種形態(tài),都“實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的二元容介,都已成為一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式或者文化產(chǎn)業(yè)模式,并且這種模式在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中占有重要的地位”[1]。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,文化可以憑借其不可替代的自身魅力提高當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥?從而為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)直接影響。“‘文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲’,自從文化被視為一種產(chǎn)業(yè)以后,更加順理成章地具有了商業(yè)的屬性、盈利的目的?！盵2]在人類(lèi)的社會(huì)生活中,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng);而文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展會(huì)激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展生機(jī),更會(huì)帶動(dòng)人民生活精神活力的全面釋放。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),涵蓋了各類(lèi)民族傳統(tǒng)和民間知識(shí),其中包括各種傳統(tǒng)表演藝術(shù),例如,音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝等;各種傳統(tǒng)的手工技藝;各種傳統(tǒng)民間禮俗活動(dòng)、節(jié)慶;各種與自然界和宇宙相關(guān)的民間傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐,等等。近年來(lái),在經(jīng)濟(jì)文化全球化的背景之下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容和組成部分。只要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行良性有序的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作,就能對(duì)保護(hù)、傳承和傳播我們的民族文化形成促進(jìn)作用,還能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的二元融合。這項(xiàng)工作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

(1)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)文化全球化和產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化的新需要。伴隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化和我國(guó)對(duì)外文化交流日漸頻繁的需要,有著不同文化背景的外國(guó)友人對(duì)日常文化消費(fèi)品的需求也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。這是一個(gè)時(shí)機(jī),更是一場(chǎng)挑戰(zhàn),產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅可以滿足對(duì)外文化交流的迫切需要,更重要的是,可以將傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化中的精湛因子與現(xiàn)代高科技集于一體,向世界人民展示出能夠體現(xiàn)我們民族特色的文化藝術(shù)消費(fèi)品。

如今,世界各國(guó)對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪異常激烈,他們的關(guān)注目光已經(jīng)從單一的傳統(tǒng)物質(zhì)資源,轉(zhuǎn)移到全球稀缺的文化資源,已然形成爭(zhēng)奪激烈、競(jìng)爭(zhēng)殘酷的局面。一些國(guó)家,由于本國(guó)在此方面資源稀缺,使得他們具有較強(qiáng)的開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí),且產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)能力也很強(qiáng)。我國(guó)是一個(gè)具有五千年?duì)N爛文明的文化古國(guó),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,如今已經(jīng)成為全球各國(guó)產(chǎn)業(yè)資本學(xué)者和商人競(jìng)相研究、開(kāi)發(fā)的主要對(duì)象?？梢?jiàn),如果我國(guó)不主動(dòng)通過(guò)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作對(duì)自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā),其他國(guó)家就有可能以其敏銳的嗅覺(jué)搶先利用我們尚未開(kāi)發(fā)的文化資源,以其強(qiáng)大的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)和豐富的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn),研發(fā)出被他們本土化了的文化產(chǎn)品,由此賺取大量利潤(rùn)。所以,產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化的迫切需要。

(2)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠更廣闊、更快捷、更顯著地傳播非物質(zhì)文化。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作之前,人們習(xí)慣采取的方式大多是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的事業(yè)化運(yùn)作。與之相比,產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作能夠突顯其傳播地域之廣、傳播速度之快、傳播效應(yīng)之顯著的優(yōu)勢(shì)。文化在傳播的過(guò)程中,事業(yè)化運(yùn)作會(huì)受到較大的時(shí)間和空間限制,而產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作傳播地域相對(duì)要自由而廣闊,所以其擴(kuò)散效應(yīng)也十分明顯;產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作還可以讓文化產(chǎn)品依附物質(zhì)載體,通過(guò)商業(yè)渠道,迅速被送至消費(fèi)者手中,甚至還可以實(shí)現(xiàn)被消費(fèi)者當(dāng)場(chǎng)消費(fèi)的流通目的,文化傳播速度大大被提高;同時(shí),產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作可以通過(guò)影視觀賞、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、食品銷(xiāo)售、旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)等形式多樣的運(yùn)作方式,讓消費(fèi)者獲得多方面的文化感受和體驗(yàn),從而使文化傳播效應(yīng)增強(qiáng),傳播范圍也變得立體全面。

