淺談終身教育理念對(duì)中國(guó)高等教育發(fā)展的影響

孫剛成，曲 歌

(延安大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，陜西 延安 716000)

伴隨著終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)思想在全球范圍內(nèi)的興起和廣泛傳播，構(gòu)建以終身教育為目的的學(xué)習(xí)型社會(huì)已成為世界各國(guó)教育改革和發(fā)展的宏偉目標(biāo)。教育終身化，是當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)之一。中國(guó)在終身教育理念指導(dǎo)下，教育的改革與發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的局面。

一 終身教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1.終身教育的提出與內(nèi)涵解讀。

終身教育是保羅·郎格朗于1965年首先提出的教育理念,80年代初傳入我國(guó)。他認(rèn)為教育應(yīng)貫穿一個(gè)人生命的全過(guò)程，包括教育體系的各個(gè)階段、各個(gè)方面和各種方式，是連續(xù)而系統(tǒng)的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和教育是貫穿人全部生命歷程的活動(dòng)。[1]在《何謂終身教育》一文中保羅·郎格朗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，終身教育絕非是在“傳統(tǒng)教育形態(tài)上添加一個(gè)新的名詞而已”,也并非為“大眾教育”“成人教育”等的完全等同,而恰恰是一個(gè)“更加廣泛的概念”,是對(duì)它們的一種超越和升華。這意味著個(gè)體不僅要盡最大的可能性發(fā)展自己的潛能，努力追求并實(shí)現(xiàn)自己的理想，而且要適應(yīng)社會(huì)所提出的種種問(wèn)題。由此可見(jiàn)，未來(lái)的教育不再是由“任何一個(gè)學(xué)校畢業(yè)之后就算完結(jié)了,而應(yīng)該是通過(guò)人的一生持續(xù)進(jìn)行”。中國(guó)現(xiàn)行傳統(tǒng)的教育是以學(xué)校為中心，與社會(huì)脫離。未來(lái)的教育必須使學(xué)習(xí)者能夠利用學(xué)校教育以及社會(huì)教育等所有的機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使其能夠“在其生存的所有部門(mén)，都能根據(jù)需要而方便地獲得接受教育的機(jī)會(huì)”。[2]

2.終身教育的發(fā)展與影響。

究其淵源，終身教育理念在中國(guó)古代已有所體現(xiàn)。中國(guó)古代偉大的教育家思想家孔子的思想中就包含著終身教育的理念?？鬃釉v過(guò)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。他認(rèn)為，人“非生而知之”，最重要的在于終身努力不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在孔子的晚年，依舊能夠做到“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)焉”“發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，不知老之將至”。這讓我們看到了終身教育的理念在孔子身上的真實(shí)體現(xiàn)。他的思想已千古流傳，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

從古至今，教育的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。世界上各個(gè)國(guó)家都為了自己的教育事業(yè)不斷地向前邁進(jìn)貢獻(xiàn)著力量，推動(dòng)著教育的發(fā)展。教育發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各種理論流派百花齊放。在現(xiàn)代社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展與教育的關(guān)系日益加強(qiáng)和加深，教育逐漸成為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略要點(diǎn)”，教育與社會(huì)的關(guān)聯(lián)更加緊密。[3]終身教育理念自從提出以來(lái)引起了教育各界的關(guān)注。在我國(guó)，終身教育理念較大地促進(jìn)了國(guó)家對(duì)高等教育的改革。

