晁補(bǔ)之贈答送別詩簡論

岳振國

（西南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，成都610041）

宋詩在繼承唐詩的基礎(chǔ)上也有新變，如宋詩以俗為雅，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍，豐富了詩歌的表現(xiàn)手段，用詩歌反映日常生活，也就使詩歌更加貼近現(xiàn)實。宋代的士人喜歡集會游宴，附庸風(fēng)雅，他們待客酬賓常常詩酒唱和，所作詩歌的內(nèi)容也觸及到日常生活的方方面面，贈答詩也就成為當(dāng)時文人交游的一種文雅形式，他們在詩歌贈答中既交流了思想，切磋了技藝，也增進(jìn)了感情。晁補(bǔ)之交游甚廣，上至朝廷重臣、下至僧人道士，他在與這些人的交往中寫了許多贈答之作。人是社會中的一分子，其思想情感在社會交際中自然會有所體現(xiàn)，晁補(bǔ)之的贈答之作是其社會交際的真實記錄，其在展現(xiàn)社會交際活動的同時，也表達(dá)出作者內(nèi)在的思想和情感。

晁補(bǔ)之的贈答詩內(nèi)容豐富，有自況身世，描述他生活境況的。如《寄懷壽光主簿四叔父》：

我初就學(xué)首未冠，叔父不以童兒看。我今生年二十一，叔父晚作東州官。側(cè)身西望不得見，淚下兩臉何汍瀾。青春白日不照貧士屋，使我四壁長年寒。六年兩歲從進(jìn)士，晚學(xué)揚(yáng)雄識難字。貸錢乞米出都門，鼓腹吹篪入?yún)鞘?。讀書擊劍老死終，何為古來慷慨無人知。上有九重之青天，下有百尺之黃泥。收聲藏?zé)岬壤谆穑讞盥萸镲L(fēng)悲。生亦不可料，死亦不可量。荊山長號刖兩足，何如船尾歌滄浪。我不能鉤章抉句攀俊造，又不能赤雞白狗追年少。矯首翻腸無一言，歸去吳松學(xué)漁釣。主簿卑官何所施，秋來兩鬢應(yīng)生絲。阿宜已冠無成事，猶憶它年冬至詩[1]。

晁補(bǔ)之這首詩當(dāng)作于熙寧六年（1073），詩中言其困窘艱難的生活狀況和落寞孤寂的情懷，以及坎坷辛酸的科場之路，整首詩較為詳盡地描述了詩人早年的生活景況和他的思想情感?！兑曁镂迨踪洶说軣o斁》也是如此：“家世不為農(nóng)，長安有大第。官糧弗充口，萬里聊自庇。一從學(xué)聱牙，世事百色廢。賣牛姑補(bǔ)屋，歲晩霜雪至?！贝嗽婈搜a(bǔ)之追憶家族昔日的輝煌，京城里有皇帝所賜昭德坊，何等榮耀，如今卻是官俸微薄不能果腹，只好自己種地以謀生計。仕途坎坷艱難，多不如意，而詩人又不得不趕快賣掉那賴以種地的耕牛，因為已值歲暮之秋，天氣寒冷，而他住的屋子還破敗不堪，難承風(fēng)雪的侵襲。晁補(bǔ)之這首詩所描述的景況，使讀者好像看到杜甫的影子，那《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里杜甫的處境和詩人此時的窮愁潦倒境況是何其的相似。晁補(bǔ)之的贈答詩有贈親友以抒懷的，如《外舅杜寺丞永城守水作詩寄呈》：“雪消冰動看通津，草長江南岸岸春。莫唱龍舟五更曲，揚(yáng)州楊柳解愁人?！边@首詩是晁補(bǔ)之作于揚(yáng)州通判任上，詩人看到江南草長鶯飛的喜人春光，于是詩興大發(fā)，抒發(fā)胸臆，饋贈親友。有對親友夸贊的，如《用評字韻和答府教授十二弟》中的“君詩飄舉似鴻驚，書入揚(yáng)州子弟評。圣世由來升俊造，少年已自得聲名”。建中靖國元年（1101）晁補(bǔ)之守蒲州，而與晁以道同府共事，于是作詩表達(dá)對其弟人品才學(xué)的贊美之情。也有表達(dá)怨抑的，如《和胡戢七首》其七：“少時豪氣恨沈淪，繆意詩書可庇民。長笑壯年無一事，微吟只有故人親。”詩人少年豪氣滿懷，希望能夠為民能做些事情，但壯年時徒增年華，歲月虛度，一事無成，以為詩書可以濟(jì)世，但一切都是虛幻的少年夢。不能不引發(fā)詩人滿腹的牢騷。

