北京城市公園園林文化的展示與發(fā)展——以紫竹院公園為例

魏 娜

（北京市紫竹院公園，北京 100048）

城市公園是城市綠化美化的重要場(chǎng)所，也是人們休閑、鍛煉的重要地點(diǎn)，與人們的生活有著密不可分的關(guān)系。隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)城市公園園林的需求已經(jīng)不再停留在景色優(yōu)美層面上了，開(kāi)始注重精神文化的需求。園林文化是人類文明的成果，反映了社會(huì)的文化。園林中的文化意味著維護(hù)前人的文化遺產(chǎn)和創(chuàng)造今天有價(jià)值的文化[1]。因此，園林文化對(duì)人民的生活具有深遠(yuǎn)意義，也是城市公園確立自身特色的重要手段之一。園林文化在近年來(lái)城市公園建設(shè)和改造工作中逐漸被重視和發(fā)展，其所顯現(xiàn)出來(lái)的作用與意義對(duì)打造公園自身品牌有重要參考價(jià)值，值得園林工作者深入探討與研究。

1 園林文化在城市公園中的作用與影響

1.1 豐富城市公園的園林文化內(nèi)涵，增加園林的特色

在當(dāng)代社會(huì)，人們的生活水平提高了，審美水平也隨之提高，越來(lái)越注重精神需求，因此，城市公園所體現(xiàn)的園林文化內(nèi)涵已成為吸引游客的重要因素。園林文化應(yīng)主要包括兩方面的創(chuàng)造，即創(chuàng)造景觀和創(chuàng)造生活[2]。元代詩(shī)人滕賓的《行香子》中描述的就是園林文化在尋常百姓家的體現(xiàn)：“水竹之居，吾愛(ài)吾廬。石粼粼，亂砌階除。軒窗隨意，小巧規(guī)模。好炷些香，圖些畫(huà)，讀些書(shū)?！眻@林藝術(shù)來(lái)源于生活，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的日常生活和生產(chǎn)中的意識(shí)具體在造園中的反映，易于為廣大人民群眾接受與理解。將園林文化運(yùn)用到城市公園園林工作中來(lái)，既豐富了園林的文化內(nèi)涵，又增添了園林自身的特色與魅力。

1.2 有利于創(chuàng)建具有“以人為本”為特色的城市公園園林環(huán)境

以人為本，顧名思義就是要以人的活動(dòng)需求和心理需求為根本的依據(jù)，既要實(shí)用舒適，又要有內(nèi)容有層次，以滿足使用者身心需求。中國(guó)的園林藝術(shù)有2000多年的歷史，是在世界上獨(dú)成體系又影響深遠(yuǎn)的東方園林的代表，它的主流一直是“天人合一”。無(wú)論皇家園林的樓臺(tái)殿閣還是文人園林瀟灑的疏窗竹影莫不如此。它是中國(guó)人把自然人化和把人自然化的藝術(shù)方式，也就是中國(guó)園林最基本的文化內(nèi)涵。真正優(yōu)秀的中國(guó)園林如頤和園、網(wǎng)師園等都會(huì)讓它們的觀賞者無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到這種博大思想的浸潤(rùn)。

在園林工作中，對(duì)于滿足人們心理需求的重視程度與具體實(shí)踐工作還有待進(jìn)一步提高。園林文化具有深厚的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)在將園林文化在城市公園中用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)能使人們心理產(chǎn)生共鳴，而達(dá)到滿足人們身體和心理需求的雙重目的，真正把以人為本的思想體現(xiàn)到了實(shí)處。如果一個(gè)公園綠地所創(chuàng)造出的氛圍與環(huán)境能使游園者產(chǎn)生心理上的共鳴，能有所看，更能有所思，那么它就是一個(gè)好的公園園林環(huán)境。

1.3 拓寬了園林設(shè)計(jì)的理念，促進(jìn)城市公園園林發(fā)展

辯證法指出，任何事物都是處于不斷變化的運(yùn)動(dòng)中，只有在變化中才能得到發(fā)展。園林設(shè)計(jì)是一項(xiàng)藝術(shù)行為，包含諸多學(xué)科知識(shí)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其園林設(shè)計(jì)理論和表現(xiàn)手法都必須不斷變化，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和手法，才能得到持續(xù)發(fā)展。因此，園林設(shè)計(jì)者必須不斷研究和實(shí)踐，將更多的藝術(shù)手法和技術(shù)手段融入到園林設(shè)計(jì)中，使其既具備多樣性又具備科學(xué)性。繼承和開(kāi)發(fā)園林文化是一個(gè)很好的選擇，使得園林的發(fā)展?jié)M足了人民的精神生活需求，同時(shí)也與城市的建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展，增添了城市的特色與魅力。