(3)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠通過(guò)以產(chǎn)養(yǎng)產(chǎn),形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的良性發(fā)展態(tài)勢(shì),實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化創(chuàng)造。近年來(lái),在文化全球化、多元化的沖擊之下,我國(guó)很多帶有厚重民族文化特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),雖然曾作為一個(gè)地方的文化代表,踏入過(guò)主流文化傳播的殿堂,甚至在中國(guó)乃至全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)一定的影響,但是如果一味對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)的事業(yè)化運(yùn)作而不思變通,只能意味著其保護(hù)工作維持在簡(jiǎn)單的再生產(chǎn),甚至是萎縮性的發(fā)展。在這一全球性的文化空間里,很多曾經(jīng)頗具影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)面臨生存的尷尬,甚至受到生死存亡的嚴(yán)重威脅。究其原因:①整體生存環(huán)境的改變帶來(lái)的影響?！艾F(xiàn)如今,我國(guó)已步入工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化及至全球化的進(jìn)程也在加快。而建立于計(jì)算機(jī)、通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之上的信息化更是對(duì)人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和交往方式都產(chǎn)生了深刻的影響。”[3]這些改變帶來(lái)的結(jié)果就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境的日益惡化,及其發(fā)展空間的日漸縮小。②事業(yè)化運(yùn)作的后果。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期進(jìn)行事業(yè)化運(yùn)作,導(dǎo)致其對(duì)財(cái)政撥款的嚴(yán)重依賴,而解決不了自身的盈利生存問(wèn)題。長(zhǎng)此下去,生存難以為續(xù),發(fā)展出現(xiàn)瓶頸,因此,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)中引入產(chǎn)業(yè)機(jī)制勢(shì)在必行。產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作首先可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益,為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ);同時(shí)還可以通過(guò)以產(chǎn)養(yǎng)產(chǎn)的良性循環(huán)方式,維護(hù)并改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的生存土壤,變被動(dòng)為主動(dòng)。

相對(duì)于世界上起步較早的國(guó)家,我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化工作,起步較晚,開(kāi)發(fā)較慢,經(jīng)驗(yàn)不足,且深度不夠,方式單一。在整體水平相對(duì)落后的背景之下,趙本山以其敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué),利用現(xiàn)代化商業(yè)經(jīng)營(yíng)手段,在發(fā)展傳承民族傳統(tǒng)文化的同時(shí),將遼寧二人轉(zhuǎn)打造成了一個(gè)價(jià)值數(shù)億的文化產(chǎn)業(yè),使遼寧二人轉(zhuǎn)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中一個(gè)異軍突起的楷模。由此可見(jiàn),趙本山對(duì)遼寧二人轉(zhuǎn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作,對(duì)人們探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)再生產(chǎn)的良性循環(huán)機(jī)制的形成,及其實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的實(shí)施策略,無(wú)疑具有較好的參考價(jià)值和借鑒意義。

二、遼寧二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成模式及商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

1.產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成模式

(1)舉辦比賽、舉辦演出,進(jìn)軍劇場(chǎng)演出業(yè)。二人轉(zhuǎn)是東北勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的一種載歌載舞的民間藝術(shù),它通過(guò)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的表演形式,將中國(guó)民間文化的精髓做了通俗而大膽的演繹,在東北地區(qū)廣為流傳。在東北,人們“寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn)”,足以說(shuō)明二人轉(zhuǎn)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩习傩丈a(chǎn)生活中不可分割的一部分。農(nóng)民出身且具有獨(dú)特生存與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)思想的趙本山意識(shí)到,散落在東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)民間藝人是一塊不可多得的人才資源,如果能把這些二人轉(zhuǎn)藝人挖掘出來(lái),讓他們把民間二人轉(zhuǎn)帶出鄉(xiāng)野,再讓他們帶著東北二人轉(zhuǎn)踏遍全國(guó),這肯定是一個(gè)能夠帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)回報(bào)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。在如此緊迫開(kāi)發(fā)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)之下,趙本山的“造星運(yùn)動(dòng)”讓這些二人轉(zhuǎn)演員大放光彩。2001年,首屆“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎(jiǎng)賽”成功舉辦,目前許多觀眾喜愛(ài)的明星都是在這場(chǎng)比賽中脫穎而出的。2003年4月1日,趙本山在沈陽(yáng)投資建立了全國(guó)首家“劉老根大舞臺(tái)”,劇場(chǎng)舉辦二人轉(zhuǎn)演出,演出異?；鸨?隨后在省內(nèi)外擴(kuò)建數(shù)家,演出穩(wěn)占市場(chǎng),年收入達(dá)1 600萬(wàn)元。2009年,趙本山率其愛(ài)徒小沈陽(yáng)和毛毛登上央視春晚舞臺(tái),其后一年里,小沈陽(yáng)領(lǐng)隊(duì)在全國(guó)舉辦了百場(chǎng)巡回演出,取得可觀收益。

