給琺瑯一個(gè)傳世的理由

何心

2012年，英國女王伊麗莎白二世登基60周年。眾多賀禮中，有一份來自中國上海，一個(gè)深受東方文化熏陶、剛在西方結(jié)束深造的年輕人制作的琺瑯寶座。

這把英國皇家海軍藍(lán)的銅胎掐絲琺瑯寶座，由手工掐出萬朵銅花，經(jīng)萬次填釉上色，搭配寶石美玉、純金鎏金，結(jié)合歐式布藝軟墊，歷時(shí)5個(gè)月反復(fù)焙燒，經(jīng)50道手工工序精心制作而成。

從此，人們記住了一個(gè)名字——傳世琺瑯。

為女王設(shè)計(jì)御座

當(dāng)英女王的特別代表菲爾德勛爵在英格蘭伊斯特本市正式接收了那對(duì)精工巧做的“女王御座”，并表示它們今后將放在白金漢宮，供劍橋公爵威廉王子夫婦使用時(shí)，施君禁不住有些激動(dòng)。

這是英國王室第一次收藏并使用中國企業(yè)生產(chǎn)的家具，竟選擇了一個(gè)年輕小伙與一個(gè)年輕品牌，為什么？

施君出身于琺瑯?biāo)囆g(shù)傳統(tǒng)世家，父親施森彬在上海工藝美術(shù)圈內(nèi)也是赫赫有名。同為設(shè)計(jì)師的父子，懷揣著傳承中國傳統(tǒng)工藝的夢(mèng)想，攜手打拼。

1978年，施森彬從上海工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)就開始進(jìn)入工藝美術(shù)行業(yè)。從銅字招牌、銅裝飾，到銅門、銅窗，再到建筑藝術(shù)琉璃、中國傳統(tǒng)琺瑯……他均有涉獵。從小，施君就受父親熏陶，耳濡目染，種下了工藝情結(jié)。在英國中央圣馬丁學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他也心心念著回國助父親一臂之力。

父親的康淵公司在建筑裝飾界頗有影響，主要從事大型藝術(shù)類項(xiàng)目和藝術(shù)品工藝項(xiàng)目，為了進(jìn)一步探索藝術(shù)與生活的結(jié)合，近幾年公司也逐漸在家居產(chǎn)業(yè)試水，這讓學(xué)家具設(shè)計(jì)的施君有了大展身手的機(jī)會(huì)。

“琺瑯是一門歷史悠久的手工藝，一般來說，我們所提到的琺瑯主要是銅胎掐絲琺瑯。相傳明朝景泰年間最為盛行，因中國工匠創(chuàng)造了以藍(lán)色為主色調(diào)的風(fēng)格，所以琺瑯還有個(gè)別名叫景泰藍(lán)?！币徽勂瓞m瑯，施君便打開了話匣子。他介紹，琺瑯經(jīng)高溫?zé)贫?，表面有釉質(zhì)層，類似瓷器，但色澤和造型卻比瓷器更為濃郁、華貴。所以舊時(shí)琺瑯以制作器皿為主，專供皇家，但正是因?yàn)閼?yīng)用不廣，工藝日漸式微。

于是，施君結(jié)合自身專業(yè)特長，找到了中西合璧的切入點(diǎn)——現(xiàn)代琺瑯家具。2009年回國后，他籌劃在父親公司旗下開創(chuàng)“傳世琺瑯”品牌，志在讓傳統(tǒng)手工藝結(jié)合到當(dāng)代生活中，重拾它原本應(yīng)有的榮耀。

適逢女王登基60周年慶典，英國國會(huì)希望定制一把獨(dú)一無二的御座，向施君拋出了橄欖枝。

“制作工藝必須是高貴的，與英國皇室的身份匹配。”接到邀請(qǐng)后，施君和團(tuán)隊(duì)的伙伴們仔細(xì)探討，希望能夠運(yùn)用中國傳統(tǒng)工藝來表達(dá)西方的文化，讓兩種文化交融在一起。“琺瑯工藝最早是民間所沒有的，我們想要借著女王鉆禧慶典的機(jī)會(huì)，讓琺瑯工藝恰當(dāng)?shù)鼗貧w到王室、回到一個(gè)特殊的歷史地位。”

