社會轉(zhuǎn)型視域下新聞思維與新聞?wù)Z態(tài)之嬗變

○索燕華，紀秀生，高瑞峰

(1．華僑大學 文學院，福建 泉州362021;2．華僑大學華文學院，福建廈門361021;3．華僑大學法學院，福建泉州362021)

從20世紀90年代由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的重大變革，到如今市場經(jīng)濟體制的不斷完善，我國進入了改革開放以來一個全新的社會轉(zhuǎn)型期。在社會轉(zhuǎn)型過程中，不僅我國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的飛速發(fā)展，同時人們生存的社會語境也發(fā)生了本質(zhì)性的改變。在政治領(lǐng)域，政府職能不斷調(diào)整、轉(zhuǎn)變，以人為本、執(zhí)政為民、貼近群眾、服務(wù)社會成為轉(zhuǎn)型期政府執(zhí)政愈加深化的核心理念;在文化領(lǐng)域，文化的發(fā)展演進呈現(xiàn)出多元眾生、色彩紛繁、大眾狂歡的新的文化景觀。在社會轉(zhuǎn)型大趨勢下，新聞傳媒作為“社會變革的代言者”［1］ 121，亦在這場社會“轉(zhuǎn)型戰(zhàn)役”中不斷剝離陳腐的傳播模式與觀念，上演了與社會變革相諧和的“變身”角色。在傳媒的諸多“變身”當中，對新聞傳播實踐活動具有統(tǒng)攝功能的新聞傳播的思維無疑走在了前列，而作為新聞思維的外觀承載者——新聞?wù)Z態(tài)①關(guān)于“語態(tài)”內(nèi)涵的界定，有人是建立在說話的態(tài)度與敘述方式視角上;有人是建立在語言修辭的樣態(tài)視角上;本文則是建立在更宏觀的視角上，包括語言思想內(nèi)容的指向、語言表達的姿態(tài)以及敘述方式等等。亦隨之發(fā)生了重大蛻變。本文試從社會轉(zhuǎn)型的宏觀歷史背景出發(fā)，來探討新聞傳媒在這一全新視域下其新聞思維與新聞?wù)Z態(tài)的嬗變。

一

在計劃經(jīng)濟時代，我國新聞傳媒作為黨和政府的喉舌，一直大多以一種宏大的新聞話語圖解著主流意識形態(tài)。新聞傳播中的主體思維活動往往以政治思維為前提，新聞敘事的內(nèi)容帶有明顯的政治宣傳色彩，新聞敘事的語態(tài)往往顯的僵硬刻板。但是，隨著20世紀90年代我國市場經(jīng)濟體制廣泛而又深入地運行，原有的新聞傳播的思維與實踐面臨著破繭重生的發(fā)展局面。在社會變革大語境的推動下，新聞傳媒走上了由國家財政支持轉(zhuǎn)為自主經(jīng)營、自負盈虧的市場化道路。市場機制講求的是生產(chǎn)與消費、供給與需求的市場規(guī)律，為了開拓與占有受眾這一消費市場，研究受眾心理、生產(chǎn)與滿足受眾所需要的精神與信息產(chǎn)品無疑成為轉(zhuǎn)型期媒體新的價值訴求。為此，新聞傳媒逐漸打破以往單一的宏大政治敘事思維模式而開啟了民本大眾思維路徑，進行了前所未有的由代表主流意識形態(tài)的媒介本位向媒介的終極傳播對象——受眾本位轉(zhuǎn)移。從此，新聞關(guān)注的視角開始較多地對準了最廣大的社會民眾，新聞敘事語態(tài)亦由單純高調(diào)的精英宣傳語態(tài)向著樸實親切的平民紀實語態(tài)轉(zhuǎn)變。