終身教育理念提出以后，多數(shù)教育學(xué)家開(kāi)始關(guān)注家庭教育、社會(huì)教育、成人教育以及非正規(guī)教育等多種教育的結(jié)合。但是，殊不知，正規(guī)的學(xué)校教育更是終身教育與終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)前，學(xué)前教育、初等教育和中等教育階段，學(xué)生的學(xué)校教育多數(shù)是在老師的引導(dǎo)和監(jiān)督下完成的，并不是學(xué)生積極主動(dòng)地去完成學(xué)習(xí)。所以，想從高等教育改革開(kāi)始難度很大，學(xué)生很難一下子形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。為此，終身教育理念必須首先滲透到全部的學(xué)校教育之中，讓每一個(gè)教育者和受教育者都了解和接受學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的終身教育理念，并逐步建構(gòu)起遍及每一個(gè)角落的學(xué)習(xí)型社會(huì)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)所倡導(dǎo)的“如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生(既指它的時(shí)間長(zhǎng)度，也指它的各個(gè)方面)，而且也包括全部的社會(huì)(既包括它的教育資源，也包括它的社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的資源)，那么我們除了對(duì)‘教育體系’進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界”，[4]學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)生存一樣，是未來(lái)社會(huì)人們生活中必不可少的一部分，是人們有意義生活的重要組成部分。我國(guó)教育需要順應(yīng)這一變革，高等教育更應(yīng)發(fā)揮好率先改革和理念普及的帶頭作用。

《國(guó)家十二五規(guī)劃》明確提出下一步我國(guó)高等教育改革重點(diǎn)是“創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、教育管理體制、辦學(xué)體制，改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、質(zhì)量評(píng)價(jià)、考試招生制度”[5]，從而為“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要做到五個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持以人為本，大力傳播終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)；堅(jiān)持能力為重，大力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)能力；堅(jiān)持質(zhì)量為根，大力促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，全面提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；要堅(jiān)持靈活原則，不斷提高學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)供給的多樣性和適應(yīng)性；要堅(jiān)持開(kāi)放原則，主動(dòng)協(xié)調(diào)高等學(xué)校內(nèi)外部之間的關(guān)系，為家庭教育和社會(huì)教育提供源源不斷的智力支持。[6]

二 中國(guó)傳統(tǒng)教育中背離終身教育理念與發(fā)展訴求的缺陷

中國(guó)的教育發(fā)展歷經(jīng)了許多的波折，自1978年恢復(fù)高考制度以后，高等教育得到了極大的發(fā)展。隨著20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高等教育規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)也趨向合理，初步形成了多種層次、多種形式、學(xué)科門(mén)類比較齊全的高等教育體系。中國(guó)的傳統(tǒng)教育是以應(yīng)試考試為主，填鴨式教學(xué)方式使得學(xué)生在面對(duì)試卷的時(shí)候能取得很好的成績(jī)，在實(shí)際操作與應(yīng)用中則能力欠缺。高考的分?jǐn)?shù)成為決定每個(gè)人一生命運(yùn)的關(guān)鍵。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始重視學(xué)生的能力，不再以分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的好壞。

1.傳統(tǒng)教育在時(shí)間上具有局限性。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育主要指的是學(xué)校教育，包括從6歲開(kāi)始接受的基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育。學(xué)生畢業(yè)開(kāi)始工作以后，人們就不再提倡繼續(xù)學(xué)習(xí)，具有時(shí)間上的局限性。雖然，從人的生理發(fā)展而言，青少年兒童處于學(xué)習(xí)的最佳年齡，在此年齡段為學(xué)生安排學(xué)校教育是十分必要的。但是，人的發(fā)展是持續(xù)終生的，所以，并不是過(guò)了這個(gè)年齡段，到了成年期，就不用再進(jìn)行學(xué)習(xí)了。因此，傳統(tǒng)教育中，只要畢業(yè)后利用所學(xué)的知識(shí)和所獲得的文憑去賺取后半生的安定和富足的生活就足夠了；“高等教育可以管40年”等在很多人的頭腦中根深蒂固的觀念已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需求，為人的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新社會(huì)的變革帶來(lái)了不利影響。

