教育價(jià)值觀視閾下中外合作辦學(xué)教學(xué)文化培育

□ 鐘玲俐 李明清

近年來(lái)，中外合作辦學(xué)不僅在規(guī)模、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、層次上有了很大的發(fā)展和突破，而且在培養(yǎng)國(guó)際型人才和促進(jìn)我國(guó)高等教育改革方面發(fā)揮著巨大的作用。然而，以美國(guó)為首的西方國(guó)家依托人權(quán)普世價(jià)值觀帶來(lái)的軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)，在與他國(guó)進(jìn)行的教育合作項(xiàng)目中……構(gòu)筑起一道無(wú)形卻堅(jiān)不可破的防線(xiàn)[1]。與此同時(shí)，在教育價(jià)值觀方面中西差異明顯，導(dǎo)致合作雙方在教學(xué)文化方面存在諸多沖突，特別表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的固守性和西方文化的排他性沖突。本文試圖區(qū)分中外合作辦學(xué)雙方教育價(jià)值觀的差異內(nèi)核，透視合作辦學(xué)中的教學(xué)文化沖突，剖析其具體應(yīng)對(duì)策略，為雙方教學(xué)文化融合提供理論依據(jù)和指導(dǎo)，以充分發(fā)揮合作辦學(xué)的最大效用，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、從中西教育價(jià)值觀差異審視教學(xué)文化的不同特性

教育價(jià)值觀即主體對(duì)教育價(jià)值的根本觀點(diǎn)及看法，是驅(qū)使人們教育導(dǎo)向的內(nèi)部動(dòng)力，它支配和調(diào)節(jié)一切教學(xué)管理行為。教育價(jià)值觀呈多元性，它既是時(shí)代要求的反映，又是對(duì)時(shí)代要求所作的應(yīng)答[2]。教育價(jià)值觀的形成受現(xiàn)有社會(huì)教育發(fā)展水平的直接影響。反之，教育價(jià)值觀也會(huì)促進(jìn)或阻礙教育的發(fā)展，二者相輔相成、相互影響。中外合作辦學(xué)中的教學(xué)文化沖突表面上看是兩國(guó)教育方式的不同，本質(zhì)上則體現(xiàn)為教育價(jià)值觀的極大差異。通過(guò)梳理中西教育價(jià)值觀方面有代表性和影響力的觀點(diǎn)，可以看出以下中西教育價(jià)值觀差異內(nèi)核下教學(xué)文化的不同特性：

1.教育價(jià)值目標(biāo)的差異

價(jià)值目標(biāo)(Value target)著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)什么樣的人，是主體通過(guò)價(jià)值追求、價(jià)值尺度等表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值態(tài)度。具體可從人才觀、道德觀、評(píng)價(jià)觀這三方面進(jìn)行考量。（1）人才觀方面，我國(guó)大學(xué)教育注重學(xué)歷、看重文憑，這種單純以學(xué)歷目標(biāo)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，使得我國(guó)大學(xué)教育具有很強(qiáng)的功利性。西方更注重學(xué)習(xí)者個(gè)人能力的培養(yǎng)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（2）道德觀方面，我國(guó)注重道德教育的說(shuō)教與社會(huì)教化。西方強(qiáng)調(diào)自主精神建設(shè)，教師通過(guò)巧妙的課程設(shè)計(jì)，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀等這些教育內(nèi)容與實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，注重學(xué)生批判性思維和自律能力的培養(yǎng)。（3）評(píng)價(jià)觀方面，我國(guó)對(duì)于教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)較單一、內(nèi)容較片面、過(guò)程較簡(jiǎn)化，大多將個(gè)人的主觀評(píng)議或?qū)W習(xí)成績(jī)作為評(píng)定人才的標(biāo)準(zhǔn)。西方把學(xué)生需求作為教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，評(píng)價(jià)的目的是要促進(jìn)學(xué)習(xí)者全面發(fā)展。