縱觀上世紀90年代以來新聞媒體的突變軌跡便可窺見這種轉(zhuǎn)變。中央電視臺《東方時空》于1993年開播，它以“講述老百姓自己的故事”的全新定位開啟了中國新聞的“平民”意識與話語形態(tài)，從此普通百姓開始走進“神圣”的媒介，走進社會大眾的生活視野。到2000年前后，以電視欄目《南京零距離》及各大都市報、晚報為代表，中國媒體掀起了一股前所未有的“民生新聞”大浪潮。《民生直通車》《守望都市》《新聞夜航》《第一現(xiàn)場》《都市一時間》《都市報道60分》等一大批民生電視欄目都將鏡頭對準了平民百姓的生活故事與日常圖景。2011年后，隨著中宣部、國家廣電總局等五部門組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動后，無論是地方還是中央媒體都將民生新聞的報道放到了更為重要的位置。2013年元旦，一向高端大氣、“不識人間煙火”的《新聞聯(lián)播》開始了放下姿態(tài)、轉(zhuǎn)變文風的變革，“前所未有”地壓縮時政新聞，將視角真正轉(zhuǎn)向了普通人，關(guān)注起居民拆遷、菜價上漲、霧霾、就業(yè)等與老百姓生活密切相關(guān)的民生問題，且許多民生問題，如霧霾天氣、春運購票、大病保險擴容等還成為了《新聞聯(lián)播》的頭條和主打消息，有些民生問題的報道還以多篇組合形式出現(xiàn)，加深加重對民生新聞的關(guān)注。國家主流報紙《人民日報》專門開辟“民生三問”、“民生一線”等欄目，報道諸如《如何解開討薪難癥結(jié)》《“地溝油”不該上餐桌》之類的民生新聞。民生新聞成為了社會轉(zhuǎn)型時代新聞報道的重要內(nèi)容之一。

民生新聞的興起是中國媒體新聞話語從上至下流動的一次劃時代的革命。民生新聞體現(xiàn)的是關(guān)注民生、反映民情、表達民意的基調(diào)與平視百姓、走進百姓、互動百姓的視角［2］ 71－72。在內(nèi)容上以直面普通百姓衣食住行等日常生活為報道核心，在語態(tài)上以懇切平等、“接地氣”的交流態(tài)度為傳播姿態(tài)，在目的上以切實為百姓服務(wù)、解決百姓生活中的疑難問題為傳播旨歸。從“真誠面對觀眾”到“為老百姓說話”、從“講述老百姓自己的故事”到“老百姓自己講故事”，民生新聞改變了新聞傳媒的生態(tài)重心，使新聞思維由以往單純的泛政治化的敘事向原生態(tài)生活下移，平民大眾思維、生活紀實語態(tài)成為當代傳媒最醒目的特征。

新聞思維與語態(tài)轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在民生新聞上，時政新聞也逐漸打破以往政治敘事思維的僵硬模式，轉(zhuǎn)向民本大眾思維角度做貼近性的報道。時政新聞報道一方面減少數(shù)量、壓縮篇幅，另一方面在新聞報道視角與語態(tài)上開始更多采用硬新聞軟化手法，如許多政策性的新聞從民生角度去解讀報道，從而形成了一種時政新聞民生化、民生新聞主流化的思維態(tài)勢與格局。近年來電視屏幕上報道領(lǐng)導(dǎo)人開會講話之類的內(nèi)容少了，而較多的是報道他們走向基層，了解民眾生活，問候百姓冷暖，且報道內(nèi)容更加真實動人。2013年2月6日，《新聞聯(lián)播》播出李克強視察內(nèi)蒙古包頭市棚戶區(qū)的新聞。當李克強與一家棚戶區(qū)的男主人坐在炕頭上聊天時，一個未起床的光屁股男孩兒作為背景出現(xiàn)在新聞畫面中，這幅未被刪減的“不嚴肅”畫面迅速在民間走紅，好評如潮。這則時政新聞打破了從前精選畫面的刻板的“視察新聞”模式，而代之以新聞內(nèi)容原生態(tài)的真實呈現(xiàn)，這讓人們欣喜地感受到時政新聞報道竟然是這樣的原汁原味、生動有趣、貼近民眾。2014年2月18日，官方媒體首次“破天荒”地發(fā)表圖表新聞“習主席的時間都去哪兒了”，用漫畫和圖表形式梳理習近平自十八大上任后的15個月里繁忙的日程活動安排，此圖表新聞一經(jīng)發(fā)布，立馬“萌倒”廣大網(wǎng)民，各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，這一全新的新聞報道方式極大地拉近了普通民眾與領(lǐng)導(dǎo)人的距離，帶動了社會參政議政的熱情。時政新聞報道選取充滿大眾生活氣息的視角和語態(tài)，將國家領(lǐng)導(dǎo)人平實親民的形象生動地展現(xiàn)出來，給人親切真實的感覺，較好地提高了新聞的吸引力和可讀性。