施君介紹，御座運(yùn)用傳統(tǒng)琺瑯工藝純手工制作，但又不同于傳統(tǒng)琺瑯。首先，所有的掐絲材料由白銅絲代替紫銅絲，白銅更加抗氧化和耐磨損，能真正集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體；其次，他們研發(fā)了立體掐絲工藝，釉面稍低，銅絲稍高，使整體花飾的立體感更強(qiáng)烈；再次，御座所有立體花飾部分，都由來自西藏的鏨刻大師手工完成。

造型典雅、工藝精湛的御座一炮而紅，也讓傳世琺瑯品牌迅速走進(jìn)公眾視野。

工藝的先進(jìn)性與經(jīng)濟(jì)性

施君堅(jiān)定地表示，傳承和創(chuàng)新是傳世琺瑯的核心。

“自工業(yè)革命興起后，各地的傳統(tǒng)手工藝就逐漸處于沒落中。規(guī)模越來越小，甚至連傳承都出現(xiàn)了很大問題。手工業(yè)的沒落是因?yàn)樗鼰o法滿足工藝的先進(jìn)性與經(jīng)濟(jì)性的原則，現(xiàn)代社會(huì)追求迅速，工業(yè)化大生產(chǎn)，這是傳統(tǒng)工藝無法企及的。而如今要想讓琺瑯重新煥發(fā)活力，就必須從先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)性這兩點(diǎn)著手，重新定位，將全手工這一特性由弱勢轉(zhuǎn)為長項(xiàng)，而不是一味靠政府扶持、政策保護(hù)。只有由內(nèi)而外地?zé)òl(fā)出新的生命力，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐前進(jìn)。”施君說。

如何理解工藝的先進(jìn)性與經(jīng)濟(jì)性呢？

施君解釋，先進(jìn)性不僅表示工藝的提高，也包括設(shè)計(jì)者對(duì)其創(chuàng)新的想法。自誕生起，琺瑯一直是作為擺件、把玩出現(xiàn)，物件較小，實(shí)用性較差，裝飾性較強(qiáng)。而現(xiàn)代裝飾理念是除了裝飾性外，更需要其中蘊(yùn)含文化性和創(chuàng)新性。所以在設(shè)計(jì)中，他們將時(shí)代感賦予在琺瑯上，不用珠光寶氣卻略顯老氣的貴金屬和寶石，不用傳統(tǒng)的云紋、牡丹等花紋。以銅胎掐絲琺瑯茶幾為例，底座為幾何狀的澆鑄胎琺瑯，看似輕盈，實(shí)則相當(dāng)厚重牢固，表面花飾為三葉草，花飾簡單明快，以黑色作為主色，搭配古法琉璃制成的桌面，折光率更高，跳脫出傳統(tǒng)琺瑯沉悶的感覺。

但是，追求經(jīng)濟(jì)性必然追求其量化，導(dǎo)致失去手工制作的個(gè)性。如何在追求經(jīng)濟(jì)性和個(gè)性之間找到平衡？

傳世琺瑯從工藝著手進(jìn)行調(diào)整。原本琺瑯胎是手工敲制而成，對(duì)技師的要求極高而且效率極低，他們將敲制銅坯改成澆鑄銅坯，解放了大量手工，讓器形更為規(guī)整。胎完成后，仍然由手工制作，并堅(jiān)持手工打磨，讓整個(gè)產(chǎn)品保留手工痕跡。只是，造型、花飾、鑲嵌的每道工序都進(jìn)行流水線式的制作，不是一個(gè)工匠一包到底，而是每個(gè)步驟由專人負(fù)責(zé)，最后統(tǒng)一組合在一起。施君認(rèn)為，部分流水線操作可以讓整體效率提高，保證每個(gè)部分的品質(zhì)基本一致。