1.4 園林文化是城市文化事業(yè)的重要組成部分

北京有3000多年的建城史和800多年的建都史，其園林文化異常豐富，類型也非常多樣，以21家歷史名園為代表的皇家園林是世界園林的杰出代表。北京城市公園中的一些具有歷史特色活動(dòng)傳承下來(lái)，也對(duì)城市的文化活動(dòng)有積極的影響，如北京頤和園的蘇州街宮市；天壇公園的祭天儀仗和樂(lè)舞表演活動(dòng)等。以北京的歷史名園為例：據(jù)統(tǒng)計(jì)北京的歷史名園每年平均舉辦各類展覽、文化活動(dòng)100余項(xiàng)。2009年國(guó)慶游園活動(dòng)期間推出了60項(xiàng)展覽展示、60項(xiàng)文藝演出、60項(xiàng)文體互動(dòng)，以及群眾自發(fā)組織的3000項(xiàng)文體娛樂(lè)活動(dòng)，吸引1300余萬(wàn)游客參與，為首都文化事業(yè)的發(fā)展提供了有力支撐[3]。另外，北京園林部門(mén)倡導(dǎo)的公園參加的“一園一品”文化活動(dòng)也在開(kāi)展。即每個(gè)公園以自己的文化底蘊(yùn)和公園特色為基礎(chǔ)，整合各公園文化資源，每年定期開(kāi)展文化活動(dòng)如展覽展示、文化宣傳等，如紫竹院公園的竹荷文化展、北京植物園的桃花節(jié)。目前，已有100余個(gè)公園參加了此項(xiàng)活動(dòng)，在展示公園的植物特色和園林景觀的同時(shí)，融入園林文化，獲得了公園游客的極大歡迎。

2 從紫竹院公園看北京城市公園園林文化現(xiàn)狀

2.1 紫竹院公園自然環(huán)境及區(qū)位特點(diǎn)

北京著名的“三山五園”位于京城西北，素以風(fēng)景秀麗、園林眾多而著稱。紫竹院公園作為首都北京的歷史名園，就在青山秀水之間，其與眾不同、獨(dú)具韻味的園林魅力就來(lái)自于竹。

紫竹院公園始建于1953年，因園內(nèi)西北部有一座明清時(shí)期的廟宇—福蔭紫竹院而得名。公園占地面積約45.73hm2；南長(zhǎng)河、雙紫渠兩條河流穿園而過(guò)；明月島、青蓮島將水面分成3個(gè)湖區(qū)；之堤從最大的湖區(qū)蜿蜒而過(guò)，形成了“三湖、兩島、一堤”景觀格局。紫竹院公園是一處以竹取勝、以竹造景的自然式山水園林，它山清水秀、竹翠荷香，園內(nèi)一派自然風(fēng)光。紫竹院公園位于西直門(mén)外，白石橋以西，北與國(guó)家圖書(shū)館毗鄰，東與首都體育館隔中關(guān)村南大街相望，周邊有眾多居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和多個(gè)校區(qū)，紫竹院公園是北京市11家市屬公園之一。紫竹院公園自2006年7月1日免收門(mén)票，是附近居民休閑、活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

2.2 紫竹院公園園林文化應(yīng)用現(xiàn)狀

文化與園林是密不可分的有機(jī)整體，園林文化蘊(yùn)涵于公園建設(shè)中，可以說(shuō)是紫竹院公園最顯著的特色，不但充實(shí)了人們?nèi)罕姷木裆?，提升了整個(gè)公園綠地的內(nèi)涵與品位，而園中處處體現(xiàn)的“以人為本”的思想使游客真正感到舒心與愉悅。

2.2.1 以竹造景，以竹取勝的竹文化

從古至今，人們都有賞竹、種竹的習(xí)俗。竹子，是我國(guó)傳統(tǒng)的庭院觀賞植物之一，其栽培歷史悠久。竹，挺拔秀麗，枝葉多姿，四季常綠，它不僅有四時(shí)一貫的色澤美，還具有瀟灑多姿的形態(tài)美，與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，深得大家的喜愛(ài)。宋代詩(shī)人蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。竹子因其阿娜多姿而深受人們喜愛(ài)，具有堅(jiān)韌挺拔、虛心有節(jié)、冬不凋零的特性，歷代文人將之喻為人的堅(jiān)貞、潔雅、謙虛、剛毅的品德，并已逐步上升為中華民族的特性。

