假面

和婷婷

每種文化都有其存在的價值，伴隨時代的發(fā)展，人類的需要，我們需要吸收和融入不同類型的文化，然后以借鑒的名義抄襲、摧毀、融合的方式釋放。

剛開始或許是學(xué)習(xí)，是吸收，漸漸地它們演變成—種無形的毒。就像—個吸毒的人，剛開始吸毒可能是覺得新奇、刺激。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，隨著身體需求量的增加變得在精神上更加依賴它。你已經(jīng)無法拒絕毒給你帶來的“快樂”，當(dāng)你腦袋開始幻想大自然360。全景的時候，你需要它；當(dāng)你精神極度緊張的時候，你需要它；當(dāng)你身體癢痛難耐時，你也需要它。你會發(fā)現(xiàn)，它無所不在，而你，無法抗拒。

毒從口入。早在1990年，麥當(dāng)勞踏上天朝土地的那刻起，美式快餐作為一種風(fēng)氣、一種時尚，滲透于人們生活的每個角落。

美式快餐的西學(xué)東漸首先引發(fā)的必然是東方人味蕾的異化。漢堡、炸雞、薯條和可樂的搭配讓習(xí)慣了中式小吃的人們開始適應(yīng)異國情調(diào)的食物。但是，新的飲食習(xí)慣帶來的后果則是人們的健康亮起了“紅燈”。這種信啟無疑在提醒人們對其敬而遠(yuǎn)之。

快節(jié)奏的生活方式是導(dǎo)致人們選擇快餐的主要原因。簡單、快捷、機(jī)械的咀嚼運(yùn)動是身體向大腦發(fā)出信號，口水、胃液在進(jìn)行交換運(yùn)作。飽餐一頓后，你并不會感覺幸福、滿足。唯一能得到的指令就是：我吃飽了。試想，如果我們的胃被毒侵略了，我們的身上其他地方又怎會完整無缺？不知從何時起，一股“韓流”悄悄地來到了我們身邊。正如徐志摩詩中所言：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。

我們不妨先看一下輸入天朝的韓國文化都有哪些？整形、服飾、時尚打扮、音樂、飲食、文化用品、網(wǎng)絡(luò)游戲，還有對我們影響頗深的韓劇。眾所周知，對于文化的引進(jìn)與吸收，要做到取其精華去其糟粕，那么我們再看看輸入到我國的韓國諸種文化中，有哪些是精華。是讓我們分不清男女的打扮？是以瘦、俊俏、個子高高骨瘦如柴穿著緊身衣褲、染著除黑以外五顏六色頭發(fā)為美的男性審美標(biāo)準(zhǔn)？是使廣大青少年不分白晝、不思茶飯、不辨好壞且沉溺于其中的網(wǎng)絡(luò)游戲？是用穿著性感帶著僵硬動作、男女極度暴露貼身親熱吸引眼球的MTV？還是充滿才子佳人、富豪子弟配貧困女、家庭瑣事一天演幾集老太太裹腳式的韓?。窟@些不但談不上精華，還是名副其實的糟粕。毒害我們不淺！至于日本，不得不談及日本的動漫慢文化。

日本動漫發(fā)展到今天，商業(yè)化程度已經(jīng)達(dá)到極致。產(chǎn)量巨大，受眾群體廣泛。日本社會生活和精神狀態(tài)方方面面都在這些動漫中充分展現(xiàn)，也成了日本的象征之一。西方學(xué)者認(rèn)為其民族性格充滿矛盾。日本人生性好斗又非常溫和，嗜武而愛美，忠貞而又易于背叛。通常體現(xiàn)為一種病態(tài)的美，細(xì)膩敏感，悲觀并且正邪慨念模糊。而在我國日本動漫的受眾普通年齡為5～26，這意味著在我們少年時期百分之五十左右的人群正在被日本動漫里模糊的世界觀毒害。以《蠟筆小新》為例，片中小新肆意妄為、矯揉造作，經(jīng)常給家人和外界帶來不必要的麻煩。

由于我們崇尚人文，以保守、有節(jié)操作為文化標(biāo)榜。以至于許多深藏在人內(nèi)心最基本的欲望被克制，男同學(xué)只有通過邊看AV邊打飛機(jī)的形式來解決不時之需。AV作為島國侵略型的另一種精神毒品，其蔓延速度驚人，且屢禁不止。因為越禁止就越叛逆，就如同青春期的叛逆少年。一部舌尖上的美味捧紅了多少地方的特色小吃，我們天朝本土的飲食文化也隨著《舌尖上的中國》聞名世界?；蛟S，我們自身所攜帶的毒往往更勝于他人給予。

有時候毒素的滲透往往比我們想象中更快、更根深蒂固。它們培養(yǎng)的是一種樂趣，—種習(xí)慣。正常人的習(xí)慣形成只需要7天，也就是說7天內(nèi)如果你重復(fù)做同—件事，重復(fù)去同—個地方，7天過后你不去做就會覺得自己身上好像少了什么。縱觀以上之毒，可比7天來的早，比7天更加久遠(yuǎn)。外國人對天朝的刻板印象是：唐裝、旗袍、古典建筑。豈不知天朝的文化早已在幾百年前，侵入國外。

早在清朝時期漢文化就已經(jīng)影響了日本。和服就是根據(jù)漢眼來仿制的，日本刀也是由唐刀演化而來，包括日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古典和建筑樣式。作為亞洲四小龍之一的韓國在文化方面也繼承了中國古代儒家思想。韓國人每年按照傳統(tǒng)方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，被西方學(xué)者稱作“儒教國家的活化石。而新加坡則從1980年開始推行以中國儒家傳統(tǒng)文化為中心的“文化再生”運(yùn)動。號召新加坡人民保持和發(fā)揚(yáng)中華民族儒家傳統(tǒng)道德，并把“忠孝仁愛禮義廉恥”作為政府必須堅決貫徹執(zhí)行的“治國之道”。

俯瞰當(dāng)下，這個雜燴聚集的世界。我們只是其中渺小的棋子，除了相互接納以及吸收、學(xué)習(xí)以外別無它用。官方點(diǎn)說就是引進(jìn)先進(jìn)文化，讓天朝得到更全面、更快速、更完善的發(fā)展，從發(fā)展中國家變成發(fā)達(dá)國家。在此基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性把他人的東西轉(zhuǎn)化為自己的，這樣不算抄襲，而是摧毀后從新塑造的全新過程。我們無力阻止這樣的事情發(fā)展，只能隨波逐流。

試想，人與人之間帶著面具相互交流，你無法從他的五官及面部表情來判定他對你誠心與否，那你又怎么知道他帶給你的信啟、是抱著什么樣的目的？他帶給你的信息正確與否呢？當(dāng)面具戴的久了，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)摘不下它了。因為你懼怕，摘下后看到事實的本質(zhì)，戴著它或許能完成更多。

不由得想問：在不明物質(zhì)彌漫的今天，摘掉假面后，你，還活著嗎？