“創(chuàng)新與變革是傳統(tǒng)琺瑯煥發(fā)生命力的前提和必要條件。傳統(tǒng)固然是要傳承的，但一成不變的傳承無疑是固步自封，得不償失。中國工匠如果沒有在‘大石窯的基礎(chǔ)上加入中國元素，那么就沒有中國琺瑯器的誕生。明朝的工匠如果沒有創(chuàng)新地采用藍(lán)色為主基調(diào)，那么就不再有景泰藍(lán)這一舉世聞名的琺瑯精品。傳統(tǒng)，只有進(jìn)步發(fā)展，才會(huì)有生命力，否則，就成為束縛住自己、扼殺自我的枷鎖。在今時(shí)今日，面對(duì)傳統(tǒng)工藝逐漸沒落的現(xiàn)實(shí)，我們所要做的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力突破，將新的思路注入其中，重現(xiàn)景泰藍(lán)時(shí)期的輝煌?！笔┚凉M懷信念。

愿這個(gè)年輕人披荊斬棘，愿景早日實(shí)現(xiàn)。

對(duì)話施君：

《中華手工》：傳世琺瑯的制作工藝與傳統(tǒng)的琺瑯工藝相比，有著怎樣的新發(fā)展？

施君：我父親是上海市工藝美術(shù)大師，因此我有機(jī)會(huì)在很小的時(shí)候就接觸到琺瑯工藝，看到琺瑯工藝在當(dāng)代的演化和進(jìn)步。當(dāng)真正從事琺瑯設(shè)計(jì)后，我有了新的想法：傳統(tǒng)琺瑯固然精美喜人，但在現(xiàn)代社會(huì)，我希望能由皇室專享器具轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品，使得受眾面更廣，進(jìn)一步推廣琺瑯在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。從這個(gè)概念出發(fā)，我們研發(fā)了白銅絲琺瑯，采用現(xiàn)代工藝改革了傳統(tǒng)燒制，逐步改進(jìn)配方與燒制技術(shù)，并根據(jù)大件產(chǎn)品的特性，設(shè)計(jì)制造了全新的燒制設(shè)備，使得小擺件成為大的實(shí)用性工藝品，從器皿拓展到家居用品。我著手的不僅是琺瑯市場化，更是琺瑯的現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝往往會(huì)轉(zhuǎn)入沒落的趨勢。白金漢宮之所以收藏琺瑯御座，充分表明了對(duì)現(xiàn)代琺瑯的肯定，從皇室而來，又回到皇室，這是藝術(shù)的輪回。

《中華手工》：御座已經(jīng)被英國皇室收藏了，國內(nèi)藝術(shù)愛好者還有沒有機(jī)會(huì)近距離接觸呢？

施君：我在制作這把御座時(shí)，就考慮過這個(gè)問題，我希望我的作品有機(jī)會(huì)給國人了解熟悉。因此向皇室申請(qǐng)并得到許可，復(fù)制了一把女王御座留在外灘22號(hào)展廳里，給大家一個(gè)近距離欣賞的機(jī)會(huì)。

同時(shí)我們保留了定制概念，如果愛好者們希望能夠擁有這樣的精品。我們將沿襲同樣的手工，為每個(gè)人量身定做屬于自己的琺瑯精品。

《中華手工》：除了制作琺瑯家具，你在琺瑯工藝的傳承和推廣上還做了哪些事？

施君：最近在山東兗州興隆文化園，為他們?cè)O(shè)計(jì)并制作了一尊18米高的琺瑯佛，這尊佛正在申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄，它將是世界上最高的琺瑯佛，這不僅突破了琺瑯多為室內(nèi)小件的局限，也將立體焊接、無縫拼接等現(xiàn)代技術(shù)融入傳統(tǒng)琺瑯中去。F1方程式賽車近幾年進(jìn)入中國，我設(shè)計(jì)和制作了琺瑯與琉璃相結(jié)合的F1中國鼎獎(jiǎng)杯，希望能通過這項(xiàng)頂尖國際賽事，將中國琺瑯推向世界舞臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的目標(biāo)，我與上海工藝美術(shù)學(xué)院合作，開設(shè)了中國首個(gè)琺瑯工藝專業(yè)，不僅教授琺瑯歷史和工藝，設(shè)計(jì)理念，也給未來的設(shè)計(jì)師真正實(shí)際制作琺瑯的機(jī)會(huì)。我希望借由我的微薄之力，能讓中國琺瑯工藝在新時(shí)代得到進(jìn)一步的發(fā)展，避免和某些傳統(tǒng)工藝一樣，走向沒落。