中國(guó)傳統(tǒng)建筑的符號(hào)學(xué)闡釋

張曉陽(yáng)

摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)建筑是凝固的語(yǔ)言，記錄著每個(gè)朝代的興衰更替，無(wú)聲的為我們?cè)V說(shuō)了幾千年的燦爛史詩(shī)。文章從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了論述，分別從建筑外形、空間布局、色彩以及建筑構(gòu)件四個(gè)方面做了符號(hào)化的整合與提煉，形象的解析了較為具象的傳統(tǒng)建筑。符號(hào)學(xué)是一門(mén)包容性很強(qiáng)的學(xué)科，它包含的信息量十分豐富，也等待更多的人去研究與探索。

關(guān)鍵詞 符號(hào)學(xué) 傳統(tǒng)建筑 建筑外形 空間布局 建筑構(gòu)件

引言

在建筑領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)建筑可謂是一座不朽的豐碑，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精神象征，給予我們豐富多彩的視覺(jué)享受和精神財(cái)富，不同朝代的建筑都以它的外形特征，反映給我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化以及市井生活，它是一種凝固的語(yǔ)言，雖然無(wú)聲，卻完全表達(dá)出它所要傳達(dá)的信息，成為一種符號(hào)，使人們仿佛能夠穿越時(shí)間與空間的限制，置身于歷史更替的長(zhǎng)河中。

《易傳》中提出以天地為化生本原的宇宙系統(tǒng)論?！疤斓刂蟮聞佟保吧咸煊泻蒙隆?。這種生命觀念也產(chǎn)生了生命的建筑觀。建筑為人們提供居住場(chǎng)所，它像人一樣有著自身的壽命并隨著主人的生命節(jié)拍而存在。中國(guó)人對(duì)石材拱券技術(shù)的掌握要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方，但它并沒(méi)有致力于發(fā)展石頭的建筑，而是對(duì)木材的使用情有獨(dú)鐘。雖然有一定的地理環(huán)境因素的影響，然更多的是因?yàn)槟静脑从谙蛏仙L(zhǎng)的樹(shù)木，它象征著生命。木質(zhì)建筑是親切近人的，手觸摸時(shí)有溫暖的感覺(jué)，對(duì)中國(guó)人而言，生命的感覺(jué)要比永恒更為重要。

一、外形符號(hào)特征

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外形表現(xiàn)講究節(jié)奏和韻律，從龐大的屋檐到復(fù)雜的梁架再到層層的石臺(tái)基，無(wú)不錯(cuò)落有致，層次分明。更為獨(dú)特的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方建筑的是其構(gòu)成的三大部分并不是三位一體不可分割。有時(shí)這三者可以獨(dú)立發(fā)展，自成一體，它們?cè)诮Y(jié)合方式上還可以不斷重復(fù)，臺(tái)基多層重復(fù)并加欄桿，屋頂多層重復(fù)形成層層出檐，由此構(gòu)成豐富的輪廓線，取得強(qiáng)烈的節(jié)奏感。而中國(guó)建筑在屋身的處理上比較平淡，強(qiáng)調(diào)功能形式，以便發(fā)揮實(shí)用功能。

屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，在中國(guó)建筑中受到格外重視，以此來(lái)概括整座房屋。木結(jié)構(gòu)建筑不易增加建筑體量，而屋頂在設(shè)計(jì)上卻多少可以發(fā)揮這一效果。同時(shí)屋頂又是人們視線的焦點(diǎn)，從遠(yuǎn)景看，他可以構(gòu)成天際的輪廓線，給人以?xún)?yōu)美和柔和的感覺(jué)；從近景看，它可以賦予整個(gè)建筑一種性格特征。屋頂?shù)奶攸c(diǎn)則是出檐遠(yuǎn)，富有裝飾性構(gòu)件斗拱且屋面呈曲線。它具有保護(hù)構(gòu)架的作用，取得較大的體量和更多的變化。常用的屋頂形式大致有五六種：即廡殿（圖1）、歇山（圖2）、懸山（圖3）、硬山（圖4）、卷棚（圖5）等。它們都是源于人字形的兩面坡頂或四面坡頂經(jīng)組合變化而來(lái)。西方建筑的屋頂形式較多，除坡頂外，還有錐形頂、棱形頂、圓頂、鞍形頂、鋸形頂、鐘形頂、角錐頂、洋蔥頂?shù)燃s20種。這一點(diǎn)反映出中國(guó)建筑的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化特征強(qiáng)，但也限制了建筑的多樣化發(fā)展。

西方人認(rèn)為西方的建筑風(fēng)格多樣、時(shí)代特征鮮明。而中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式都是一樣的，幾千年來(lái)都沒(méi)有改變。殊不知中國(guó)人講究傳承，中國(guó)的建筑也不例外。我們懂得取其精華，去其糟粕，而不是一味地推翻。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都是不同的，但卻又有其相通的地方，都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，并且以符號(hào)的形式傳達(dá)給我們當(dāng)時(shí)人們的審美與統(tǒng)治者的喜好，如唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開(kāi)朗。色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門(mén)窗樸實(shí)無(wú)華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