2.教育價(jià)值取向的差異

教育的價(jià)值取向(Value orientation)是指教育主體的價(jià)值判斷并在進(jìn)行教育選擇時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值傾向性，是人們教育實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。價(jià)值取向注重如何培養(yǎng)人，具體可從教育的價(jià)值本位、辦學(xué)理念、知識(shí)觀、課程觀四方面進(jìn)行比較分析。（1）教育的價(jià)值本位方面，我國(guó)在教育實(shí)踐活動(dòng)中仍偏重儒學(xué)群體本位的教育價(jià)值觀，提倡凡事以學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家利益為重，主張個(gè)人服從集體。西方明顯偏重人本位教育價(jià)值取向，把人的價(jià)值視為高于一切，教育目的之根本所在即“為人”。（2）辦學(xué)理念方面，中方注重因襲求穩(wěn)。西方傾向于靈活創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)、創(chuàng)新開(kāi)拓的進(jìn)取精神。（3）知識(shí)觀方面，我國(guó)過(guò)分注重書(shū)本知識(shí)的傳授。西方注重創(chuàng)新教育，選擇教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)過(guò)程尊重學(xué)生的思想，努力創(chuàng)造民主的、平等交流的平臺(tái)。（4）課程觀方面，我國(guó)注重學(xué)科本位，在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)學(xué)科的完整性，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性。西方注重能力本位，尊重生命，課程設(shè)置從學(xué)生的求知興趣與實(shí)際需要出發(fā)。

3.教育價(jià)值理性的差異

教育的價(jià)值理性(Value rationality)是指教育行為在價(jià)值上是理性的，是人們通過(guò)教育想要達(dá)到的一種特定價(jià)值[3]。價(jià)值理性注重人才培養(yǎng)的質(zhì)量和要達(dá)到的目標(biāo)，具體可從教育觀、價(jià)值觀和教育基礎(chǔ)觀三方面來(lái)比較。（1）教育觀方面，我國(guó)學(xué)校教育大多只注重科技知識(shí)的傳授，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具性，弱化了對(duì)學(xué)生人文精神的教育。西方注重人文導(dǎo)向的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人文教育與科學(xué)教育并重，重點(diǎn)提高學(xué)生的文化意識(shí)和人格修養(yǎng)。（2）價(jià)值觀方面，我國(guó)注重形式和分?jǐn)?shù)、考試、名次等外在的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于社會(huì)生活與學(xué)習(xí)從來(lái)都是割裂對(duì)待的。西方教育核心價(jià)值把學(xué)習(xí)視作社會(huì)生活的一部分，把了解社會(huì)、快樂(lè)生活作為學(xué)習(xí)的目的。（3）教育基礎(chǔ)觀方面，我國(guó)生存性教育始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，師生們整日為“資格”而奔忙。西方關(guān)注對(duì)學(xué)生實(shí)施發(fā)展性教育，從個(gè)人價(jià)值出發(fā)，在尊重學(xué)生共同特點(diǎn)的基礎(chǔ)上關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

4.教育價(jià)值規(guī)范的差異

教育價(jià)值規(guī)范(Value standard)是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和交往實(shí)踐中，根據(jù)人們的需要、興趣、理想、愿望和信仰等約定俗成的規(guī)定，包括為達(dá)到某種教育目標(biāo)所采取的具體保障措施。我們可從教育價(jià)值規(guī)范中透視到教育行為背后的社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)，從而觸及其價(jià)值核心。（1）范式標(biāo)準(zhǔn)方面，我國(guó)是權(quán)力集中的范式標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)政府的作用，教育行政主管部門(mén)在各個(gè)環(huán)節(jié)管理嚴(yán)格。西方是權(quán)力下放的教育范式，地方和學(xué)校具有很大的自主權(quán)，注重各部門(mén)的分工合作。（2）管理觀方面，我國(guó)是基于政令的管理觀，立法的缺失制約著教育的管理。西方是基于法令的管理觀，國(guó)家通過(guò)立法來(lái)保證教育的實(shí)施，社會(huì)各方自由協(xié)調(diào)發(fā)展，使地方辦學(xué)積極性得到充分發(fā)揮。