2.傳統(tǒng)教育在空間上具有局限性。

廣義上的教育包括家庭教育，學(xué)校教育以及社會(huì)教育。而學(xué)校教育則占據(jù)了重要地位。這種情況導(dǎo)致學(xué)生的教育只發(fā)生在學(xué)校里，具有一定空間上的局限性。在學(xué)校擁有專門(mén)的教職人員，教學(xué)資源等有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是，傳統(tǒng)的教育是學(xué)生只在學(xué)校中進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，老師在學(xué)校中教育學(xué)生，出了學(xué)校的大門(mén)，就不再有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的義務(wù)。這樣，學(xué)生無(wú)法與社會(huì)構(gòu)建相應(yīng)的聯(lián)系，與社會(huì)生活環(huán)境相脫離，只能學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，無(wú)法靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。同時(shí)也讓學(xué)生形成了只有在學(xué)校中才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，不在學(xué)校就不用學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念。這種觀念已經(jīng)讓很多人難以適應(yīng)快速變革無(wú)處不在的泛在學(xué)習(xí)時(shí)代環(huán)境，成了社會(huì)的落伍者。

3.傳統(tǒng)教育不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

教育的三要素主要包括教師、學(xué)生以及教育影響。在教育過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是互相結(jié)合的。許多學(xué)生把老師的話當(dāng)作“圣旨”，老師讓學(xué)生怎樣做，學(xué)生就必須怎樣做。如果不按照老師的要求做，就會(huì)受到一定的懲罰。這種教育方式使得學(xué)生整齊劃一，失去了應(yīng)有的個(gè)性。教育在各種制度的嚴(yán)格限制下進(jìn)行，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被壓制。學(xué)生在學(xué)校要遵守學(xué)校的各項(xiàng)制度，不能逾越制度的約束，使得學(xué)校教育變得死板，毫不人性化。學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不利于真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生都有自己的特色，只有真正以自己的方式愛(ài)上學(xué)習(xí)，才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地為了升學(xué)考試而學(xué)習(xí)。

另外，學(xué)校教育仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的教育公平，有許多應(yīng)該得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人沒(méi)有接受到教育，也有許多雖得到教育但是沒(méi)有被公平對(duì)待的人。由于地區(qū)差異，家庭差異，學(xué)生的成績(jī)差異等各方面的因素，教育機(jī)會(huì)不平等現(xiàn)象仍然隨處可見(jiàn)。這些傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題，在我國(guó)高等教育中也都存在。為了緩解這些情況，在終身教育理念指導(dǎo)下，國(guó)家、政府、社會(huì)、教育者等需要做出應(yīng)有的改變。

三 終身教育對(duì)中國(guó)高等教育改革的影響

關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的高度統(tǒng)一。什么是最好的中學(xué)校長(zhǎng)？可能我國(guó)大多數(shù)校長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，就是讓學(xué)生進(jìn)北大清華等“985”高校。相反，美國(guó)的校長(zhǎng)則認(rèn)為，成功的校長(zhǎng)能夠把學(xué)生培養(yǎng)成終身的學(xué)習(xí)者，因?yàn)楝F(xiàn)在不可能預(yù)測(cè)學(xué)生20年、30年后從事什么樣的工作，也就是說(shuō)學(xué)生成長(zhǎng)有不可測(cè)性。[7]這就是說(shuō)，要注重培養(yǎng)學(xué)生一生受用的思維方式和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者。

1.高等教育轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)欲望與能力的培養(yǎng)。

終身教育倡導(dǎo)人的一生都出于自覺(jué)和生活需要處于學(xué)習(xí)之中，不再是只有在學(xué)齡期才需要學(xué)習(xí)，成人就不需要學(xué)習(xí)。接受教育不再局限于青少年時(shí)期的學(xué)校教育，而要擴(kuò)展到成人時(shí)期，在生活階段仍須持續(xù)進(jìn)行。“終身教育的理想?yún)R合點(diǎn)，它歡迎希望重新學(xué)習(xí)，希望使其知識(shí)適應(yīng)需要或豐富其知識(shí)、希望滿足其在文化生活各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)之興趣的所有成人”。[8]高等教育在經(jīng)過(guò)了初等教育之后，學(xué)生的心理和生理發(fā)展都已成熟，能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)。學(xué)生在基礎(chǔ)教育中的學(xué)習(xí)使其能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好。在我國(guó)，高等教育相對(duì)來(lái)說(shuō)是個(gè)人根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇自己鐘愛(ài)的專業(yè)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了興趣和愛(ài)好，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。在高等教育中，學(xué)生不僅僅要豐富知識(shí)充實(shí)自己，而且要在個(gè)人素養(yǎng)方面不斷自我提升。