傷離念遠(yuǎn)是人所共有的情感，古人安土重遷，同時由于關(guān)山阻隔，交通不便，更加劇了人們離別的憂思，因而在親友分別之時常常是依依不舍，心情感傷，“平生不下淚，于此泣無窮”[2]。 于是留下許多送別紀(jì)行之作，其中不乏膾炙人口、歷久彌新的名篇佳句，如“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”[3]、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”[4]、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”[5]等等，以表達(dá)親友離別時的憂傷苦痛之情，勉勵勸慰之意。李白的《贈汪倫》所以后世廣為傳頌、人所共稱，其原因就在于詩人抒發(fā)了內(nèi)心深沉真摯的情感，詩句是從肺腑中噴涌而出的，自然能打動人心，激發(fā)讀者的共鳴，引起心靈的震撼。親友的聚散離合最能深深觸動人的情感，晁補(bǔ)之的許多送別詩作表達(dá)了親友間深摯的情誼，大致分兩類，一類是送親人的，一類是送友人和晚輩的。

晁補(bǔ)之送別親人的詩作多敘離情別意，表達(dá)了對親人離別時依依惜別的深情。如其《永嘉縣君赴潁昌杜丈之喪送至鹿邑境上贈別》一詩：

二十年糠粃，相從無靦顏。尊公抱至痛，白玉掩深菅。送子三百里，西風(fēng)涕汍瀾。鄰喪罷相舂，況我五服間。憐子一女子，忘身赴憂患。但恨莫攀輀，賤生守微官。勿為摻執(zhí)悲，我居不求安。送死當(dāng)大事，丈夫良獨難。

這首詩是在晁補(bǔ)之岳父杜純?nèi)ナ?、晁補(bǔ)之妻杜氏奔喪時送別妻子時所作之詩。杜純?nèi)ナ?，晁補(bǔ)之曾作 《朝散郎充集賢殿修撰提舉西京嵩山崇福宮杜公行狀》一文，據(jù)該文記載，杜純“以紹圣二年九月甲子沒于潁昌府之私第，即其年十一月甲子葬于開封府祥符縣黃溝鄉(xiāng)臨黃村特進(jìn)之兆”，則此詩亦當(dāng)作于是年。晁補(bǔ)之這首詩情真意切，表達(dá)了微官羈身，岳丈亡故不能親自去吊唁的萬分愧疚心情，他在深表痛惋的同時，也道出對妻子無比摯戀的深厚情誼，送別之際兩情依依，難分難舍。晁補(bǔ)之夫妻二人情深意篤，如詩中所言：“二十年糠粃，相從無靦顏。”他對其妻子的感情還在另一首詩《寄家人》中道出來：“孟光家世自清芬，鴻亦幽情慕隴云?！贝嗽娮髡咭脖磉_(dá)了他們夫妻間如梁鴻、孟光舉案齊眉的深厚感情。晁補(bǔ)之還作有《送永嘉君回至鹿邑東門外作》一詩：“冬溫榆柳未全凋，黃蝶飛飛綴野蒿。華發(fā)不堪悲世故，斜川歸興滿東皋?！边@首詩是晁補(bǔ)之送走妻子后歸途中所作，前面兩句如詩似畫，寫初冬之景，雖已是冬天，但天色還有暖意，榆柳尚有殘綠，蝴蝶在野外翩翩飛舞，后兩句寫人生境況如自然之冬，已到暮年，不堪世故，歸隱東皋。送行之詩，由于人們傷離念遠(yuǎn)的常情，往往情感基調(diào)沉郁凄婉，晁補(bǔ)之此詩也是如此，詩由景及情，聯(lián)想到身世，不禁黯然神傷，表達(dá)了送別親人歸來后觸景傷懷的無限感慨。