紫竹院公園在建園伊始，就一直致力于觀賞竹在北京地區(qū)引種栽培、園林造景和竹文化的宣傳普及，先后從山西、陜西等地引種觀賞竹17屬100余種。經(jīng)過(guò)近60年建設(shè)及篩選，目前公園內(nèi)實(shí)際種植觀賞竹50余種，10萬(wàn)余平方米。公園的骨干竹種是早園竹（Phyllostachys propinqua），它也是北京應(yīng)用最多的竹種。除此之外，還有小巧可愛(ài)的翠竹（Sasa pygmaea）、葉色靚麗的白紋陰陽(yáng)竹（Hibanobambus tranpuillansf.shiroshima）、高大挺拔的斑竹（Phyllostachys bambusoides f.lacrimadeae）、稈型奇特的羅漢竹（Phyllostachys aurea）、原產(chǎn)北京的黃稈京竹（Phyllostachys aureosulcataf.aureocaulis）、清新秀麗的苦竹（Pleioblastussp.）等等，紫竹院公園已經(jīng)成為華北地區(qū)最大的觀賞竹收集、展示公園之一，有“華天第一竹苑”美譽(yù)。徜徉在紫竹院公園之中，幽篁百品、修竹萬(wàn)稈。公園竹景就像一首首大自然的詩(shī)歌，充滿了變化和韻律之美，更蘊(yùn)含著竹文化無(wú)窮的魅力。游人在感受竹文化的同時(shí)，也得到了身心的放松，感到溫馨和親切。

2.2.2 開(kāi)發(fā)有文化分量的園林景區(qū)

通過(guò)挖掘竹文化，公園建成了斑竹麓、江南竹韻等特色景區(qū)，斑竹麓景區(qū)既植有大面積的斑竹供游人欣賞，有又點(diǎn)題的象形雕塑點(diǎn)綴裝飾風(fēng)景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和觀賞性?？绾|征則是園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和中國(guó)象棋文化相結(jié)合的一個(gè)范例。“跨海東征”是中國(guó)棋壇八大名譜之一，景區(qū)人物雕塑，立意獨(dú)特，非常具有吸引力。許多游人都品味棋局，足見(jiàn)園林文化的藝術(shù)震撼力和感召力的非同一般性。石質(zhì)的雕塑與碧草藍(lán)天、翠竹萬(wàn)桿融為一體，將具有獨(dú)特魅力并廣受群眾歡迎的象棋用半抽象大型雕塑的形式將其反映于園林之中，并以新穎的引導(dǎo)方式使游人參與到景區(qū)里，真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想，激起游人強(qiáng)烈的心理共鳴；通過(guò)挖掘古寺廟文化，修復(fù)了古跡福蔭紫竹院行宮和禪院；通過(guò)挖掘歷史文化，正在再現(xiàn)公園雙林寺塔歷史原貌。要對(duì)雙林寺塔塔基遺址進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，整理道路、地形及周邊的園林環(huán)境，重現(xiàn)“勝侶尋幽剎，芳筵對(duì)水張”的歷史風(fēng)貌。雙林寺景區(qū)的建成，為提升公園文化內(nèi)涵、增加優(yōu)美的觀賞景點(diǎn)描繪了濃墨重彩的一筆。

2.2.3 園林文化助推公園發(fā)展

過(guò)去的紫竹院公園，在市屬公園中一直不溫不火，究其原因是挖掘文化內(nèi)涵不夠。現(xiàn)在的紫竹院人氣極旺，園林發(fā)展更是日新月異，這是增添了文化引擎的結(jié)果。竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詠竹頌竹的詩(shī)詞歌賦不勝枚舉，但由于過(guò)去對(duì)文化的開(kāi)發(fā)力度不夠，無(wú)法做到文化與園林相結(jié)合。自1994年開(kāi)始，紫竹院公園“北京首屆竹文化節(jié)”的開(kāi)辦，使紫竹院公園的知名度大為提高。為挖掘公園建設(shè)的內(nèi)涵，弘揚(yáng)竹文化，1994年公園與中國(guó)民族文化城聯(lián)合舉辦了“北京首屆竹文化節(jié)”?；顒?dòng)主要包括四大項(xiàng)：竹景點(diǎn)布置；竹鄉(xiāng)特色的民族文藝演出；竹文化展覽；竹編工藝品展銷。民族文藝表演受到游客歡迎。竹文化展覽展出了大量名人敬竹、崇竹、詠竹、畫(huà)竹的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)和竹工藝品，受到了廣大游人的好評(píng)。在竹市場(chǎng)一條街，與人民生活息息相關(guān)的竹椅、竹筷、竹枕、竹飾品和竹筍等，深受游客的喜愛(ài)。竹文化節(jié)期間，各種報(bào)紙刊登了文化節(jié)消息14次，電視播放5次，張貼竹文化節(jié)宣傳畫(huà)2000。此次竹文化節(jié)活動(dòng)是突出公園特色，提高知名度的大膽嘗試，得到了北京市政府、原園林局及有關(guān)單位的大力支持。自2004年將公園荷文化納入文化節(jié)的內(nèi)容，即“竹荷文化展”。公園通過(guò)文化節(jié)舉辦講座、展覽、文化筆會(huì)、竹鄉(xiāng)特色民族歌舞演出，特色竹商品展銷及竹飲食等活動(dòng)，宣傳竹文化，成為人們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)，賞竹、賞荷、休閑的重要節(jié)日。竹荷文化活動(dòng)已成為推動(dòng)竹文化傳播與交流的平臺(tái)，受到了各界人士的歡迎，取得了良好的社會(huì)效益和環(huán)境效益。如今經(jīng)過(guò)20a的發(fā)展，竹荷文化展已經(jīng)辦至第21屆，其內(nèi)容更加豐富、形式更加新穎、景觀環(huán)境布置更加精致，并且在近幾年融入了民俗文化和多民族文化，游人絡(luò)繹不絕。實(shí)踐證明，只有以文化為牽引，才能助推園林大發(fā)展。

