大學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)中語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主要問(wèn)題研究

魏家琴

（遵義師范學(xué)院南白分院，貴州 遵義 563000）

培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)力理解能力是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是最艱巨的任務(wù)之一。隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷深化，聽(tīng)力的重要性日益凸顯。改革后的四六級(jí)考試，我國(guó)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力日趨重視，硬性增加了大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置中聽(tīng)力的比重，在大學(xué)英語(yǔ)各項(xiàng)教學(xué)評(píng)估中，聽(tīng)力所占比率大為上升。改革后的四六級(jí)考試，聽(tīng)力理解部分所占比例由原來(lái)的 20%提高到 35%。從評(píng)價(jià)的角度說(shuō)明了聽(tīng)力的重要性。在社會(huì)實(shí)踐中，聽(tīng)力也是與其他語(yǔ)言交流的關(guān)鍵。在某種程度上說(shuō)，聽(tīng)力是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，制約了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的其他環(huán)節(jié)的進(jìn)展。然而目前聽(tīng)力也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。

預(yù)設(shè)(presupposition)也稱(chēng)為前設(shè)、先設(shè)、前提。德國(guó)當(dāng)代學(xué)者布斯曼在《語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典》中對(duì)其這樣定義：“預(yù)設(shè)是關(guān)于表達(dá)話語(yǔ)的含義的一種不言自明的設(shè)定?！鳖A(yù)設(shè)是使用一個(gè)句子的先決條件，即說(shuō)話者為了保證話語(yǔ)、篇章的連貫性而必須滿(mǎn)足的前提。第一個(gè)介紹“語(yǔ)用預(yù)設(shè)”的是哲學(xué)家Robert Stalnaker。他認(rèn)為，為了正確理解一句話語(yǔ)，需要有一定的語(yǔ)境。它是說(shuō)話時(shí)預(yù)先假定當(dāng)然成立的命題。預(yù)設(shè)投射問(wèn)題主要針對(duì)復(fù)合句中的預(yù)設(shè)行為提出，著重探討簡(jiǎn)單句的預(yù)設(shè)能否升格成為復(fù)合句的預(yù)設(shè)。[1]

1 文化預(yù)設(shè)的淡薄

聽(tīng)力環(huán)節(jié)薄弱的重要原因在于對(duì)英美國(guó)家的文化背景知識(shí)的缺乏，東西方在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等存在很大差異，由于這些差異，形成了語(yǔ)言的不同，生活習(xí)慣或行為準(zhǔn)則的迥異，如果缺乏這些文化背景知識(shí)。即使聽(tīng)懂了單詞，也聽(tīng)不懂內(nèi)容，造成聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知上的障礙。

1.1 東西方文化差異預(yù)設(shè)的缺乏

從認(rèn)知心理語(yǔ)言學(xué)角度分析聽(tīng)力理解是一個(gè)復(fù)雜的、對(duì)意義重新構(gòu)建的心理過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，聽(tīng)者除了掌握有聲信息進(jìn)行分辨、篩選、組合、記憶、釋義、儲(chǔ)存和預(yù)測(cè)。同時(shí)語(yǔ)言知識(shí)、已知信息或概念、經(jīng)驗(yàn)、聽(tīng)力技巧和策略以及說(shuō)話人的語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、談話內(nèi)容也是聽(tīng)力的重要組成部分。也就是說(shuō)在聽(tīng)力教學(xué)中，學(xué)生不僅要掌握語(yǔ)言知識(shí)。將所聽(tīng)到的信息進(jìn)行解碼，即識(shí)辨所聽(tīng)到的聲音,理解單詞和語(yǔ)法。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)進(jìn)行積極的預(yù)測(cè)、捕捉特定信息、抓住中心大意的能力。[2]

語(yǔ)用預(yù)設(shè)除了上文所述，通過(guò)一定的詞、短語(yǔ)、句子、結(jié)構(gòu)，可以幫助理解外，和文化也有著不可分割的聯(lián)系，這就是所謂文化預(yù)設(shè)非事實(shí)性預(yù)設(shè)和反事實(shí)預(yù)設(shè)，這是學(xué)生在聽(tīng)力中遇到的最大難題，原因就是對(duì)相應(yīng)預(yù)設(shè)知識(shí)的缺乏，造成了這種聽(tīng)力中的非語(yǔ)言障礙。