綜上，中外合作辦學(xué)雙方教育價(jià)值觀差異明顯，這無(wú)疑在很大程度上影響了不同利益主體教育價(jià)值觀的培育和踐行。

二、中外合作辦學(xué)教學(xué)文化的矛盾及沖突

教學(xué)文化既是課堂文化，又是關(guān)系文化，同時(shí)還是一種顯性與隱性相互交融的文化。和任何一種社會(huì)文化一樣，教學(xué)文化形成之后也具有文化惰性和民族中心主義傾向，習(xí)慣以一種穩(wěn)定的方式傳承運(yùn)行。當(dāng)新的教學(xué)文化侵入時(shí)，原有教學(xué)文化會(huì)本能地采取一種排斥的態(tài)度和行為，引發(fā)兩者之間的矛盾和沖突。教學(xué)文化沖突不是教學(xué)的偶發(fā)事件，而是教學(xué)的存在方式[4]。近二十年的中外合作辦學(xué)彰顯了不同教學(xué)文化之間的矛盾及沖突。中外合作辦學(xué)的教學(xué)是一種跨文化教學(xué)，在與教學(xué)相關(guān)的各個(gè)方面都可能出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象[5]。中外文化“淵源”的相異性為雙方教學(xué)文化沖突準(zhǔn)備了可能性，教學(xué)管理實(shí)踐過(guò)程中的實(shí)質(zhì)性接觸和互動(dòng)則為直接引發(fā)教學(xué)文化沖突提供了必然性。中外合作辦學(xué)教學(xué)文化沖突具體表現(xiàn)在教學(xué)物質(zhì)文化、教學(xué)精神文化和教學(xué)制度文化三個(gè)層面。

1.教學(xué)物質(zhì)文化沖突

教學(xué)物質(zhì)文化是指學(xué)校為滿(mǎn)足教學(xué)需要而創(chuàng)造的所有物化文化產(chǎn)品的總和。作為教學(xué)文化的基石，它是形成教學(xué)精神文化和教學(xué)制度文化的前提和條件。中外合作辦學(xué)由于商業(yè)性比較強(qiáng)，其教育價(jià)值觀差異下的物質(zhì)文化沖突涵蓋了教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)資源等方面。合作雙方一直在教學(xué)物質(zhì)文化的各個(gè)層面——資源、權(quán)力、目標(biāo)、利益等方面存在爭(zhēng)奪，有爭(zhēng)奪就會(huì)有沖突。如中西方的教學(xué)環(huán)境差異明顯。在中方課堂上，班級(jí)學(xué)生數(shù)多，班額太大，課堂文化是整體劃一的，其格局即正前方是高高在上的講臺(tái)，下面是按“插秧式”分布的一排排的座位。無(wú)形中構(gòu)筑了師生之間的不平等，師生間易產(chǎn)生心理屏障，從而抑制了學(xué)生的參與、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。而西方的課堂學(xué)生人數(shù)少，是完全開(kāi)放式的，提倡自主、合作、探究型學(xué)習(xí)以及師生和生生之間多向交流、積極互動(dòng)、平等對(duì)話(huà)。座位排列的方式應(yīng)課程需要而變化，如圓周型、方型、馬蹄型、馬鞍型、品字型等，學(xué)生不僅具備質(zhì)疑反思精神，也在提出與討論問(wèn)題的過(guò)程中訓(xùn)練了思考能力，培養(yǎng)了個(gè)人綜合素養(yǎng)。中外合作辦學(xué)雙方固守己有的教學(xué)環(huán)境，對(duì)對(duì)方的方式持懷疑和反對(duì)態(tài)度，其深層都隱含著價(jià)值選擇的意義，反映了真實(shí)的教學(xué)空間中的權(quán)力和資本運(yùn)作[6]。

