當前市場經(jīng)濟條件下武術(shù)傳承的研究

羅遠東，付建民

(湖北科技學院體育學院，湖北咸寧437100)

武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是典型農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，千百年來中國社會的一些哲學、軍事、宗教、倫理等都或多或少的匯聚于武術(shù)，武術(shù)對于中國文化體現(xiàn)的全面性重要性是其它任何事物都不可替代的。近現(xiàn)代以來由于工業(yè)革命促使熱兵器逐漸替代冷兵器，武術(shù)的技擊特性不被重視，武術(shù)的存在土壤發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是近五十年來在現(xiàn)代文明的沖擊下武術(shù)有逐漸消亡的危險。武術(shù)的發(fā)展歷程就是一代代武術(shù)人對技藝的傳承過程，為此，擺在武術(shù)工作者面前的首要問題是如何使武術(shù)在現(xiàn)代社會的大背景下得到傳承甚至進一步發(fā)展。工業(yè)化、市場經(jīng)濟是中國社會近幾十年所發(fā)生的最大變化，也是武術(shù)傳承環(huán)境發(fā)生變化的根本所在，只有深入認識工業(yè)化、市場經(jīng)濟對于武術(shù)傳承的影響，進而采取針對性措施，才能使武術(shù)得以更好地傳承。

一、武術(shù)的傳承環(huán)境發(fā)生根本性變化

1．工業(yè)化進程完成，社會生產(chǎn)力顯著提高，武術(shù)已不再是必要的生存技能

農(nóng)業(yè)社會是武術(shù)產(chǎn)生的土壤，當時社會生產(chǎn)力低下，狩獵等促使了武術(shù)的誕生與發(fā)展，武術(shù)與農(nóng)業(yè)社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。為了在艱苦的環(huán)境下生存繁衍，騎馬、射箭、廝殺等狩獵技能得到了發(fā)展與推廣，這些生存技能最終融入了武術(shù)。同時，面對游牧民族的威脅以及劫匪的搶掠，農(nóng)民習武自衛(wèi)也成為生命延續(xù)的必要手段。隨著社會的進步，現(xiàn)代中國社會已進入新型工業(yè)化信息化時代，機械化大生產(chǎn)替代了原始的手工勞作，對于生產(chǎn)者的體力要求逐漸降低，對智力等非體力因素要求越來越高，武術(shù)的存在基礎(chǔ)逐漸消亡。

2．市場經(jīng)濟建立，社會秩序穩(wěn)定，法制體系逐漸完善

武術(shù)的本質(zhì)是技擊，利用這種技擊術(shù)進行防身自衛(wèi)是在農(nóng)業(yè)社會很多人練習武術(shù)的初衷。但是隨著整個社會的發(fā)展與進步，隨著社會主義法制體系的逐步建立和完善，整個社會秩序穩(wěn)定，人們通過自身勞動獲取生活物資，強取豪奪已不存在。同時，法制體系逐步完善，人們的社會安全感逐步增強，通過自身習練武術(shù)保護自己的必要性已不存在。

3．進入熱兵器時代，武術(shù)的技擊需求降低

在農(nóng)業(yè)社會，武術(shù)與軍事是緊密相關(guān)的，為了戰(zhàn)爭和維持社會穩(wěn)定，政府都會維持相當數(shù)量的軍隊并進行武術(shù)練習。因為那時的戰(zhàn)爭還都是通過士兵的廝殺來決定勝敗，武藝是決定勝敗的關(guān)鍵，兵器的重要性還不是主要的。但隨著工業(yè)化進程的推進現(xiàn)在已進入熱兵器時代，以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)的現(xiàn)代裝備改變了戰(zhàn)爭的形態(tài)，戰(zhàn)爭對于士兵個人的技擊能力已經(jīng)顯著降低，對于體力上的要求也降低很多，戰(zhàn)爭勝敗對軍事裝備的依賴性已遠超過對士兵技擊術(shù)的依賴。正是如此，現(xiàn)在軍隊操練雖然有體能和基本格斗技能訓練，但主要以現(xiàn)代兵器的使用為主，武術(shù)的技擊需求已顯著降低。