再如 《送公為之淮南陶靖節(jié)云既耕亦已種且還讀我書此其意也》：“負(fù)米萬里緣其親，運甓無度憂其身。讀書莫學(xué)流麥?zhǔn)?，挾策勿比亡羊人。乃翁辛苦到白發(fā)，今汝強(qiáng)勉當(dāng)青春。昔時管鮑以君霸，此兩士賈寧非貧?！边@首詩則是表達(dá)慈父對愛子的深切關(guān)愛和期盼，言語質(zhì)樸，情出于真。而《送八弟無斁宰寶應(yīng)》一詩是在紹圣三年（1096）晁將之赴寶應(yīng)任時晁補(bǔ)之的送別詩作，詩開頭交代出時節(jié)是“窮邦迫秋成，霖雨厚土濕”，然后以景寄情，寫送別時的場景，詩的最后對其弟給予勸勉和期望，希望他能夠為政有法，為民造福，光耀門楣。晁補(bǔ)之與其弟晁將之感情篤厚，如《栗區(qū)村與無斁別》：“十年投分皆卿相，四海論心只弟昆。老憶躬耕困隨牒，春風(fēng)揮淚栗區(qū)邨?！边@首詩作于晁補(bǔ)之身在齊州，此時詩人被貶謫南京通判即將赴任，無辜被貶本來就很傷感，又想到自己十年飄零、千里悲涼，使其更增生涯凄苦的哀痛、世路艱辛的感慨，如今又要和弟弟遠(yuǎn)別，愁怨哀傷之情難以盡言，不禁淚灑衣衫，深情繾綣，纏綿凄惻，格調(diào)沉郁。然而晁補(bǔ)之同樣是寫給無斁的詩，在遠(yuǎn)貶信州被召還京后再見其弟，則是異常高興，如《省曹夢游山示無斁》：“萬里歸來兄弟樂，百年多病井廬思?！痹娙吮磉_(dá)了渡盡劫波，兄弟重逢后那難以名狀的歡喜之情。晁補(bǔ)之亦有送其舅父之作《送舅氏楊通直令陽谷》：

人言慎縣宰，頗似太邱君?？蛻粲杏?xùn)遣，司官無訟聞。外家久寂寞，舅氏少辛勤。一邑何足道，髙名誰與群。西來馬特特，冬晚雪紛紛。公朝道由砥，孤士跡如云。過門苦地僻，下直迫日曛。深泥枉窮巷，寒爐對殘煴。感慨說宣子，飄零綴遺文。麟閣窘鉛槧，魚山失耕蕓。遠(yuǎn)情等匏系，歸夢劇絲棼。山東接畿甸，陽谷近榆枌。吏昔猛豺虎，民如竄麖麏。幸逢寬大時，庶幾仁惠熏。自笑下士策，不殊野人芹。愛民宜百祿，本茂實當(dāng)蕡。

晁補(bǔ)之母楊氏一族為華陰人，其父是尚書比部郎中贈右朝議大夫楊早，詩中對舅氏楊通直的才能大加稱贊：“一邑何足道，髙名誰與群?！辈⒈磉_(dá)對其舅為官后施行仁政，為民謀福祉的希望和期盼。晁補(bǔ)之送親人的詩作筆下飽蘸深情，字字句句發(fā)自肺腑，顯露出其對遠(yuǎn)行親人的無限深情和關(guān)懷，以及對他們的勸勉之情。

晁補(bǔ)之送別友人的詩，既有對友人深厚情感的表達(dá)，也含離別時的惆悵悲傷之情，同時詩作中還有對友人的祝愿、勉勵、期許之意，在詩中他也表達(dá)自己的所思所感，抒發(fā)對人生的感喟。如《送梅校理子明通守杭州》：

金明池上柳，人折一枝春。贈子意不淺，東游云外身。人生半刺史，朱綬光四鄰。此豈經(jīng)世懷，但慰垂白親。錢塘我舊游，頗復(fù)識其人。不應(yīng)山水改，但恐猿鳥新。章臺走馬客，冠蓋盡要津。竊祿我自慚，便面聊障塵。亦思一舟去，共醉西湖濱。時平自行樂，不為千里莼。歸來麒麟上，獻(xiàn)納當(dāng)及辰。

詩人與友人分別，折柳送行。杭州是作者昔日去過的地方，真想和友人一同而去，再重游一下舊地。詩末對友人表達(dá)良好的祝愿和期許，希望友人大展宏圖，功業(yè)有成。再如《送曹子方福建轉(zhuǎn)運判官二首》：

談經(jīng)草檄鬢華生，初擁閩山傳節(jié)行。江入桐廬青欲斷，溪從劍浦碧來迎。茶雖戶種租宜薄，鹽不家煎價欲平。要使祈招歌德意，君恩不為遠(yuǎn)人輕。

