慧寬法師：從“人間佛教”到情緒管理

吳永強(qiáng)

現(xiàn)代人被科技綁死了

一個(gè)銀行行長(zhǎng)告訴慧寬法師，周一到周五她會(huì)很怕接電話(huà)，怕客戶(hù)的抱怨、講述理財(cái)產(chǎn)品的各種問(wèn)題。但是到了周末，卻又很怕沒(méi)有電話(huà)。有一次到了中午，還沒(méi)有電話(huà)打進(jìn)來(lái)，便很緊張，打電話(huà)給移動(dòng)，問(wèn)是不是沒(méi)有話(huà)費(fèi)了，客服告訴她一切正常。她說(shuō)不可能，肯定會(huì)有人打電話(huà)的，又去問(wèn)朋友，朋友都說(shuō)沒(méi)有給她打電話(huà)。這位行長(zhǎng)還患了嚴(yán)重的失眠癥，以至于每天晚上痛苦得在地上打滾。

慧寬法師用情緒管理幫她解決了失眠的問(wèn)題?！盎钤诋?dāng)下、自我覺(jué)察、善觀因緣，都是佛教的東西，但在我的演講里面卻不容易感覺(jué)到，把佛教的理論細(xì)化到生活里去?！被蹖挿◣熣f(shuō)。在星云大師的鼓勵(lì)下，情緒管理課程講了四五百場(chǎng)，最近剛?cè)ッ绹?guó)、加拿大講課，收到良好的效果。

《齊魯周刊》：您寫(xiě)過(guò)一本《開(kāi)創(chuàng)智慧人生——談情緒管理》，是否傳承了星云大師的一些理念？

慧寬法師：這本書(shū)大部分是講情緒管理，關(guān)注家庭教育、感情觀、人際溝通、抑郁癥、自殺等問(wèn)題。大師提倡“人間佛教”，也是希望我們把佛教的智慧用在人生當(dāng)中。

《齊魯周刊》：您怎樣理解“人間佛教”？

慧寬法師：佛教和其他宗教最重要的區(qū)別就在于，佛教講因緣法，佛陀在悟道的過(guò)程中，看到世間一切都是因緣和合?！叭碎g佛教”是真正的佛教，力圖恢復(fù)佛教的本來(lái)面目。很多寺廟存在的算命、燒高香之類(lèi)的做法，都是不對(duì)的。

《齊魯周刊》：星云大師對(duì)“人間佛教”的解釋是，凡是佛說(shuō)的、人要的、凈化的、善美的，凡是有助于幸福人生增進(jìn)的教法，都是“人間佛教”?，F(xiàn)在的人為什么覺(jué)得離佛教很遠(yuǎn)？

慧寬法師：很多佛學(xué)書(shū)籍是文言文，一般人會(huì)覺(jué)得很深?yuàn)W，再加上有些法師說(shuō)法說(shuō)的很難，讓人聽(tīng)不懂。但佛陀講的很多東西其實(shí)很生活化，我們讀懂它后，要用現(xiàn)代語(yǔ)言去表達(dá)，這也是大師提倡的。

“善美”已經(jīng)不錯(cuò)了，是對(duì)人的正面的引導(dǎo)，

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從“善美”到“凈化”，能夠做完一件事后，不戀名利，付出不那么執(zhí)著，就是“凈化”。比如有信徒送給我一串念珠，隔天就會(huì)在意，法師你的手上有沒(méi)有戴我送你的念珠。直到他并不在意這件事，才不容易煩惱。人的煩惱很多在于執(zhí)著、比較、在意。其實(shí)這個(gè)東西不是沒(méi)有了，而是在你的心中沒(méi)有了。

《齊魯周刊》：現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎越來(lái)越焦慮。

慧寬法師：臺(tái)灣有種“已讀焦慮癥”，你給朋友發(fā)信息，對(duì)方收到，顯示“已讀”，卻沒(méi)有任何回復(fù)，然后你再問(wèn)他收到?jīng)]，又是“已讀”，但他還是沒(méi)有回復(fù)。這樣就產(chǎn)生焦慮，他明明看到了，為什么不回復(fù)你呢？現(xiàn)代人被科技綁死了，科技是為了幫助人活得更方便（不是更快樂(lè)），但卻讓人活得不自在。

禪修就像房間里的擺設(shè)，讓你的生活更有智慧

2月17日，臺(tái)灣藝人高凌風(fēng)去世。兩年前，高凌風(fēng)離婚后很郁悶，極度痛苦，不到一年便患血癌?！霸诙虝r(shí)間內(nèi)極度的壓抑，很容易讓身體和心理產(chǎn)生病變，但世界是很公平的，一般沒(méi)有同時(shí)判定你得抑郁癥和癌癥?！被蹖挿◣熣f(shuō)。

一次，慧寬法師開(kāi)車(chē)出去，一個(gè)保安吼道：“你這個(gè)假和尚，不要亂停車(chē)?！被蹖挿◣煕](méi)有動(dòng)氣，對(duì)他笑了笑。他卻說(shuō)，“你還在笑，還不快走。”慧寬法師也沒(méi)在意。