4．多元化社會環(huán)境里，武術(shù)的可替代性增多

武術(shù)的本質(zhì)屬性是技擊，但從其健身功能來說首先看重的是其體育屬性，這是當前很多武術(shù)習練者的初衷。他們將武術(shù)視為一種強身健體的體育項目，甚至一種娛樂方式。當然不可否認文化也是吸引的重要因素。但同時，現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，是一個多種事物同時并存和諧共處的社會?，F(xiàn)代健身娛樂方式眾多，人們可選取的對象很多，武術(shù)只是候選項目之一。從項目特點上看，很多項目所具備的娛樂性、團體性、對抗性，自由、新潮、易學、輕松、效果直觀等都是武術(shù)所不具備的，這樣，武術(shù)就沒有其不可替代性，體育市場呈現(xiàn)出百家齊放的局面，武術(shù)只能是其中很小的一個項目而已。

二、武術(shù)傳承現(xiàn)狀及主要傳承方式

武術(shù)的發(fā)展自明清時期達到頂峰后，就漸漸地呈現(xiàn)出衰落的趨勢，尤其是隨著工業(yè)化時代的到來，在市場經(jīng)濟高度繁榮的影響下，伴隨西方體育項目的廣泛傳播開展，整個社會的經(jīng)濟、文化、體育等都發(fā)生了巨大的變化，武術(shù)的發(fā)展也遇到了前所未有的難題，以技擊為特點的武術(shù)瀕臨著失傳的危險。盡管在20世紀二三十年代就發(fā)動過拯救中華新武術(shù)運動，改革開放不久也進行了全國武術(shù)套路的收集整理工作，但目前就全國來看，武術(shù)的開展并不是很好，鮮有人熱衷武術(shù)，尤其是年輕一代。伴隨社會的發(fā)展，人們的生活方式和生活觀念發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)在的年輕人喜歡新奇、冒險、刺激、新潮的運動項目，傳統(tǒng)的中華武術(shù)由于動作難學、對身體素質(zhì)要求高、練習枯燥等原因使得武術(shù)的傳承遇到了前所未有障礙。

就目前而言，武術(shù)傳承主要有學校武術(shù)、競技武術(shù)和民間武術(shù)三種主要方式，這三種方式都有其自身特定的對象、方式和內(nèi)容。

1．民間武術(shù)

顧名思義民間武術(shù)就是起源并流傳于民間的武術(shù)，它產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的特質(zhì)。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，國人的生產(chǎn)和生活方式逐漸發(fā)生了變化。進一步體現(xiàn)到文化上，其生態(tài)環(huán)境已發(fā)生巨大的變化，從根本上說中國武術(shù)生存環(huán)境受到了嚴重的威脅。根據(jù)傳播學的優(yōu)勢擴散理論，當傳播和受眾的受傳播障礙減弱或消失，優(yōu)勢的文化必將向落后文化傳播。由于當前的經(jīng)濟、文化等都是寄托于現(xiàn)代工業(yè)文明的，這種環(huán)境決定了在經(jīng)濟越發(fā)達的地方，外域傳入的現(xiàn)代文明生存空間越大，民間武術(shù)的生存空間越小。同時民間武術(shù)的發(fā)展受到競技武術(shù)的沖擊，幾十年以前本不存在競技武術(shù)一說，只是在把武術(shù)納入體育競技后，為了競技，而脫胎于民間武術(shù)的武術(shù)競技項目。由于競技武術(shù)的官辦特點，同時加上全國一盤棋的高度重視競技體育，使得一下子全國都把重心放到了競技武術(shù)上，民間武術(shù)鮮有問津。事實上，民間武術(shù)是競技武術(shù)的根，離開了民間武術(shù)的這個基礎(chǔ)，競技武術(shù)也必將殘缺不全。就開展人群來說，民間武術(shù)也是被邊緣化的。傳統(tǒng)意義上來說民間武術(shù)的生存環(huán)境是以農(nóng)村為主的，但當前隨著城市化進程的推進以及農(nóng)村大量青壯年勞動力進城務(wù)工，農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)空心化的現(xiàn)象，留下的基本都是老幼群體，這極大限制武術(shù)向主流社會傳播。與民間武術(shù)的邊緣化相對應(yīng)的，民間武術(shù)的科學研究其實也早已經(jīng)被邊緣化了，高等院校和科研院所關(guān)于武術(shù)方面的科學研究主要圍繞競技武術(shù)進入奧運會與科學化訓練等方面，關(guān)于民間拳種流派的研究則越來越少。同時，官方舉辦的關(guān)于武術(shù)的活動、學術(shù)會議等都主要是為競技武術(shù)和學校武術(shù)進行的，鮮有以民間武術(shù)為主題的。