(2)構(gòu)建傳播和宣傳體系,打造影視文化產(chǎn)業(yè),進(jìn)軍影視業(yè)。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作,本山傳媒穩(wěn)穩(wěn)占領(lǐng)了經(jīng)營(yíng)東北二人轉(zhuǎn)龍頭老大的位置。為了擴(kuò)大二人轉(zhuǎn)在全國(guó)的影響,趙本山起用大量二人轉(zhuǎn)演員,先后執(zhí)導(dǎo)了《劉老根》《馬大帥》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等數(shù)部電視連續(xù)劇,并將二人轉(zhuǎn)元素巧妙融入劇情。這些電視劇先后在央視播出,連連創(chuàng)下了央視當(dāng)年電視劇收視率冠軍。劇中的許多二人轉(zhuǎn)演員迅速在全國(guó)各大媒體走紅,尤其是小沈陽(yáng)、毛毛、程大牙(程野)這三位二人轉(zhuǎn)演員,在張藝謀執(zhí)導(dǎo)的賀歲片《三槍拍案驚奇》中集體亮相,這是二人轉(zhuǎn)演員在國(guó)內(nèi)主流電影中的首次表演,引起了巨大反響。2006年,“轉(zhuǎn)星大比拼”在遼寧電視臺(tái)播出,本山傳媒直接參與這檔娛樂(lè)欄目的制作和播出,收視率位居遼寧衛(wèi)視眾多欄目榜首;同年4月,“沈陽(yáng)本山影視基地”于沈陽(yáng)棋盤(pán)山宣布正式開(kāi)工建設(shè),該基地以建成沈陽(yáng)老北市場(chǎng)露天博物館為目標(biāo),再現(xiàn)的當(dāng)年盛景將使沈陽(yáng)老北市場(chǎng)與北京天橋、上海城隍廟這些百年老字號(hào)齊名; 2009年2月14日,由趙本山、本山傳媒、遼寧衛(wèi)視共同策劃并執(zhí)行播出的娛樂(lè)節(jié)目《明星轉(zhuǎn)起來(lái)》正式在遼寧衛(wèi)視首播,據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)期收視率在全國(guó)居于首位。

(3)與高校合作,培養(yǎng)后續(xù)人才,進(jìn)軍教育業(yè)。老百姓喜愛(ài)看二人轉(zhuǎn),二人轉(zhuǎn)演出不斷在各地引起轟動(dòng)。趙本山?jīng)]有止步在制造票房奇跡的單一目標(biāo)上,他逐漸意識(shí)到,二人轉(zhuǎn)演員的素質(zhì)迫切需要提高,后續(xù)力量也應(yīng)提早準(zhǔn)備。針對(duì)這一迫切需求,他與遼寧大學(xué)精誠(chéng)合作,成立了在遼沈大地頗具影響的“遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院”,旨在培養(yǎng)在二人轉(zhuǎn)表演、創(chuàng)作和理論方面具有堅(jiān)實(shí)理論功底又不失實(shí)踐探索的高級(jí)人才。此次合作,一方面,為趙本山節(jié)省了部分辦學(xué)師資、大量學(xué)生宿舍等費(fèi)用,高校的名望也提升了二人轉(zhuǎn)的文化含量;另一方面,遼寧二人轉(zhuǎn)進(jìn)軍本地教育領(lǐng)域,為其穩(wěn)定發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ),大大增強(qiáng)了其文化產(chǎn)業(yè)的后勁。