語(yǔ)言是人類(lèi)交際的工具，任何語(yǔ)言現(xiàn)象都無(wú)法單純局限在語(yǔ)言符號(hào)體系內(nèi)得以充分闡釋?zhuān)仨毥Y(jié)合語(yǔ)言的實(shí)際使用方能奏效。主要從具體的情景知識(shí)、特定的文化知識(shí)和普遍的百科知識(shí)來(lái)探討預(yù)設(shè)投射問(wèn)題。例如Proverb諺語(yǔ)是老一輩人傳給后代的生活經(jīng)驗(yàn)，生活價(jià)值觀。不同國(guó)家，不同文化中的諺語(yǔ)往往可以揭示不同的價(jià)值觀。如果能夠理解其他文化的諺語(yǔ)，價(jià)值觀，那么會(huì)在跨文化交際中避免很多麻煩。

例如：在聽(tīng)力中常見(jiàn)的“I am sorry”，其含義隨著場(chǎng)合的變化而改變。在冒犯或做錯(cuò)事情的情況下表示“對(duì)不起、我錯(cuò)了、請(qǐng)?jiān)彙?；但是在諸如葬禮，或敘述令人痛苦的往事時(shí)，這句話在英美國(guó)家往往表達(dá)的是“請(qǐng)節(jié)哀順變、我很難過(guò)”。

1.2 時(shí)代變遷預(yù)設(shè)的缺乏

語(yǔ)言除了地域的差別，由于時(shí)間的推移，許多語(yǔ)言與最初含義已經(jīng)大相徑庭了。例如：一些諺語(yǔ)年代久遠(yuǎn)。其中包含的價(jià)值觀隨著時(shí)代的變遷可能重要性也發(fā)生了改變。例如Haste makes waste. 和 Time is money. 。

Heaven is above al1.

Cod is shove al1.(上帝高于一切)

The tree that God plants no wind hurts it.(上帝種的樹(shù)，風(fēng)吹不倒)

There，butforthe graceofCod，goI.(耍不是上帝的恩典，我非走不可)。這句話的意思是說(shuō)：如果沒(méi)有上帝的恩賜，我就要倒霉，不幸的事一定會(huì)降臨我的頭上；而有了上帝的庇護(hù)，一切都可避免。

胡文仲教授在《外語(yǔ)教學(xué)與文化》一書(shū)中說(shuō)深層文化是指觀念文化，包括人的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、道德情操、宗教感情和民族心理等。漢英語(yǔ)言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式差別的內(nèi)隱特征反映了不同價(jià)值觀的深層文化特征。

語(yǔ)言是各種文化內(nèi)容的載體。借助語(yǔ)言，可以觸探文化的內(nèi)涵；從表達(dá)形式的比較中，可以窺視文化的異同。語(yǔ)言中一種豐富多彩，又廣為流傳的形式，便是諺語(yǔ)。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)中，將諺語(yǔ)定義為：在群眾中間流傳的固定詞句，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理。同樣，英語(yǔ)也是一種歷史悠久的語(yǔ)言，從許多民族語(yǔ)言中吸取了精華。英語(yǔ)諺語(yǔ)也表現(xiàn)出它的豐富多姿。英國(guó)作家培根說(shuō)過(guò)：“Genius wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”(一個(gè)民族的天賦、智慧和精神都從他們的諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái))。人們廣義上習(xí)慣使用的諺語(yǔ)包括引語(yǔ)、成語(yǔ)和典故(idiomsand allusions)。這些被廣泛引用的精煉語(yǔ)句，往往積淀概括了人類(lèi)文化經(jīng)驗(yàn)的精髓，高度概括，又瑯瑯上口，又因?yàn)樗|及人類(lèi)生存的根本課題，且具有較深的歷史淵源，因此從諺語(yǔ)人手來(lái)探討深層文化有一定的代表性。本文擬從宗教思想、人文思想、道德觀念三個(gè)方面來(lái)探討漢英諺語(yǔ)反映的文化差異。

Wealth is not his who has it，but his who enjoys it.(財(cái)富不屬于占有者，而屬于享用者。)

Eat， drink and be merry，for tomorrow we die.(吃，喝，盡情享樂(lè)，因?yàn)槊魈煳覀儠?huì)死去。)

2 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)的缺失

2.1 句子之間的邏輯關(guān)系

聽(tīng)力教學(xué)不應(yīng)該只讓學(xué)生聽(tīng)清某一個(gè)音，聽(tīng)懂某一個(gè)單詞或句子，而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確理解說(shuō)話者的意圖和有效地進(jìn)行語(yǔ)言交際的能力。這就需要結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)。