2.教學(xué)精神文化沖突

教學(xué)精神文化主要是指教學(xué)活動(dòng)中形成的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及精神風(fēng)貌。作為教學(xué)文化的靈魂和核心，它是形成教學(xué)物質(zhì)文化和教學(xué)制度文化的基礎(chǔ)和支柱。精神文化沖突集中體現(xiàn)在對(duì)高等教育的人才培養(yǎng)、教學(xué)理念、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程及科研習(xí)慣等學(xué)術(shù)生活核心層面。如教學(xué)內(nèi)容方面，西方堅(jiān)持采用己方原汁原味的國(guó)際教材和課程。

3.教學(xué)制度文化沖突

教學(xué)制度文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教學(xué)管理實(shí)踐中摸索、選擇、積淀下來(lái)的教學(xué)管理思想和理念，是經(jīng)過(guò)與學(xué)校文化滲透融合驗(yàn)證后的規(guī)范精華，充分展示了學(xué)校悠久淵源的文化傳統(tǒng)[7]。作為教學(xué)文化的管理機(jī)制，它是塑造教學(xué)物質(zhì)文化和教學(xué)精神文化的堅(jiān)實(shí)手段和可靠保障。中外合作辦學(xué)教育價(jià)值觀差異下的制度文化沖突集中體現(xiàn)在教學(xué)管理、教育制度、評(píng)價(jià)體系等方面。如，中西雙方對(duì)學(xué)生的畢業(yè)要求存在差異。中外合作辦學(xué)“2+2”模式培養(yǎng)的學(xué)生，畢業(yè)時(shí)將獲得雙文憑，中西雙方對(duì)本科學(xué)生的畢業(yè)要求不同。西方對(duì)本科生僅要求修滿(mǎn)相應(yīng)學(xué)分、在實(shí)習(xí)結(jié)束后提交合格的實(shí)習(xí)報(bào)告即可畢業(yè)。中方則要求本科生必須撰寫(xiě)畢業(yè)論文并通過(guò)論文答辯方可畢業(yè)。因而外方的學(xué)生很難適應(yīng)我國(guó)的論文撰寫(xiě)時(shí)間及流程安排等。中外合作辦學(xué)教學(xué)文化沖突滲透在教學(xué)管理與實(shí)踐的各環(huán)節(jié)各層面，使合作模式下的整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)文化沖突日益明顯。

三、融合：中外合作辦學(xué)教學(xué)文化的培育

教育國(guó)際化應(yīng)是無(wú)國(guó)界的全球化，中國(guó)的教育以基礎(chǔ)扎實(shí)著稱(chēng)，西方的教育以個(gè)性創(chuàng)新見(jiàn)長(zhǎng)，“中西合璧”已成為國(guó)際教育的重要趨勢(shì)。中外合作辦學(xué)雙方應(yīng)搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。雙方各持己見(jiàn)的傳統(tǒng)教育思維方式呼喚教學(xué)文化的培育，呼喚文明交流、平等教育，消除隔閡、偏見(jiàn)、民族優(yōu)越感和克服本位主義的思維。在教育價(jià)值觀的選擇和踐行上，須以尊重為前提，溝通為紐帶，移情為手段，融合不同的教育經(jīng)驗(yàn)，和諧價(jià)值追求，主動(dòng)參與合作辦學(xué)教學(xué)文化的重建。在此基礎(chǔ)上充分借鑒和吸收對(duì)方的特色文化，積極建設(shè)不同于母體的、以學(xué)習(xí)者為中心的中西合璧的第三方教學(xué)觀和教學(xué)文化。通過(guò)爭(zhēng)取新文化重建“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，強(qiáng)化合作關(guān)系，促進(jìn)合作雙贏。中外合作辦學(xué)教學(xué)文化培育可從以下幾方面進(jìn)行探索：