民間武術(shù)這一在特定環(huán)境中的產(chǎn)物有其特定的特點，主要包括四個方面。第一，脆弱性。中國的民間武術(shù)在數(shù)千年的傳承中基本上處于自然發(fā)展階段，甚至可以說是自生自滅狀態(tài)。自然傳承中的民間武術(shù)如果缺乏農(nóng)耕文明的社會背景會很快缺少傳人，人們?yōu)榱松嫸奶幈疾〞r，傳承民間武術(shù)就會放在次要地位。缺乏相關(guān)政策與資金的扶持，民間武術(shù)的傳承紐帶表現(xiàn)出明顯的脆弱性，一旦出現(xiàn)傳人的責任心不足或意外事件的發(fā)生，就會造成傳承的斷裂，從而使該流派徹底消失。第二，長期性。民間武術(shù)作為非物質(zhì)的、無形的文化，其傳承方式必須是言傳身授，加上傳承對象的非專業(yè)性，這種傳承需要十年二十年甚至更長的時間才能保障技藝的整體傳承。時間的長期性，使民間武術(shù)的傳承必須是師徒傳承。第三，師承性。正是師承性，使得中國武術(shù)的門戶之見也得到了很好的傳承，在傳授內(nèi)容和傳授對象上進一步狹隘，這是不利于武術(shù)的大面積推廣普及的。第四，非標準性。民間武術(shù)傳承的非標準性特征是指民間武術(shù)的技術(shù)傳承遵循一定的拳理，但沒有統(tǒng)一的技術(shù)標準，千個師傅萬個法，各自根據(jù)自己的理解對技術(shù)進行詮釋與傳授。技術(shù)標準不同，才使中國武術(shù)內(nèi)容豐富、流派眾多，這也是武術(shù)博大精深的原因之一。

當前，在民間武術(shù)的傳統(tǒng)傳承地域——農(nóng)村，20世紀六七十年代及以后出生的中青年，他們多受過一定的教育，接觸的現(xiàn)代事物比較多，視野比較開闊，接受新鮮事物的能力也比較強。目前，這一些人的主要精力都放在搞活經(jīng)濟、提高生活水平上，對于武術(shù)，既有認識上的不足，也有需求上的不需要，使得學習者很少。在城鄉(xiāng)結(jié)合部和城市，雖然經(jīng)濟情況要好很多，但受到外來體育項目的沖擊也更大，現(xiàn)在的青少年都熱衷于新潮、時髦、好玩的體育項目，對于武術(shù)，不知為何物，興趣也不高。

同時，傳統(tǒng)的民間拳師正在逐漸減少。由于中國20世紀中葉建國后的政治運動、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、文革以及后續(xù)的改革開放，人們的精力都投向了當時特定的對象，很長的一段時間內(nèi)武術(shù)環(huán)境消失，這個時間段的武術(shù)傳承總體上是中斷的?，F(xiàn)在民間的傳統(tǒng)拳師主要為解放前后出生的老人，但他們的年紀已經(jīng)很大，精力也有限，即便傳授，也局限于小范圍。

民間武術(shù)的傳承人群很少，由于受傳承范圍的狹小，傳承對象的局限的影響，導(dǎo)致很多民間武術(shù)都面臨失傳的危險。

2．競技武術(shù)