二

在計劃經(jīng)濟時期，新聞思維深受故有思維方式的影響，其新聞的導(dǎo)向功能即主流意識形態(tài)的觀點表達呈一種主觀外顯的聚合思維特點，也就是往往以高調(diào)的“新華語態(tài)”硬性傳輸教條化的定論性觀點。對此，坊間“惡搞”為:開會沒有不隆重的，閉幕沒有不勝利的，講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，領(lǐng)導(dǎo)沒有不重視的，看望沒有不親切的，接見沒有不親自的，進展沒有不順利的，完成沒有不圓滿的。然而市場經(jīng)濟啟動與良性運行，以及隨之而來數(shù)字化、全球化時代的全面到來，人們的價值取向開始由單一走向多元，個性化訴求也日趨豐富多樣，尤為是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為社會大眾建構(gòu)了可以自由表達觀點、傳遞思想的虛擬公共領(lǐng)域，進一步導(dǎo)致受眾對傳媒長期自說自話居高臨下的定論性觀點灌輸充斥著冷漠與反感。面對轉(zhuǎn)型社會的巨大變遷，傳媒審時度勢，及時順應(yīng)時代發(fā)展的新的思維理念，在新聞報道的觀點闡發(fā)上，新聞思維逐漸由封閉的聚合式思維轉(zhuǎn)向了開放的發(fā)散性思維，以更廣闊的視角多維度、立體化地思考問題、呈現(xiàn)事物，新聞?wù)Z態(tài)于是從高調(diào)的主觀定論式語態(tài)轉(zhuǎn)為較為客觀的探究式語態(tài)，新聞導(dǎo)向功能由外顯形式向內(nèi)隱方式轉(zhuǎn)變，新聞觀點闡述由硬性說教向著柔性滲透、平等探討方向轉(zhuǎn)換。

這種轉(zhuǎn)變單從新聞標題的擬定便可看出。主流媒體《人民日報》近些年的許多標題采用了發(fā)散思維與探究語態(tài)，如《什么樣的城市，讓生活更美好?》《“沙漠神話”破滅還是重見?》、《新生代農(nóng)民工進城路有多遠》《中職直接通本科，成嗎?》。央視《新聞1+1》欄目中的一系列標題《公示，還是暗示?》《高考:“槍手”為何敢撞“槍口”》《誰制造了雷人的官腔?》《公務(wù)接待，為何難公開?》等均以探究性的語態(tài)闡述事實，表達觀點。2009年，在央視全新改版的《朝聞天下》節(jié)目中“特約評論員”楊禹的出現(xiàn)，代表著央視新聞評論員制度的建立，隨后，《東方時空》《共同關(guān)注》《新聞聯(lián)播》等一系列新聞節(jié)目，也開始引入這一機制，這標志著央視由只傳播組織化的統(tǒng)一觀點的時代向著可以傳播個性化的觀點時代的轉(zhuǎn)變。帶有個性化色彩的新聞評論員的引入，使新聞觀點不再僅僅依靠文本和主播的“一錘定音”，評論員的個性解讀，甚至現(xiàn)場嘉賓之間觀點的針鋒相對，增強了新聞的客觀探究性，吸引著受眾在思考甄別中不斷探求新聞事實的實質(zhì)。

值得關(guān)注的是，在近兩年的節(jié)假日新聞里，央視的“走基層”報道頻頻采用街頭采訪方式對某一特定話題進行探討，從《你幸福嗎?》到《你的夢想是什么?》，從《說到祖國讓你想起了什么?》到《家風是什么》，可以說是新聞媒體追求發(fā)散開放思維與客觀探究語態(tài)的最典型案例。其中《家風是什么》這一話題引起了全社會的廣泛關(guān)注與共鳴，得到一致好評。關(guān)于這個話題，傳播者并未預(yù)先給出一個主觀定論性的答案，而是采用街頭“海采”方式，不設(shè)防地讓每一位被采訪者說出自己對家風的理解與感受。節(jié)目采訪了幾千人，最后選擇近200人的同期聲上了屏幕。節(jié)目中，“通篇沒有一處提到社會主義核心價值觀的字眼，但是幾位中央領(lǐng)導(dǎo)的多次批示都認為，《家風是什么》是弘揚社會主義核心價值觀的成功案例。”［3］ 9－10“海采”其實是相當于一種多樣本的社會調(diào)查，而《家風是什么》實現(xiàn)了“通過屏幕、版面，去真實鮮活地呈現(xiàn)這個調(diào)查的過程，把觀點、立場藏在報道里面，由觀眾自己感知”［3］ 9－10的傳播效力，實現(xiàn)了新聞觀點表達由硬性灌輸向溫婉滲透的轉(zhuǎn)變。