二、空間符號(hào)特征

中國(guó)傳統(tǒng)建筑在配置上具有一種特殊的主軸觀，在城市中由最重要的建筑位置構(gòu)成了一條主軸線，各種空間就依附在這一條線上。這條主軸線并沒(méi)有實(shí)際的功能意義，它不是動(dòng)線，即不是可以穿行的活動(dòng)路線，而只是作為定位的標(biāo)志。古代對(duì)王城的描畫(huà)就體現(xiàn)了這種主軸觀。這里也體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)性的觀念。由于人體是對(duì)稱(chēng)的，以人為本的建筑也應(yīng)該是對(duì)稱(chēng)的。這種對(duì)稱(chēng)便體現(xiàn)了主軸線的意義，人正是從中軸線的觀念中感受到對(duì)稱(chēng)之美的。北京紫禁城建筑平面圖，它是以主要建筑物標(biāo)示出中軸線的。

建筑提供給人們生活的空間，中國(guó)居住建筑始終保持了一種單純和古樸的觀念。在一個(gè)房間里能完善地解決多種需要，是理想和便利的生活空間。所以中國(guó)人對(duì)于居住空間擴(kuò)展的要求，從來(lái)不是基于功能，而是基于情趣，居住建筑物從單純左中右并列的三間房子開(kāi)始，發(fā)展為家族聚落，它是采取平面展開(kāi)的方式，三間或五間房為一個(gè)單元，成為通用式設(shè)計(jì)的模式，各單元用直角排列或間隔開(kāi)來(lái)重復(fù)排列，構(gòu)成三合院或四合院。北京的四合院住宅，它的四進(jìn)院落各不相同。第一進(jìn)為橫長(zhǎng)倒座院，第二進(jìn)為長(zhǎng)方形三合院，第三進(jìn)為正方形四合院，第四進(jìn)為橫長(zhǎng)罩房院。四進(jìn)院落的平面各異，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹(shù)、置山石盆景，使空間環(huán)境清新活潑，寧?kù)o宜人。

三、色彩符號(hào)特征

色彩對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)是一種特殊的元素，它不同于理性的梁架結(jié)構(gòu)，更區(qū)別于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線布局。它更偏向于感性，是人對(duì)于外界色彩的一種感覺(jué)，這種感覺(jué)層次的反應(yīng)包括對(duì)色彩的溫度感、距離感、輕重感和強(qiáng)弱感，是對(duì)外界物理刺激產(chǎn)生的不同感官之間的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)。如紅色顯得燥熱，藍(lán)色顯得涼爽，黑色顯得沉重而收縮，白色顯得輕盈和膨脹。在建筑中也運(yùn)用這些因素，給人以?xún)?nèi)心的共鳴，如漢代以黑色為尊，其建筑也多以黑色或深色為主色，給人以尊貴、莊嚴(yán)的感覺(jué)，使人的內(nèi)心震撼，從而產(chǎn)生一種崇敬感。到了明清則以黃色和紅色為尊，只有皇家建筑可以運(yùn)用這兩種顏色，而平民百姓的住宅僅能使用青磚綠瓦。因此當(dāng)時(shí)的人們只要看到紅、黃這兩種顏色就會(huì)不由得產(chǎn)生崇敬和畏懼的心理，這也正是統(tǒng)治者所想要看到的結(jié)果。這時(shí)期紅色和黃色就成為了一種符號(hào)，代表皇家的符號(hào)。

四、建筑構(gòu)件符號(hào)特征

建筑風(fēng)格的區(qū)分更多的取決于其建筑構(gòu)件。例如哥特式建筑高聳、直立的尖塔、內(nèi)部的尖拱券以及鑲嵌彩色玻璃的修長(zhǎng)花窗；羅馬式建筑半圓形的拱券、窄小的窗戶(hù)以及高大且排列有序的柱子；拜占庭建筑的穹窿頂?shù)鹊取Ｖ惺絺鹘y(tǒng)建筑也有其代表性的建筑構(gòu)件，我們較為熟知的有斗拱、藻井、梁架、柱子、吻獸、筒瓦等，這些都成為了中式建筑的符號(hào)特征并運(yùn)用到許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。漢朝的瓦當(dāng)圖騰常被用于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)，而許多現(xiàn)代的建筑為了迎合中國(guó)特色也加上了大的屋檐以及斗拱、梁架，雖然有些不倫不類(lèi)，但也正體現(xiàn)了這些構(gòu)件所具有的代表性符號(hào)特征。

結(jié)語(yǔ)

符號(hào)學(xué)是一門(mén)廣泛的學(xué)科，除了本文所談到的中國(guó)傳統(tǒng)建筑外，它的分支可以延伸到各種學(xué)科，可以說(shuō)在我們的周?chē)?hào)是無(wú)處不在的。就像我們每天所看的廣告，所用的東西，所感受的信息都充斥著符號(hào)的影子。它是一門(mén)逐步成熟的學(xué)科，也被更多的人所了解、熟知，甚至有越來(lái)越多的人去研究、拓展它的領(lǐng)域，相信在不就得將來(lái)，符號(hào)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑這一研究領(lǐng)域會(huì)有更好的成果。

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