有些人常常問(wèn)他莫名其妙的問(wèn)題，你也坐高鐵？你也坐飛機(jī)？“我這個(gè)人，問(wèn)我我會(huì)回答，你堵住他的問(wèn)題，倒不如去疏導(dǎo)?！?/p>

《齊魯周刊》：有些人得病后，皈依宗教。您怎么看佛教與疾病的關(guān)系？

慧寬法師：有些人遇到生病就會(huì)抱怨，但學(xué)了佛教智慧之后，改變了對(duì)生病的看法，生病是讓人知道最近的生活習(xí)慣不好。前幾年，日本將癌癥改為“生活習(xí)慣病”，癌癥其實(shí)跟某種生活習(xí)慣有關(guān)，比如胃癌，焦慮、緊張的生活習(xí)慣會(huì)讓胃的收縮不正常，從胃炎、胃潰瘍發(fā)展到胃癌。

面對(duì)疾病，佛教讓你主動(dòng)接受，而不是被動(dòng)抱怨。我現(xiàn)在正在研究一個(gè)課題，人在得癌癥之前的三到五年的生活習(xí)慣，和他得癌癥有很大關(guān)系。有些人的壓力很大，并沒(méi)有轉(zhuǎn)向精神疾病，而是從生理上發(fā)病。

《齊魯周刊》：佛教和我們的生活有什么關(guān)系？

慧寬法師：大師在演講里面會(huì)講很多故事，佛教只是人的一種信仰，一種智慧，并不是要人信教之后就不工作，不要家庭，就沒(méi)有希望了。

比如一間客廳，墻壁是白的，什么都沒(méi)有，只有一組沙發(fā)，會(huì)覺(jué)得很單調(diào)，但掛了幾幅畫(huà)，擺了一些如意，就覺(jué)得活潑很多。禪修就像這些擺設(shè)一樣，讓你的生活更有智慧，添加一些更有趣的東西，減少一些煩惱。

《齊魯周刊》：您怎么看“有神論”與佛教的關(guān)系？

慧寬法師：佛陀跟孔子類(lèi)似，只是修行的東西不一樣，領(lǐng)悟也不一樣，孔子領(lǐng)悟的是人與人之間的關(guān)系，佛陀領(lǐng)悟的是“覺(jué)”，人與自我的關(guān)系。有些人把有神論和宗教聯(lián)系在一起，但佛陀不是神。你信了佛，會(huì)得到一些智慧，去用了，會(huì)有一些幫助，但至于幫助多少，要看你自己。大師曾說(shuō)，有佛法就有辦法，這句話(huà)不好理解，把“佛法”換成“智慧”就好理解了。

信仰高過(guò)政治

星云大師曾多次說(shuō)過(guò)，自己的年紀(jì)已經(jīng)大了，希望早日看到兩岸統(tǒng)一。

2002年，西安法門(mén)寺的佛祖舍利，去臺(tái)灣佛光山供奉了37天。當(dāng)時(shí)還是陳水扁執(zhí)政，一個(gè)多月時(shí)間，有500多萬(wàn)人前去瞻仰?！皼](méi)有人說(shuō)佛祖舍利是大陸的，不能供奉，在佛教信仰之下，政治問(wèn)題淡化了，信仰高過(guò)政治。”慧寬法師說(shuō)。

《齊魯周刊》：有人說(shuō)，星云大師是“一位影響深遠(yuǎn)的社會(huì)教育家，一位果斷的、身體力行的宗教改革家，一位慈悲的、普及佛理的創(chuàng)意大師”，您怎么看？

慧寬法師：星云大師有1300多個(gè)徒弟，每個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)不一樣，有的人很會(huì)寫(xiě)書(shū)，有的人會(huì)演講，有的人會(huì)唱誦，有的人會(huì)園藝。大師從未讓我們?nèi)ケ容^。

大師一生在意的不是法會(huì)等儀式的東西，而是人的心靈的變化，宗教不能停留在“宗”，而要放在“教”，凈化人心，讓人自我改變，而不是改變別人。大師一生辦了很多教育，包括信徒教育、學(xué)校教育甚至美術(shù)館。有人問(wèn)大師為什么辦美術(shù)館？大師說(shuō)很簡(jiǎn)單，佛教本來(lái)就是重視美術(shù)，比如敦煌藝術(shù)。

他還是一個(gè)改革家。只要符合佛教的精神，弘法的方式可以改變。比如黃色長(zhǎng)衫，以前沒(méi)人敢穿這種衣服，都穿灰色、黑色，但到了國(guó)外，人家會(huì)以為你在辦喪事，所以我們就穿成黃色。剛開(kāi)始別人以為我們標(biāo)新立異，現(xiàn)在全世界的漢傳佛教僧人都在穿這種衣服。

他還是一位創(chuàng)意大師，組織合唱團(tuán)，寫(xiě)了很多歌詞，讓年輕人譜曲，合成“人間音緣”?，F(xiàn)代的寺廟里為什么老是唱誦那些傳統(tǒng)的曲目呢？endprint