這種新聞思維與語態(tài)的轉(zhuǎn)變，一方面是媒介市場發(fā)展所需。市場的需要將新聞媒體從“舊時王謝堂前燕”的尊位上拉回到“尋常百姓家”，這使媒介不再是魔彈理論中的“魔彈”，而是必須躬下身子，以受眾喜歡與接受的方式來進行傳播，從而實現(xiàn)傳播效度的最優(yōu)化。另一方面新聞思維與語態(tài)的轉(zhuǎn)變也是社會發(fā)展所需。進入新世紀以后，隨著市場經(jīng)濟的深入運行，中國社會進入危機多發(fā)時期，社會問題、社會矛盾、社會風險的發(fā)生幾率不斷攀升，廣大民眾出現(xiàn)心理震蕩、心態(tài)失衡現(xiàn)象，如何解決問題、化解矛盾、規(guī)避風險、調(diào)適心態(tài)成為政府與全社會必須面對的課題。新聞媒體作為社會現(xiàn)實的呈現(xiàn)者與建構(gòu)者，必須承擔起社會所賦予的責任和義務(wù)，來共同探討社會問題、尋求解決社會矛盾的方法與途徑。2013年，山西廣播電視臺創(chuàng)辦了全國首檔電視信訪新聞欄目《民生大接訪》，這個節(jié)目瞄準了信訪這一社會轉(zhuǎn)型期的“頭號難題”，將“社會治理資源與矛盾雙方的百姓訴求匯集在一起，在公眾與組織之間尋求新的溝通架構(gòu)，形成了一個解決現(xiàn)實問題的公共社區(qū)。在這個平等對話的社區(qū)里，掌握公共權(quán)力的職能部門與上訪戶、被上訪人第一次在同一個平臺上公開地、平等地當面進行溝通交流、對質(zhì)對話、釋疑解惑?！保?］ 58－61這一欄目打通了官方與民間兩個輿論場，成為社會情緒的“減壓閥”?？梢哉f，采用多元開放性的思維與多方探究性的語態(tài)進而尋得多方利益的最大公約數(shù)，是《民生大接訪》成功運作的關(guān)鍵所在，它為和諧社會的構(gòu)建起到了積極的示范作用。

三

在計劃經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)大眾媒體在新聞?wù)Z言上的“新聞腔”表達，呈現(xiàn)抽繹性與保守性的思維定式，套話、空話、模式化問題突出。這一方面與我國傳媒受政治管轄約束、媒體規(guī)避風險有關(guān)，另一方面則與我國傳媒深受中國傳統(tǒng)的中庸思想與模糊思想影響有關(guān)。這種思維與語態(tài)的長期運作形成了新聞報道慣常的表述套路。如我們經(jīng)常會見到這樣的表述:“這次會議強調(diào)要堅持以‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，認真學習、全面貫徹黨的十六大精神，結(jié)合本省(市、區(qū)、縣、部門)實際，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)各方面力量，扎扎實實做好各方面工作……”［5］ 122有學者認為，語言對客觀事物抽象層次越高，概括范圍越大，距離具體事物就越遠。上面這段抽象度極高的模式化文字沒有傳遞任何實際信息，成為一種“死線抽繹”，受眾對這種毫無內(nèi)容與質(zhì)感的高度籠統(tǒng)概述式的語言傳播提不起絲毫興趣。

改革開放后，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國家政治生活不斷走向?qū)捤膳c民主，人民的思想意識不斷沖破束縛、得到解放。特別是進入消費時代后，廣大受眾開始從“受教育者”轉(zhuǎn)向“消費者”。在大眾文化引領(lǐng)下的消費者，其接受事物的心態(tài)、風格趨向自然率真，樂于接受生動具體、感性形象、富有娛樂性與趣味性的表述方式。傳媒為贏得媒介市場化后自主生存的利益博弈，順應(yīng)時代發(fā)展潮流與大眾消費的審美口味，迅速轉(zhuǎn)變僵化空洞的傳播敘事模式，新聞思維遂由模糊抽象思維轉(zhuǎn)向了精細形象思維，新聞?wù)Z態(tài)也由刻板的抽象概述式語態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦有蜗?、具體鮮活的具象描述式語態(tài)。