對(duì)于聽(tīng)力，許多學(xué)生習(xí)慣單存依靠聽(tīng)覺(jué)，而忽視了視覺(jué)的配合。但是對(duì)于較長(zhǎng)的聽(tīng)力材料選項(xiàng)一般來(lái)說(shuō)要求大家要一邊看選項(xiàng)一邊聽(tīng)錄音。

把握關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。在聽(tīng)力的過(guò)程中，我們應(yīng)該把握一些關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。首先要注意聽(tīng)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞匯，比如but、however、unfortunately、unexpectedly、to tell the truth等。其次要注意關(guān)鍵句，在對(duì)話題中，往往會(huì)有一些表示建議或勸告的語(yǔ)句，比如“Why…?”“Why not…?”“Why don't you/we…?”“It would be better to do...”“Wouldn't it be better to do…?”等等這類(lèi)關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。

例如：

W: Pam said we won''t have the psychology test until the end of next week.

M: Ellen, you should know better than to take Pam''s words for anything.

Q: What doesthe man imply about Pam?

中對(duì)take one's words for anything完全相信某人的話這一類(lèi)型的短語(yǔ)的掌握

2.2 語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)言預(yù)設(shè)

英語(yǔ)在語(yǔ)氣上與漢語(yǔ)有所不同。例如虛擬語(yǔ)氣等，如果缺乏預(yù)設(shè)，常常被誤導(dǎo)。例:

W: I really enjoyed the TV special about drafts last night. Did you get home in time to see it?

W: Oh, yes, but I wish I could have stayed awake long enough to see the whole thing.

Q: What does the man mean?

這是道推理判斷題，考查男士的言下之意以及虛擬語(yǔ)氣。could have done意為本可以做某事，但未做。從對(duì)話中可知，男士確實(shí)回家看了電視節(jié)目，但是他說(shuō)道：I wish I could have stayed awake long enough to see the whole thing.我真希望自己當(dāng)時(shí)能再晚點(diǎn)睡著，這樣我就可以看完整場(chǎng)節(jié)目了。說(shuō)明他沒(méi)有看完整場(chǎng)節(jié)目就睡著了。He fell asleep in the middle of the TV program.

再如：The teacher often asks us what we want to be in the future. My good friend Tom wishes to be a soldier.However, I'm different .I wish I were a teacher in the future. But my mother wishes me to be a doctor.

在這個(gè)句子中wish表達(dá)的語(yǔ)氣常常與現(xiàn)實(shí)相反。但常常被學(xué)生所忽略。

3 環(huán)境預(yù)設(shè)的模糊

從語(yǔ)用學(xué)角度講。語(yǔ)言是研究如何通過(guò)語(yǔ)境（context）來(lái)理解和使用語(yǔ)言。[3]但在聽(tīng)力中我們常常忽略了環(huán)境預(yù)設(shè)。

3.1 邏輯推理的混亂

英語(yǔ)聽(tīng)力預(yù)設(shè)首先是相關(guān)場(chǎng)景的判斷。聽(tīng)力?？嫉膱?chǎng)景有：學(xué)習(xí)、工作、天氣、醫(yī)院、租房、娛樂(lè)、餐館、選課場(chǎng)景等。對(duì)場(chǎng)景的準(zhǔn)確判斷就尤為重要。由于英語(yǔ)是一種模式化的語(yǔ)言，在固定的場(chǎng)景中，其詞匯和表達(dá)也相對(duì)比較固定。

但是由于缺乏特定情境的預(yù)設(shè)。所以聽(tīng)力中常常忽視標(biāo)志性細(xì)節(jié)，對(duì)時(shí)間、數(shù)字、地點(diǎn)等信息以及表示原因和轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞匯和句子。聽(tīng)力之前的對(duì)所有對(duì)話題選項(xiàng)的預(yù)讀。在聽(tīng)錄音前，我們必須先瀏覽一下題目的所有選項(xiàng)，這是做好對(duì)話題的前提。同學(xué)們可以通過(guò)分析所有選項(xiàng)結(jié)合自己的猜想，就可以對(duì)對(duì)話所涉及的話題有個(gè)大體的了解并帶著問(wèn)題去聽(tīng)力，這樣就能把注意力集中在對(duì)話中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，從而減輕對(duì)聽(tīng)力的負(fù)擔(dān)。

例如：

W: Airport, please. I’m running a little late. So just take the fastest way even if it’s not the most direct.

M: Sure, but there is a lot of traffic everywhere today because of the football game.

Q: What do we learn about the woman from the conversation?