經(jīng)歷了基礎(chǔ)教育培養(yǎng)階段，高等教育的教育模式不再是老師手把手地教學(xué)生學(xué)習(xí)。更多的是老師引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，深入感興趣的領(lǐng)域研究，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生能在不受外界監(jiān)督的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)。即使步入社會(huì)以后，這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也會(huì)讓人能不斷地自覺(jué)學(xué)習(xí)新知識(shí)。中國(guó)現(xiàn)階段高等教育中高校一般都實(shí)行學(xué)分制,大部分高校的學(xué)分制已經(jīng)與選課制、學(xué)籍管理制度、學(xué)分互通互換制等有機(jī)地結(jié)合在一起。某些高校開(kāi)始把導(dǎo)師制與學(xué)分制、選課制等適合學(xué)校的管理方式結(jié)合在一起，這樣可以更好地促進(jìn)學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的觀念。隨著學(xué)分制的普遍實(shí)行,建立適合我國(guó)高校的本科生導(dǎo)師制已勢(shì)在必行。[9]研究生階段的培養(yǎng)模式屬于導(dǎo)師制，本科階段只有少數(shù)高校采用這種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。由于本科生處于轉(zhuǎn)向成熟的階段，在這一時(shí)機(jī)試行導(dǎo)師制比研究生時(shí)期更有意義。教師對(duì)于學(xué)生的影響是十分重要的。已經(jīng)實(shí)行了導(dǎo)師制的中南大學(xué)商學(xué)院對(duì)2001級(jí)、2002級(jí)學(xué)生做的關(guān)于本科生實(shí)行導(dǎo)師制的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有93.5%的同學(xué)表示“本科生應(yīng)該有導(dǎo)師”。同樣，在浙江大學(xué)2003年對(duì)紫金港校區(qū)導(dǎo)師制實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)查，有95%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該給本科生配備導(dǎo)師。[9]在公共學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，讓本科階段的學(xué)生根據(jù)自己感興趣的領(lǐng)域選擇相應(yīng)的老師主導(dǎo)培養(yǎng)，這樣既有利于學(xué)生構(gòu)建專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和創(chuàng)新能力，更好地做到因材施教。有了興趣，自然而然就能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。導(dǎo)師也對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮了引導(dǎo)作用，學(xué)生能夠在導(dǎo)師的引導(dǎo)下更好地適應(yīng)大學(xué)生活。

2.高等教育開(kāi)始追求受教育者自主學(xué)習(xí)氛圍的建構(gòu)與習(xí)慣養(yǎng)成。

終身教育理念使得人們的學(xué)習(xí)不再局限于各種政策制度壓迫，可以自由地選擇時(shí)間地點(diǎn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(1)高校自主選課給學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)的機(jī)會(huì)。

作為先驅(qū)，高等教育在課程設(shè)置上，除了專業(yè)的必修課，還有多種多樣的選修課。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再是單一的統(tǒng)一教學(xué)。學(xué)生的課余時(shí)間增多，能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一轉(zhuǎn)變大大提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣以及能力。高等教育為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，良好的校園文化風(fēng)氣更是為學(xué)生學(xué)習(xí)研究提供了便利。所以，在必修課程之外，大學(xué)除了通常允許學(xué)生選擇自己喜歡的選修課程學(xué)習(xí)，還允許學(xué)生在學(xué)有余力的情況下業(yè)余時(shí)間旁聽(tīng)各種喜歡的課程。

(2)泛在學(xué)習(xí)的環(huán)境為高校學(xué)生自主學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成提供了極大的便利。