這種轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)為在新聞的敘事思維中將文學文本的寫作特征引入新聞當中。文學手法的引入形成了新聞文學語態(tài)豐富多彩的景觀，其特征表現(xiàn)為“新聞文本的文學敘事、新聞文本的故事化傾向和新聞文本的情感介入?！保?］ 107其中，新聞文本的故事化傾向最為明顯。美國普利策新聞獎得主喬恩·富蘭克林說:“用故事化手法寫新聞，就是采用對話、描寫、場景設(shè)置等，細致入微地展現(xiàn)事件中的情節(jié)與細節(jié)，突出事件中隱含的能夠讓人產(chǎn)生興奮感、富有戲劇性的故事?！保?］ 231新聞的故事化、情節(jié)化、細節(jié)化已成為轉(zhuǎn)型期新聞敘事的共同追求，為此，以“講故事”形式出現(xiàn)的新聞欄目盛極一時。如中央電視臺的《講述》《大家》《東方時空·百姓故事》《財富故事會》、四川衛(wèi)視的《新聞連連看》、江蘇衛(wèi)視的《人間》、江西電視臺的《傳奇故事》等等，新聞傳播儼然進入了一個“講故事”時代。不僅社會新聞節(jié)目講故事，現(xiàn)在連央視《新聞聯(lián)播》的“內(nèi)容提要”有的也以講故事形式呈現(xiàn):“幾十年老房子破舊擁擠，幾家人共用一個五六平米小廚房，四川成都曹家巷居民多年盼拆遷，但十年拆不動，《走基層·為人民服務(wù)新觀察》今天走進巷口人家，看當?shù)啬檬裁春棉k法破解難題?！边@則內(nèi)容提要改變了以往一味追求字數(shù)精簡而帶來的信息缺損問題，它將事件的主要矛盾和懸念提拎出來，極大地吸引觀眾去關(guān)注事件的過程與結(jié)果。［8］ 5－7新聞文本的故事化選擇改變了新聞敘事語態(tài)，使新聞報道從原來咄咄逼人布道者俯視的位置，走近受眾，代之以尊重、平視的姿態(tài)進行故事化敘述，這樣就使新聞報道充滿了趣味性和人情味，最大程度贏得受眾的認同，給受眾帶來了全新的閱讀快感。［6］ 108

其次表現(xiàn)為新聞敘事由官方話語走向了百姓語言。近年來，新聞?wù)Z言逐漸摒棄了居高臨下、刻板生硬的特征，而代之以平實親切、通俗曉暢的口語化色彩。2013年1月25日《人民日報》的《卸掉“彈簧門”解決真問題》一文，針對官場中相互推諉的現(xiàn)實問題寫道:門好進、臉好看、話好聽了，但事卻仍不好辦，或者不真辦，問題被拖了下來、群眾被推了出去……聯(lián)系群眾要有實效，不能光是“到下面走走、到地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”;解決問題要見真章，不能滿足于“樹個典型、搞個示范”。這段短小鮮活、生活味十足的口語化表述，將一些領(lǐng)導(dǎo)干部只重表面文章而實“不作為”的作風描述得生動形象、具體傳神。昔日“高八度”的僵化語言被這“接地氣”的柔化語態(tài)所取代。近年來，隨著“走轉(zhuǎn)改”活動的展開，深入群眾、走進群眾、“說好家常話”成為媒體的新的一大訴求，“今天有好消息”、“走起”、“啥意思呢”、“過年回家第一句話說啥”這些生動的生活語言竟然也出現(xiàn)在了《新聞聯(lián)播》中。新聞由“播”到“說”，表面上看是語態(tài)的轉(zhuǎn)變，實質(zhì)上卻是以人為本、服務(wù)大眾的情感貼近與價值認同。