競技武術(shù)是奧運戰(zhàn)略的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上與西方競技體育思想相結(jié)合而形成發(fā)展的，目前來說包括套路和散打兩項主要內(nèi)容，依照競賽規(guī)則，以爭奪優(yōu)異成績或決定勝負為根本目標的競技體育項目。近十多年來競技武術(shù)的發(fā)展主要以成為奧運項目為出發(fā)點的，總體來講，西方競技體育的更高、更快、更強以及裁判評分的精確、可量化是其發(fā)展的主軸。相比較武術(shù)的本質(zhì)特征是技擊性，競技武術(shù)的特征是競爭性、體育性和可觀賞性，技擊性已逐漸淡化乃至消失。競技武術(shù)的傳承人群基本上就是運動員，因受追求高、難、美、新的導(dǎo)向，適合練競技武術(shù)的人群也受到了很大的限制，它的傳承對象主要是專業(yè)的運動員。

從目前全國競技武術(shù)的開展情況來看，它仍帶有濃厚的計劃經(jīng)濟色彩，具體體現(xiàn)在:全國多數(shù)省市都有其自己的武術(shù)運動隊，這些隊伍的經(jīng)費來源主要是財政撥款;有一些武術(shù)學校本身是商業(yè)化運營，但學校的培養(yǎng)目標卻是為各級專業(yè)隊培養(yǎng)人才;全國各類武術(shù)比賽多為體育主管部門舉辦的官辦比賽，鮮有贊助和觀眾，參賽隊伍所代表的是地方體育部門;沒有成熟的商業(yè)性的聯(lián)賽;競技武術(shù)的群眾基礎(chǔ)薄弱，參與人群少，社會影響力也小。

3．學校武術(shù)

學校武術(shù)是指在學校體育的各階段滲透武術(shù)教學內(nèi)容，由于我國教育長期受升學壓力的導(dǎo)向，應(yīng)試教育的指揮棒對整個體育包括武術(shù)在中小學的開展影響很大，學校武術(shù)只是學校體育的一個組成部分，難免受到學校體育政策的影響。長期以來，體育課程在各級學校中是不被重視的，屬于副課或者說次要課程，曾經(jīng)的體育課讓位給考試課程在現(xiàn)今也多有發(fā)生。同時，武術(shù)作為體育課的一個運動項目，受教學時數(shù)少、體育運動項目多、武術(shù)教學內(nèi)容繁雜、武術(shù)教學內(nèi)容銜接以及師資等多方面的影響，武術(shù)教學沒有達到理想的效果，學生武術(shù)興趣不濃厚，動作技能掌握較差。

近年來由于國民體質(zhì)尤其是青少年體質(zhì)呈現(xiàn)明顯下降的趨勢，國家層面已經(jīng)開始重視青少年的體質(zhì)工作，比如陽光體育運動、冬季長跑等，具體體現(xiàn)在體育課程上就是升學考試中加試體育。但是，應(yīng)試教育的指揮棒再次發(fā)揮了其獨特的作用，為了便于統(tǒng)一標準、便于實施、減少人為主觀因素，在升學考試中體育加試主要是田徑類的體育項目，使學校比較重視應(yīng)試項目的教學與訓練。而由于武術(shù)不是升學考試體育加試中的必考科目，很少有學校予以重視。有一些地區(qū)的某些學校較好地開展了武術(shù)教學，更多的是因為武術(shù)是當?shù)鼗蛟撔５奶厣?，而真正意識到武術(shù)傳承的緊迫性或者為了學生全面發(fā)展的需要還很難說。家長對子女的期望也因應(yīng)試教育而過于功利化，只希望自己的孩子學習成績好。只要學習成績好了，其它方面都顯得不太重要。對于不能馬上見到效益的武術(shù)學習不十分支持，相反還有一些家長擔心習武可能耽誤孩子的學習而反對。

武術(shù)學校和武術(shù)俱樂部也是學校武術(shù)的重要組成部分，有部分家長因為認識到練習武術(shù)是一種很好的教育，他們主動把孩子送進武術(shù)俱樂部或者文武學校。武術(shù)學校雖然是文武兼修，但其側(cè)重點是偏向武的，學校也力求向各專業(yè)隊輸送人才，可見其競技性也是很突出的?？v觀近些年很多武術(shù)館校和武術(shù)俱樂部的生存情況，學生人數(shù)正在減少，武術(shù)館校和俱樂部的生存空間也逐漸變窄。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有武術(shù)總體環(huán)境較差，也有自身經(jīng)營管理的問題，還有學生升學就業(yè)方面的壓力。