1.構(gòu)筑新型教學(xué)物質(zhì)文化

構(gòu)筑新型教學(xué)物質(zhì)文化，涉及教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)、教學(xué)資源的均衡合理配置。改革離不開(kāi)必要的教學(xué)物質(zhì)文化基礎(chǔ)，教學(xué)物質(zhì)文化是保障新模式下教學(xué)改革順利進(jìn)行的前提。中外合作辦學(xué)雙方要促使合作后的教學(xué)改革和諧、有序地開(kāi)展，需從以下幾方面著手：（1）加大加深彼此的合作領(lǐng)域，均衡配置教學(xué)資源，積極推進(jìn)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和硬件環(huán)境，使之得到必要的教學(xué)物質(zhì)文化的支持，為教學(xué)文化體系整體的改善提供條件。（2）在班級(jí)設(shè)置、教室布置、教學(xué)設(shè)施安排等方面，應(yīng)充分考慮學(xué)生層次和水平，既不能一味采取中方循規(guī)蹈矩的舊模式，也不能完全像西方國(guó)家一樣，不分班級(jí)、學(xué)生不固定教室，主要依據(jù)個(gè)人意愿和課程熱門(mén)程度安排課表。對(duì)于部分課程，可以先試行“學(xué)科專(zhuān)用教室制”，因課程而異進(jìn)行安排，充分發(fā)揮師生的合作精神來(lái)布置教室。（3）合作雙方應(yīng)該相互妥協(xié)，摸索最佳相互接受、相互適應(yīng)的第三方新教學(xué)物質(zhì)文化，注意觀察和總結(jié)學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題和獲取成功的環(huán)境條件。雙方應(yīng)始終把提高教學(xué)質(zhì)量放在首位，確保教學(xué)經(jīng)費(fèi)優(yōu)先到位，注重現(xiàn)代化條件建設(shè)，保障課程體系實(shí)施。

2.構(gòu)建新型教學(xué)精神文化

構(gòu)建新型教學(xué)精神文化，涉及正確教育價(jià)值觀的樹(shù)立、新教學(xué)理念的變革與實(shí)施，教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程的選擇和教材的使用及教師職業(yè)道德建設(shè)等。其載體和基點(diǎn)是課堂教學(xué)。這就要求中外合作雙方從教學(xué)文化沖突的視角重新審視我們的教學(xué)，力圖打破僵局，改變?cè)蟹忾]、僵化、單一、主導(dǎo)、固守的教學(xué)文化舊式，構(gòu)建合作、開(kāi)放、多元、民主和創(chuàng)新的第三方新教學(xué)精神文化。具體可從以下幾方面應(yīng)對(duì)：（1）在增強(qiáng)教育價(jià)值觀的文化適應(yīng)性方面，社會(huì)本位與個(gè)人本位相結(jié)合，創(chuàng)新價(jià)值目標(biāo)；融合不同的教育經(jīng)驗(yàn)，和諧價(jià)值追求；人文與科學(xué)相統(tǒng)一，深化價(jià)值理性；政府與社會(huì)相促進(jìn)，合理價(jià)值規(guī)范。（2）在增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的文化適應(yīng)性方面，無(wú)論是在選擇引進(jìn)國(guó)外原版教材方面，還是在新課程設(shè)置的合理性與可行性分析方面，都應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容的文化適應(yīng)性作為選擇評(píng)判的首要標(biāo)準(zhǔn)，以人為本設(shè)計(jì)課程體系，注重人才培養(yǎng)的整體功能；強(qiáng)化通識(shí)教育，拓寬課程體系基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)性地引進(jìn)優(yōu)質(zhì)課程；內(nèi)容選擇要緊密結(jié)合生活實(shí)際，注重案例教學(xué)、情境教學(xué)。（3）在增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的文化適應(yīng)性方面，教學(xué)過(guò)程要注重尊重學(xué)生的思想和學(xué)生人格；努力創(chuàng)造民主、平等對(duì)話(huà)交流的平臺(tái)，正視和鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性差異；注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。（4）在增強(qiáng)師資的文化適應(yīng)性方面，應(yīng)加強(qiáng)雙師型高水平師資的培訓(xùn)力度，著重培養(yǎng)教師的跨文化能力。要求合作辦學(xué)模式下的教師既熟悉本國(guó)教學(xué)文化，又熟悉國(guó)外教學(xué)文化。在引進(jìn)外方師資方面，應(yīng)盡可能對(duì)外籍教師的文化身份和背景提出要求，并定期組織雙方員工參加教學(xué)研討會(huì)，以增進(jìn)相互溝通和了解，從而達(dá)到調(diào)和及化解教學(xué)文化沖突的目的。