3 紫竹院公園園林文化發(fā)展策略

紫竹院公園自免票開(kāi)放以來(lái)，園內(nèi)游人如梭，許多市民都是舉家前來(lái)游覽，感受優(yōu)秀的園林文化氛圍，熱鬧非凡；而外地游客來(lái)北京旅游，也有許多游人來(lái)公園觀賞萬(wàn)竹凝翠的美景，感受竹文化的魅力，影響深遠(yuǎn)。紫竹院公園得到各方人士的好評(píng)，尤其是廣大人民群眾，不但充滿了贊賞之聲而且還飽含喜悅之情。一個(gè)園林環(huán)境設(shè)計(jì)的好，會(huì)得到人民的贊賞，但要讓大家都具有喜悅之情，只是達(dá)到桃紅柳綠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的效果是不夠的，必須要提高園林的文化內(nèi)涵，滿足人民群眾的精神需求才可以。紫竹院公園的園林文化正是發(fā)揮了這一作用，并且已經(jīng)取得了很好的效果。我們從中可以得到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)使其能發(fā)揮出更大的作用和達(dá)到更好的效果。

目前有三點(diǎn)需要注意的問(wèn)題：首先，要不斷挖掘園林文化資源，突出公園的“院（福蔭紫竹院）、水（澄鮮湖、長(zhǎng)河）、竹文化”，增加其開(kāi)發(fā)利用水平的深度和廣度。其次，應(yīng)不斷創(chuàng)新園林文化在公園的展現(xiàn)方式，充分展示園林文化的魅力。最后，應(yīng)不斷開(kāi)發(fā)新的園林文化展覽展示的項(xiàng)目，增加人民群眾的參與性和積極性。

文化可以分為現(xiàn)代文化和歷史文化，在紫竹院這個(gè)兼具歷史古韻而又富有現(xiàn)代氣息的歷史名園、城市公園中得到了鮮明的表達(dá)。今后，紫竹院將繼續(xù)做好禪院、行宮、長(zhǎng)河歷史文化的研究和資料收集，理清公園歷史文化脈絡(luò)，深化歷史名園的深度與廣度。要繼續(xù)深挖竹荷的歷史、品質(zhì)、文化，展現(xiàn)竹荷魅力。

4 發(fā)展前景

“文化建園”是新世紀(jì)公園發(fā)展的必然要求，是指深刻理解園林的文化屬性，充分掌握?qǐng)@林的文化內(nèi)涵，將弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和展示現(xiàn)代文明風(fēng)范相結(jié)合，追求完美空間藝術(shù)形式，創(chuàng)造出具有新時(shí)代中國(guó)特色的園林[4]。隨著這一理念的深入與普及，全國(guó)各地都在探索如何能將“文化建園”的思想落到實(shí)處，此時(shí)將園林文化運(yùn)用到公園建設(shè)中無(wú)疑是一個(gè)具體落實(shí)之舉，必定會(huì)提升園林整體素質(zhì)，有利于深入落實(shí)“文化建園”的思想方針，滿足人民群眾日益增強(qiáng)的精神需求和心理需求，并提高公園自身的特色與魅力。

［1］林箐，王向榮.風(fēng)景園林與文化［J］.中國(guó)園林，2009，（9）：19-20.

［2］金柏苓.理解園林文化［J］.中國(guó)園林，2003，（4）：51-52.

［3］高大偉.歷史名園對(duì)倫敦、巴黎和北京建設(shè)世界城市的重要意義［J］.中國(guó)園林，2011，27（1）：40-41.

［4］王仁凱.“文化建園”——新世紀(jì)城市園林發(fā)展的必然要求［J］.中國(guó)園林，1998，（2）：35-37.