侏儒未用笑先生，孟博聊堪攬轡行。學(xué)有人民可嘗試，詩須山水與逢迎。邊夷豈識朝廷治，耕釣唯知吏政平。臺閣時清多俊彥，蕭生雅意未宜輕。

曹子方即曹輔，詩中要求友人曹輔去福建為官時，能夠勤政為民，把朝廷的恩惠遠(yuǎn)播到閩中，對友人寄予殷切的期望，而《送吳黯赴闕》中“學(xué)道平生昧蹊徑，半世端如走榛莽”之句則意味深長，晁補(bǔ)之宦海無定，深感世道艱難，如同是在榛莽之地穿行。他借送友人之詩抒發(fā)自己對世路人生的感喟。其他送別友人的詩如《送趙燮》中的“趙侯慷慨諸公客，少日論兵今發(fā)白”，是說好友的雄才大略以及今昔的滄桑變化?！端挖w正夫京東漕》中的“清時憂國事，白首問民風(fēng)”，是贊譽(yù)友人的勤于吏事、白首不疲的鞠躬盡瘁精神?！端蛣⒕拔膬烧阄髀范急O(jiān)》中的 “詩篇驚人眾側(cè)耳，早有高譽(yù)無卑棲”，則又是稱頌友人出眾的文才。

晁補(bǔ)之還有給晚輩后生的送別詩，這類詩多給予晚輩以熱情的鼓勵和真誠的期許。如《送石梁赴舉》：

鶴知半夜雞知旦，歲晩淹留客心亂。功名識時貴及早，不忍飰牛衣至骭。家居負(fù)米有季弟，能視明星弋鳧雁。男兒業(yè)就可以行，桃李榮時腰綬燦。

詩人對石梁的希望及勉勵，希望他能早登科第，成就功業(yè)，也表達(dá)了作者對仕途的看法，是要積極進(jìn)取，有所作為?！端屠钪孪碌跉w河北》：“斗雞擊劍鄴王臺，萬古英雄死不埋。子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材?！贝嗽娛顷搜a(bǔ)之對李知章落第表示勸慰，科場失意之人心情會非常沮喪，而這首詩慷慨蒼勁，風(fēng)骨遒勁，能使人沉郁的心情為之振奮，頗有駱賓王詩“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”[6]的雄壯氣勢。再如《贈送張愈秀才》：

秋水幽幽濟(jì)河道，君掛蒲帆若飛鳥。西風(fēng)黃葉滯公車，雞黍從君懷故廬。男兒自有四方志，世上相期獨榮利。昔時馬周徒步動天子，君今有用當(dāng)如此。

詩作點出送行的時節(jié)，借西風(fēng)黃葉，車馬不前來表對友人遠(yuǎn)去的留戀。最后是對張愈的勉勵，“男兒自有四方志，世上相期獨榮利”，既是勸慰別人，同時也體現(xiàn)了詩人志在四方，建功立業(yè)的思想。晁補(bǔ)之的《送學(xué)生李公裕兄弟赴省集》則又是對李氏兄弟的品德才學(xué)大加贊揚(yáng)，而《送北京學(xué)生曹慈明秀才之京師》詩中一方面敘寫晚輩曹慈明家教有方，學(xué)識淵博，另外一方面抒發(fā)自己對現(xiàn)實處境的感慨。

晁補(bǔ)之一生迭遭貶黜，宦海沉浮，命途多舛，隨著詩人社會地位和人生際遇的變化，其贈答之作也表現(xiàn)出波瀾起伏的情感，既有早歲的積極事功，也有晚年的消極遁世；既有登科及第的歡欣，也有貶謫罷黜的沉痛；既有對親友高才的贊許，也有對晚生學(xué)業(yè)的勸勉。詩人與贈答對方情誼相投、深相契合，所以對方的歡喜哀愁自然能夠引起作者強(qiáng)烈的情感共鳴，表現(xiàn)在贈答詩中，就是不為浮泛的應(yīng)酬之詞，而是茹含著詩人的真情實感，通過晁補(bǔ)之的贈答詩可以窺見其人生軌跡和心路歷程。晁補(bǔ)之的送別詩筆墨酣暢，抒寫親友離別時的感傷之情，詩中常常以景寄情，借外物來渲染傳達(dá)內(nèi)心情感，詩作通過一些冷寂凄清的自然物象來反襯，渲染詩人彼時的惆悵惝恍之情，詩人也善于通過各種送別的場景去反映其內(nèi)心復(fù)雜的情感。晁補(bǔ)之的送別詩一方面吐露對送別之人深沉真摯的情誼，另一方面也借送別詩展現(xiàn)個人襟抱情懷，通過其送別之作，使人能從中感知、體察出詩人內(nèi)心的情思與意緒，其送別之作情思委婉，含蓄雋永，動人心神。

[1]晁補(bǔ)之.雞肋集[M].長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2005：68.

[2]李白.李太白全集[M].北京：中華書局，1977：746.

[3]趙殿成.王右丞集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1961：263.

[4]蔣清翊.王子安集注[M].上海：上海古籍出版社，1995：84.

[5]劉開揚(yáng).高適集編年箋注[M].北京：中華書局，1981：193.

[6]陳熙晉.駱臨海集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1985：178.