2.商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

在進(jìn)軍劇場(chǎng)演出業(yè)、影視業(yè)和教育業(yè)的過(guò)程中,趙本山自籌資金組建大型民間藝術(shù)團(tuán)體,舉辦旨在網(wǎng)羅大量表演人才的大獎(jiǎng)賽,開(kāi)辦培養(yǎng)二人轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)化人才的學(xué)校,投資建立具有全國(guó)影響力的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng),拍攝融入二人轉(zhuǎn)元素的電視連續(xù)劇,等等。從人才的挖掘和培養(yǎng),到展現(xiàn)平臺(tái)的提供,到最終產(chǎn)品劇場(chǎng)火爆節(jié)目和熱播影視劇的呈現(xiàn),形成了一條前人沒(méi)有探索過(guò)的產(chǎn)供銷(xiāo)一條龍產(chǎn)業(yè)鏈。在這條完整產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建過(guò)程中,為了最大化實(shí)現(xiàn)二人轉(zhuǎn)的商業(yè)價(jià)值,趙本山主要從以下三個(gè)路徑入手。①堅(jiān)持低成本運(yùn)作。他憑借1990年在央視春晚的表演一炮走紅及之后歷屆春晚的精彩表演而獲得的巨大影響力,大量網(wǎng)羅優(yōu)秀人才,積極組建藝術(shù)團(tuán),投資建立演出劇場(chǎng),起用愛(ài)徒拍攝電視連續(xù)劇并組織其商演,共享劇場(chǎng)演出和電視劇資源,實(shí)現(xiàn)低成本運(yùn)作。②極力打造具有遼寧地方特色的二人轉(zhuǎn)文化品牌。在劇場(chǎng)演出和電視劇制作獲得巨大影響和可觀效益的基礎(chǔ)上,及時(shí)鏈接廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種大眾媒體,從不同層面對(duì)二人轉(zhuǎn)及其演員進(jìn)行全方位宣傳,逐步打造二人轉(zhuǎn)文化品牌,創(chuàng)造和形成了二人轉(zhuǎn)節(jié)目及其演員的品牌價(jià)值。③以多渠道、多樣式的商業(yè)運(yùn)作方式讓品牌效應(yīng)得以發(fā)揮,進(jìn)而推動(dòng)二人轉(zhuǎn)文化品牌效應(yīng)的釋放,取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,形成了文化產(chǎn)業(yè)再生產(chǎn)的良性循環(huán)機(jī)制,最終實(shí)現(xiàn)其顯著的商業(yè)價(jià)值。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的實(shí)施策略

1.順應(yīng)審美需要,吸取現(xiàn)代元素,促進(jìn)創(chuàng)新與繼承的完美結(jié)合

在信息化、全球化迅速發(fā)展的時(shí)代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化一方面要將傳統(tǒng)文化中凝聚的深厚的文化和審美積淀繼承并發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上,積極把握時(shí)代精神,將現(xiàn)代藝術(shù)精髓與傳統(tǒng)文化精華大膽融合,努力找尋現(xiàn)代與傳統(tǒng)在內(nèi)容和形式上的最佳結(jié)合點(diǎn),并借鑒新的藝術(shù)形式和技術(shù)表現(xiàn)手段加以創(chuàng)新?！皣L試借用異域文化的素材進(jìn)行創(chuàng)意改編,重新詮釋其中所蘊(yùn)涵的文化理念,在文化的碰撞中催生‘跨文化復(fù)合品’,在激發(fā)新的創(chuàng)造性想象過(guò)程中使區(qū)域文化獲得新生[4]。當(dāng)然,在創(chuàng)新的過(guò)程中,不能忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平民化的特質(zhì),因?yàn)楹芏喾俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)都是比較接近原生態(tài)的民間藝術(shù),它們都帶有明顯的地域色彩,保持了較為純粹的民間審美文化特質(zhì)。因此,應(yīng)立足于老百姓真實(shí)的娛樂(lè)要求和審美趣味,創(chuàng)造出具有獨(dú)特韻味和魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品。

2.實(shí)施人才發(fā)展戰(zhàn)略,培養(yǎng)表演人才和管理人才,促進(jìn)人才培養(yǎng)的規(guī)?；蛯?zhuān)業(yè)化