第三表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)用語的鮮活呈現(xiàn)。近年來，網(wǎng)絡(luò)媒體成為信息發(fā)布、意見交流的“熱”平臺，網(wǎng)絡(luò)語言具有的通俗性、鮮活性，草根性，日益受到廣大網(wǎng)民的喜愛和追捧，這使網(wǎng)絡(luò)流行詞不斷在社會發(fā)酵、產(chǎn)生巨大影響。如“囧”、“山寨”、“房奴”、“灌水”、“宅男”、“憤青”、“屌絲”、“吐槽”、“賣萌”、“坑爹”、“土豪”、“女漢子”、“打醬油”、“Hold不住”等大量網(wǎng)絡(luò)熱詞多成為社會大眾口耳相傳的“暢銷貨”。面臨網(wǎng)絡(luò)媒體的強大吸引力，傳統(tǒng)媒體放下身段，積極融入并借鑒使用網(wǎng)絡(luò)語言。如2010年11月10日，風靡網(wǎng)絡(luò)的“給力”一詞榮登《人民日報》頭版標題《江蘇給力“文化強省”》，引發(fā)輿論嘩然。而一向正統(tǒng)的央視《新聞聯(lián)播》也生動地用起了網(wǎng)絡(luò)新詞，如《中國夢:朝著百姓的美好向往，走起!》《“航母style”走紅 祖國強大振奮人心》，就連1314這樣的諧音流行語也出現(xiàn)在2014年元旦晚上的《新聞聯(lián)播》中。從中可以看出，不論是文本還是主播的口語化表達，新聞已經(jīng)開始主動親近這些曾經(jīng)不屑一顧的網(wǎng)絡(luò)用語，改變新聞?wù)Z態(tài)概念化、程式化的“新聞腔”，主動拉近與受眾之間的情感距離。網(wǎng)絡(luò)語言的鮮活運用使大眾對傳統(tǒng)媒體有了親切感，實現(xiàn)了同一場域下的思維理念的認同，使受眾感覺到在媒體的傳播中你中有我、我中有你、你我不分、我不是“局外人”了。時下，以《新聞聯(lián)播》為表率掀起的改文風活動，或?qū)氐赘淖儌鹘y(tǒng)媒體的新聞?wù)Z態(tài)，讓我們覺得新聞離我們不遠，它就發(fā)生在我們中間。

結(jié) 語

20世紀90年代以來新聞思維與新聞?wù)Z態(tài)的積極嬗變，使新聞主體在社會變革語境下構(gòu)筑了具有劃時代意義的新的傳播生態(tài)景觀，而轉(zhuǎn)型期形成的消費社會語境是這場變革中突破意識形態(tài)禁錮與傳統(tǒng)思維羈絆、形成新的生態(tài)景觀的強勁內(nèi)驅(qū)力。在這場變革中，新聞敘事剝離了僵硬的政治外殼，演繹著從“精英新聞”到“平民新聞”的敘事狂歡、從俯身說教向溫婉滲透的語態(tài)轉(zhuǎn)換。一度遭受扭曲的新聞本質(zhì)不僅重新?lián)崞搅藲v史的皺褶，而且在內(nèi)涵上也走向了新的意義空間的拓展。比如新聞?wù)Z態(tài)在新聞娛樂功能上的開掘。不過，應(yīng)該引起警惕的是，隨著消費社會語境所衍生的消費主義意識形態(tài)的蔓延，新聞娛樂化的敘事開拓已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的“意義過?！薄１热?，為實現(xiàn)吸引眼球之目的而導(dǎo)致的新聞“媚俗語態(tài)”的出現(xiàn)。此外，在傳媒商業(yè)邏輯運作下以推銷產(chǎn)品為目標的“叫賣語態(tài)”已經(jīng)出現(xiàn)在電視媒介中［9］ 10－12。

隨著中國市場經(jīng)濟的深入運行，消費主義意識形態(tài)日益成為支配人們進行價值選擇的主體意識形態(tài)。由此，已經(jīng)深度融入市場邏輯的新聞敘事，定會催生出更多的游離其新聞本質(zhì)的語態(tài)亂象，特別是在以廣播、電影和電視等單向播放型媒介向網(wǎng)絡(luò)雙向交流型媒介遷徙的新媒體語境下，人人都成了新聞的制作者和傳播者，新聞敘事空前爆炸，這也導(dǎo)致了大量負面?zhèn)鞑ガF(xiàn)象如網(wǎng)絡(luò)民粹主義、標題黨、瓦釜效應(yīng)(注重無價值而丟棄有價值，即“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”)［10］不斷疊生。對此，主流媒體必須義不容辭地肩負起新聞?wù)Z態(tài)表征新聞本質(zhì)的敘事責任，在新聞思維與語態(tài)的不斷轉(zhuǎn)向與變換中，堅守真相崇拜的新聞理念，在消費社會的聲色犬馬中不迷失心智，不隨波逐流，這是傳媒必須經(jīng)受得住的歷史考驗!

［1］ ［美］ 韋爾伯·施拉姆．中國傳播媒介與社會發(fā)展［M］．金燕寧，等，譯．北京:華夏出版社，1990．

［2］ 胡智鋒，李 剛．變革:困境與開拓——由《零距離》升級改版看中國民生新聞的新突破［J］．中國廣播電視學刊，2009，(6)．

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