剛開(kāi)始，我們還無(wú)法很快判斷出該對(duì)話發(fā)生的場(chǎng)景，很多同學(xué)一聽(tīng)到airport可能會(huì)誤以為對(duì)話發(fā)生在機(jī)場(chǎng)，但如果我們繼續(xù)聽(tīng)下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，該對(duì)話應(yīng)該發(fā)生在出租車(chē)上，因?yàn)榕空f(shuō)了句“請(qǐng)選擇最快的路”，而男士說(shuō)“因?yàn)橛星蛸?，所以到處都交通擁堵”可以幫助我們?cè)俅未_認(rèn)對(duì)話發(fā)生的場(chǎng)景。女士是為了趕去乘飛機(jī)的，而不是去看球賽。

3.2 缺乏語(yǔ)言情景模式預(yù)設(shè)

例如：W: May I make a recommendation, sir? Our seafood with this special sauce is very good.

M: Thank you, but I don’t eat shellfish. I’m allergic to it.

Q: Where does this conversation most probably take place?

這是道場(chǎng)景題，較為簡(jiǎn)單。從對(duì)話中可知，女士希望向男士推薦一道菜，從首句中即可推斷出該對(duì)話最有可能發(fā)生在餐館中，男士說(shuō)，他過(guò)敏，不吃貝殼類(lèi)海鮮，可以幫助我們?cè)俅未_認(rèn)對(duì)話發(fā)生的場(chǎng)景。

再如：

W: Now one more question if you don’t mind, what position in the company appeals to you most?

M: Well, I’d like the position of sales manager if that position is still vacant.

Q: What do we learn about the man?

這是較為簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)推理題。從position,company這幾個(gè)關(guān)鍵詞中，我們就可以快速判斷出此題的場(chǎng)景為面試，因此男士應(yīng)該正在接受一場(chǎng)面試。He is being interviewed for a job.

W: This picnic should beat the last one we went to,doesn’t it?

M: Oh, yeah, we had to spend the whole time inside.Good thing, the weather was cooperative this time.

Q: What do we learn about the speakers from the conversation?

這是推理判斷題。beat一詞是個(gè)難點(diǎn)，beat本意有“打敗”的意思，這次的野餐打敗了上次，即這次比上次好，下文中，男士說(shuō)“上次我們不得不呆在室內(nèi)，但這次天氣不錯(cuò)?！笨梢栽俅未_認(rèn)他們不喜歡上次的野餐，因此，正確答案為B。They didn’t quite enjoy their last picnic.

4 教學(xué)資源的單一性

目前大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)主要在單一的語(yǔ)境中教學(xué)，缺乏走向更深層次的文化背景的意識(shí)。教師仍然是聽(tīng)力課堂的中心，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的能力。但是聽(tīng)力能力的培養(yǎng)并不是單單依靠聽(tīng)覺(jué)就能完成的，還需要大腦的配合，即要有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言推理能力，而英語(yǔ)語(yǔ)言的推理能力又離不開(kāi)相應(yīng)的預(yù)設(shè)知識(shí)。如果教師在課前缺乏課堂規(guī)劃，進(jìn)教室就放磁帶、聽(tīng)錄音；對(duì)聽(tīng)力材料缺乏了解，在進(jìn)入聽(tīng)的環(huán)節(jié)之前，學(xué)生缺乏與聽(tīng)力材料相關(guān)的語(yǔ)言背景知識(shí)，即缺乏一定的文化預(yù)設(shè)。

教學(xué)資源選擇的功利性。從同學(xué)們反映的英語(yǔ)學(xué)習(xí)難點(diǎn)中可以看出，聽(tīng)力是困擾學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最大問(wèn)題。學(xué)生和教師在聽(tīng)力上普遍存在功利性。以四六級(jí)聽(tīng)力為核心。盲目的做聽(tīng)力練習(xí)，平時(shí)忽視了收聽(tīng)英語(yǔ)廣播類(lèi)節(jié)目。聽(tīng)力教學(xué)、學(xué)習(xí)資源選擇的功利性導(dǎo)致聽(tīng)力訓(xùn)練主要圍繞語(yǔ)言知識(shí)或考試選擇教學(xué)資源，而忽視了學(xué)生興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)電影、電視、綜藝類(lèi)教學(xué)資源缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

從文化、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)聽(tīng)力的預(yù)設(shè)，豐富了學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)，使學(xué)生全面掌握英語(yǔ)，從而提高聽(tīng)力效果，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。

[1] Mey,J.L. Pragmatics:An Introduction [M].oxford:Blackwell,2001.185.

[2] 張宇超.大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的反思及探索[J].瘋狂英語(yǔ)(教師版),2014,(1):42-43,47.

[3] 何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997.