需要特別指出，普通高校近些年武術(shù)開展是比較好的。高校因為在師資配備、場地器材配備、課時保證、經(jīng)費支持、體育氛圍等方面都是得到充足保證的，武術(shù)運動的開展就相對容易。同時，學生進入高校之后學習壓力有所減輕，閑暇時間增多，能夠根據(jù)自己的愛好進行選擇性學習，學習周期也比較長。目前，多數(shù)省份每年都有固定的武術(shù)比賽，參賽學校數(shù)量也比較多，并且這些參賽學校有一大批學生進行常年的武術(shù)練習，這對于武術(shù)的普及是很有意義的。這種普通學生的技術(shù)動作水平雖與單獨招生的武術(shù)特長生相比相差甚遠，但他們所營造的校園武術(shù)氛圍是后者所不能比的。

客觀地講，由于青少年人群都在學校，學校武術(shù)是整個武術(shù)的基礎(chǔ)，所產(chǎn)生的武術(shù)影響也是民間武術(shù)和競技武術(shù)所不能比的，它是推動武術(shù)開展的源泉，傳承的根本。但現(xiàn)實問題是在中小學階段開展的并不好，普及率低，內(nèi)容銜接不好，整個運動水平也很低。

三、影響當前武術(shù)傳承的主要因素

1．武術(shù)產(chǎn)業(yè)化尚不成熟，與市場經(jīng)濟還不兼容

市場經(jīng)濟的特點是一切事物由市場來調(diào)節(jié)，各種事物在市場的大環(huán)境中相互競爭，用經(jīng)濟的手段決定一個事物的生命。歷史的發(fā)展證明，一個事物要在市場經(jīng)濟條件下頑強存在下去，就需要適應(yīng)這個市場，走產(chǎn)業(yè)化的道路，把這個產(chǎn)業(yè)做大做強，否則，終究會被市場所淘汰。武術(shù)在市場推廣中由于營銷策略、目標刺激等方面做的不足，在經(jīng)歷了20世紀80年代短時期的風光之后，現(xiàn)在在體育這個大市場中基本敗下陣來。

2．舉國體制奧運戰(zhàn)略的影響

由于中國舉國體制的導(dǎo)向性十分明確，所有的運動項目都圍繞奧運項目開展，在民間也基本形成了這樣一種風氣。一旦運動員在某個項目獲得奧運冠軍，官方、新聞媒體、地方政府都會大肆渲染，之后商家會尋求代言，奧運冠軍的廣告鋪天蓋地。這本身對于這個項目是有益的，但這也影響了非奧運項目或者非優(yōu)勢項目。武術(shù)由于是非奧運項目，政府、商家等給予的投入與關(guān)注就很少，新聞媒體也很少關(guān)注，這樣武術(shù)的社會影響力就越來越小了。同時，非奧運項目也導(dǎo)致了各級訓練體制、人才輸送等方面出現(xiàn)一些問題，進而影響到參與人群。

3．武術(shù)動作本身的問題

武術(shù)難學是個公認的問題，尤其對于初學者，動作多、方向多、細節(jié)多、要求多，對身體要求全面，“一日不練三日空”就是對武術(shù)練習艱辛的真實寫照。剛開始學習武術(shù)時，主要是在練習武術(shù)基本功，且短期內(nèi)難以見到顯著成效，這會打擊很多人的學習熱情。另外，武術(shù)內(nèi)容繁多，風格各異，讓很多初學者知難而退。反觀其它運動項目，主要是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)以及配合，但作為基層開展、健身來講，雖然也有基本動作要求、基本技術(shù)訓練，但相比較武術(shù)而言要求都沒那么重要和繁多，學習起來見效快、入門快。正是因為武術(shù)動作難，影響了很多人的練習熱情。