3.創(chuàng)建新型教學(xué)制度文化

創(chuàng)建新型教學(xué)制度文化，涉及合作模式下教學(xué)管理、評(píng)價(jià)系統(tǒng)的調(diào)整、改進(jìn)和完善，建立多方參與的發(fā)展性多元評(píng)價(jià)體系。大致可從以下幾方面完善：（1）以人文本，健全民主科學(xué)的教學(xué)管理制度，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，更要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)制度，尤其是對(duì)外籍教師的管理。（2）創(chuàng)新教育方式和教學(xué)常規(guī)，建立新型的教學(xué)規(guī)范和質(zhì)量保證體系。（3）理解對(duì)話(huà)，共同建構(gòu)新課程體系評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)調(diào)發(fā)展，關(guān)注過(guò)程，隨時(shí)調(diào)整。（4）改革教學(xué)評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建以評(píng)價(jià)為中心的教學(xué)文化。如，可取消對(duì)合作辦學(xué)模式下學(xué)生畢業(yè)論文的要求，用實(shí)習(xí)報(bào)告代替等等。

概而論之，對(duì)于合作辦學(xué)教學(xué)文化沖突，中外雙方都需積極去調(diào)整適應(yīng)。要致力于打造寬松的文化環(huán)境，容忍并能正確對(duì)待異質(zhì)存在，消除雙方之間的惡性抵抗，增加員工對(duì)合作辦學(xué)的認(rèn)同感和歸屬感。新教學(xué)文化應(yīng)建立在雙方跨文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)術(shù)人而言，應(yīng)該和而不同；對(duì)管理者而言，應(yīng)該兼容并蓄；對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，以雙方的整體文化來(lái)化解和協(xié)調(diào)沖突[8]。

四、小結(jié)

教育價(jià)值觀差異下中外合作辦學(xué)中的教學(xué)文化沖突不容忽視。教學(xué)文化的保守性和惰性，是文化固有的自我保存的要求和屬性的表現(xiàn)。如果沒(méi)有相互的理解和寬容為支撐，合作關(guān)系就可能被沖突所完全摧毀，也就沒(méi)有了合作辦學(xué)的健康可持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有了文化適應(yīng)和融合后的新生，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中外合作辦學(xué)教育的目的[9]。由此，合作雙方應(yīng)該通過(guò)深層次價(jià)值共核、交叉式融合和擴(kuò)展式融合等方式共同致力于構(gòu)建新的教學(xué)物質(zhì)文化、教學(xué)精神文化和教學(xué)制度文化，在沖突與融合中實(shí)現(xiàn)第三方教學(xué)文化的創(chuàng)新。中外合作辦學(xué)雙方教學(xué)系統(tǒng)各主體，包括雙方教學(xué)管理人員和所有師生都應(yīng)該致力于共同選擇、建構(gòu)共享的教學(xué)價(jià)值觀念系統(tǒng)和教學(xué)文化，使教育面向一切學(xué)生，面向?qū)W生的一切，一切面向?qū)W生。秉承“團(tuán)結(jié)求索，開(kāi)拓創(chuàng)新”的辦學(xué)宗旨，不斷發(fā)展和超越，才能使中華教學(xué)文化與國(guó)外教學(xué)文化由理解、磨合，最終走向融合，即兩種文化相互吸納，融為一體。

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