現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展使得人們能夠不出門(mén)便知天下事。在高校中，電子閱覽室、圖書(shū)館等資源豐富，學(xué)生可以在泛在的環(huán)境中根據(jù)自己的愛(ài)好以及需要選擇自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。尤其是從2012年開(kāi)始流行的MOOC課程對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)更是一個(gè)巨大的機(jī)遇。MOOC的影響力主要來(lái)自于名校、名師、精品、開(kāi)放、免費(fèi)、移動(dòng)這幾個(gè)因素。每個(gè)人都希望能夠向世界上名校里的優(yōu)秀老師進(jìn)行學(xué)習(xí)。MOOC課程的內(nèi)容優(yōu)質(zhì)，只要有網(wǎng)絡(luò)就可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，多數(shù)課程也是免費(fèi)的，這對(duì)于高校教學(xué)中自由時(shí)間充分的學(xué)生而言，是便利實(shí)用的。終身教育使得無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)人人都能進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再將教育局限于學(xué)校之中。正如哈拉西姆等所言：“我們發(fā)現(xiàn)正規(guī)教育與非正規(guī)教育、教育理論與教育實(shí)踐以及教室與遠(yuǎn)程教育之間的界限模糊了。由于學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的采用，人們無(wú)論在教育環(huán)境中，還是在家庭或自己的工作崗位上，都能夠開(kāi)展一體化的相互的合作學(xué)習(xí)”。[10]

(3)高等教育趨向普及化與無(wú)邊界化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，終身教育不斷發(fā)展。越來(lái)越多的人意識(shí)到社會(huì)高速發(fā)展，原有的知識(shí)、技能等已不再能適應(yīng)社會(huì)生存的需要，人們需要不斷學(xué)習(xí)才能跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。終身教育促使高等教育的普及，使得越來(lái)越多的人能夠接受高等教育，進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)。高等教育面向大眾，而且將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，除了理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)上還安排了社會(huì)實(shí)踐等。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠與社會(huì)相接觸，不再是孤立的學(xué)習(xí)理論知識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年的討論會(huì)中指出：“現(xiàn)在的教育體制是將教育限定在學(xué)校、大學(xué)、技術(shù)專門(mén)學(xué)校等故意分開(kāi)的領(lǐng)域中，對(duì)此，終身教育要把教育擴(kuò)大到朋友關(guān)系、家族、工作崗位、教會(huì)、政黨、工會(huì)、俱樂(lè)部等與人們實(shí)際生活有關(guān)的各種環(huán)境中去?！苯K身教育要求學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外的教育并重，高等教育正是這一理念的體現(xiàn)。[11]

總之，在終身教育理念指導(dǎo)下，高等教育為各種各樣的社會(huì)成員提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行各種科學(xué)研究，使得終身教育理念得到傳播與發(fā)展，還能夠?yàn)榻K身教育培養(yǎng)教育者。高等教育在終身教育中發(fā)揮著不可或缺的作用，雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難，但只要大家齊心協(xié)力，我國(guó)的教育事業(yè)一定會(huì)在各界力量的努力下蓬勃發(fā)展。

[1]李德娟.從終身教育理念看中國(guó)繼續(xù)教育的發(fā)展[J].繼續(xù)教育，2009(9)：19-20.

[2]保羅·郎格朗.終身教育導(dǎo)論[M].北京：華夏出版社，1988:15.

[3]葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，2006：84.

[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996:16.

[5]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議[EB/OL]. http://www.most.gov.cn/yw/201010/t20101028_82966.htm.

[6]張忠家，基于終身學(xué)習(xí)理念的高校人才培養(yǎng)改革思考[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012(11)：123-126.

[7]鞠維強(qiáng).幫助每一個(gè)孩子播種夢(mèng)想[N].中國(guó)教育報(bào)，2013-8-13-004.

[8]雅克·德洛爾.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：80.

[9] 曹十芙，周清明. 中國(guó)高校本科生導(dǎo)師制研究進(jìn)展[J]. 高等農(nóng)業(yè)教育，2006(2)：55-58.

[10]黃清云.中國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展和研究[M].上海：上海教育出版社，2000：282.

[11]田榮一，森隆夫，諸岡和房.終身教育大全[M].龔?fù)皱?，刑齊一，梁達(dá)禮，譯.中國(guó)婦女出版社，1987：21.