4．武術(shù)傳承缺乏宏觀布置

目前我國武術(shù)運動的開展，除了競技武術(shù)由政府相關(guān)部門牽頭進行，學校武術(shù)和民間武術(shù)基本處于自生自滅狀態(tài)。民間武術(shù)、學校武術(shù)、競技武術(shù)三者之間其實應(yīng)該是互補的關(guān)系，民間武術(shù)保留武術(shù)全貌，競技武術(shù)競技水平高，學校武術(shù)開展人群廣，若能讓三者有機結(jié)合，民間武術(shù)高手可進入高校學習或者參加競技武術(shù)比賽，學校武術(shù)得到競技武術(shù)和民間武術(shù)的支持，必將是最好的局面。但目前三者相互脫節(jié)，沒有牽頭者，各自為政，沒有形成體系傳承。

5．城市化進程和生活節(jié)奏加快，閑暇娛樂方式眾多

城市化致使越來越多的人離開農(nóng)村到城市生活，城市是工業(yè)化高度繁榮的象征，到處是鋼筋水泥，到處是汽車，從物質(zhì)層面來說已沒有武術(shù)的容身之所，從文化層面來說武術(shù)的土壤已經(jīng)消失。同時，城市化使得人們生活節(jié)奏加快，生活壓力增大，也沒有時間與精力練習武術(shù)。在緊張的工作之余，人們尋找的是需要發(fā)泄、放松的娛樂活動，相比較與唱歌、爬山、打球、旅游等這些種類繁多的休閑娛樂活動，武術(shù)是沒有優(yōu)勢的。

四、建議

1．推進民間傳統(tǒng)武術(shù)走進學校走進競技場

在中國目前的非經(jīng)濟性社會事業(yè)中，影響事情的開展主要有兩個方面，一是官辦主導(dǎo)，二是應(yīng)試教育。任何一件事情只要官方插手辦，都會形成一定的影響力與成果;應(yīng)試教育則促使人們?yōu)榱松龑W的壓力去開展一些本不喜歡或者不計劃開展的活動，進而形成一定的氛圍。富有傳統(tǒng)特色的民間武術(shù)，如果成為官方操辦的比賽項目之一，成為考評地方體育官員的政績指標，何愁地方體育部門不去推廣這項運動、不去保護資助民間武術(shù)傳人?如能走進學校，成為體育單獨招生考試的項目之一，青少年習練民間傳統(tǒng)武術(shù)也一定會蔚然成風。

2．積極推進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，武術(shù)的傳承與發(fā)展離不開社會經(jīng)濟的支持，在繼承武術(shù)文化的前提下，應(yīng)積極推動武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展進程。武術(shù)不僅僅只是一種運動，還需要面向市場，走市場化道路，發(fā)展成為一種武術(shù)產(chǎn)業(yè)。積極開展武術(shù)文化的普及，武術(shù)市場的開拓，武術(shù)氛圍的營造，武術(shù)賽事的宣傳，武術(shù)書籍的編寫，推進武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使武術(shù)產(chǎn)業(yè)化與市場經(jīng)濟相融合，共同發(fā)展。

3．將學校武術(shù)、競技武術(shù)、民間武術(shù)三者有機結(jié)合

民間武術(shù)、學校武術(shù)、競技武術(shù)三者之間其實應(yīng)該是互補的關(guān)系，民間武術(shù)保留武術(shù)全貌，競技武術(shù)競技水平高，學校武術(shù)開展人群廣，若能讓三者有機結(jié)合，民間武術(shù)高手可進入高校學習或者參加競技武術(shù)比賽，學校武術(shù)得到競技武術(shù)和民間武術(shù)的支持，必將是最好的局面。尤其是學校武術(shù)，它是武術(shù)普及推廣的基礎(chǔ)，一定要得到足夠的重視。

4．開發(fā)武術(shù)的娛樂功能進而形成一定的社會影響力

武術(shù)的健身功能不言而喻，但武術(shù)的娛樂功能相比較于目前人們其它的娛樂方式是有相當大的差距的，如能將健身與娛樂融為一體，則會受到歡迎，這在國外是有先例的，如美國職業(yè)摔跤。當然，這種娛樂功能的開發(fā)不是一朝一夕所能完成的，它需要一個長期的過程并為之努力，武術(shù)情景劇已為我們開了一個先例。

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