當(dāng)前,不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了編導(dǎo)隊(duì)伍斷檔、演出人員匱乏、優(yōu)秀人才流失等尷尬局面,這已嚴(yán)重制約了其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵在于通過(guò)人才的規(guī)?；蛯?zhuān)業(yè)化,最終形成產(chǎn)業(yè)鏈條上軟件與硬件的協(xié)調(diào)配套。①應(yīng)該在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的源頭上打造一個(gè)能夠不斷提供原創(chuàng)劇本的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì);②應(yīng)該通過(guò)各種途徑吸納更多優(yōu)秀的民間藝人及地方演員加盟,打造明星團(tuán)隊(duì),形成品牌效應(yīng),逐步形成人才培養(yǎng)規(guī)模化的局面;③還應(yīng)拓寬與高校的合作渠道,培養(yǎng)和造就各類(lèi)投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和繁榮的專(zhuān)業(yè)化人才;④注重二人轉(zhuǎn)事業(yè)管理人才的培養(yǎng),激發(fā)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí),借助管理人才的專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的迅猛發(fā)展。

3.成立民間聯(lián)盟,打造文化傳媒集團(tuán),促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳播

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特性來(lái)看,其生成和發(fā)展均帶有市場(chǎng)化特質(zhì)。遼寧二人轉(zhuǎn)市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的成功運(yùn)作,堪稱(chēng)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的成功典范。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其迂回不進(jìn)的發(fā)展進(jìn)程就在于其市場(chǎng)主體地位的模糊性。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中的領(lǐng)軍人物趙本山,卻通過(guò)建立劇場(chǎng)、影視基地、民間藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)學(xué)院、電視劇和電視節(jié)目的制作機(jī)構(gòu)等,組建了本山傳媒集團(tuán),進(jìn)而通過(guò)一系列積極穩(wěn)健的步驟,將其打造成了一個(gè)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)“帝國(guó)”。因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該按照“合理布局、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)有據(jù)、開(kāi)發(fā)有序”[5]的原則,將散落民間的劇團(tuán)等演藝團(tuán)體整合起來(lái),將其打造成具有市場(chǎng)活力的民間聯(lián)盟,讓民間聯(lián)盟成為真正的市場(chǎng)主體;積極打造文化傳媒集團(tuán),樹(shù)立文化品牌意識(shí),充分挖掘地方特色文化資源,借鑒成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn),將其打造成頗具特色的地方文化產(chǎn)業(yè)。這樣,將“各自為政”的民間團(tuán)體整合成民間聯(lián)盟,通過(guò)傳媒集團(tuán)的成功運(yùn)作提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,進(jìn)而擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化效應(yīng),最終實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳播。

[1] 賀正楚,張蜜,吳艷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化模式:以“二人轉(zhuǎn)”為案例[J].廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究,2012(4):51.

[2] 王麗坤.談文化與商業(yè)的適度結(jié)合在群眾文化發(fā)展中的作用:以遼寧為例[J].文化學(xué)刊,2012(3):35.

[3] 宋成斌,王志勇.新農(nóng)村文化建設(shè)要重視民間文化的保護(hù)與傳承[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(3):407.

[4] 曹愛(ài)娥,胡建國(guó).二人轉(zhuǎn)的成功對(duì)黃梅戲跨文化傳播的啟示[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2011(2):56.

[5] 高壽華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)關(guān)系研究:以浙江紹興為例[J].對(duì)外貿(mào)易,2013(6):78.

【責(zé)任編輯 張躍雙】

Implementation Strategy of Intangible Cultural Heritage Cross-Cultural Communication——Taking Errenzhuan in Liaoning as Example

Zhang Yali
(College of Culture and Media,Shenyang University,Shenyang 110044,China)

Based on the analysis of significance of the industrial operation of material cultural heritage, taking Errenzhuan in Liaoning as an example,the patterns of industrial chain and realization path of its commercial value are studied.The implementation strategies of the cross-cultural communication of intangible cultural heritage are discussed from the aspects of the content and form of innovation, personnel training,market operation.

intangible cultural heritage;implementation;strategy;Errenzhuan

G 641

A

2095-5464(2014)04-0450-04

2014- 03- 03

2012年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金資助項(xiàng)目(L12DWJ023)。

張雅莉(1972--),女,湖南醴陵人,沈陽(yáng)大學(xué)講師,碩士。