李從娜
(華東交通大學 馬克思主義學院,江西 南昌 330013)
□社會學研究
女性發(fā)展與農村生態(tài)文明建設
——以江西省南昌市郊揚子洲鎮(zhèn)為例
李從娜
(華東交通大學 馬克思主義學院,江西 南昌 330013)
女性憑借其性別優(yōu)勢和環(huán)境意識,在推進鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設中起著至關重要的作用?;趯魇∧喜薪紦P子洲鎮(zhèn)生態(tài)文明建設的實證調研,探討女性在鄉(xiāng)村清潔工程、生態(tài)農業(yè)發(fā)展過程中的參與情況,以及由此獲得的社會價值的提升,進而探討女性發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設互為促進的實踐路徑,有效推動環(huán)保、節(jié)能等生態(tài)文明理念在鄉(xiāng)村的樹立,實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設的目標。
女性;生態(tài)文明建設;揚子洲鎮(zhèn)
1974年,法國女性主義學者朗索瓦·德·埃奧博尼發(fā)表 《女性主義·毀滅》一文,首次提出 “生態(tài)女性主義”概念,主張人們應該關注生態(tài)與性別的聯(lián)系。此后日漸成熟的生態(tài)女性主義理論認為:女性所表達出來的性別氣質某種程度上是善于關照、維持或非掠奪性開采自然的;女性這種與自然天然的內在聯(lián)系使其具有保護生態(tài)環(huán)境的潛質和意識;直接參與環(huán)保是在實踐領域女性致力于生態(tài)環(huán)境問題解決的主要途徑。性別與發(fā)展理論則認為女性是社會發(fā)展的積極參與者,女性發(fā)展是其與社會在政治、經濟、文化等方面的共同進步,同時獲得物質、情感、創(chuàng)造上的需求與滿足。
以上論述在某種程度上與我們國家所倡導的生態(tài)文明建設存在契合之處。黨的十八大報告明確要求:“把生態(tài)文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?!盵1]黨的十八屆三中全會公報將生態(tài)文明建設進一步提升至制度建設層面:“緊緊圍繞建設美麗中國深化生態(tài)文明體制改革,加快建立生態(tài)文明制度,健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制,推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局?!盵2]中國政府以及婦聯(lián)組織長期致力于性別平等與女性的多樣化發(fā)展。對于生態(tài)文明建設而言,則應貫徹性別策略,充分重視女性的重要性和主體性作用,推動實現(xiàn)社會性別主流化。正如 《中國婦女發(fā)展綱要》(2011-2020)在“婦女與環(huán)境”部分所提出的——“組織動員婦女積極參與生態(tài)建設和環(huán)境保護?!鰪妺D女生態(tài)文明意識,提高婦女參與生態(tài)建設和環(huán)境保護的能力?!盵3]
農村生態(tài)文明建設的開展,首要問題之一便是應對改革開放以來農村大量勞動力轉移所形成的“農業(yè)生產女性化”趨勢。根據(jù)1996年第一次全國農業(yè)普查資料顯示:女性占農業(yè)勞動力的51.78%;2006年女性占農業(yè)勞動力的比例已達61.3%,部分省份如山東為65%、福建則在70%以上。留守婦女更是承擔了絕大部分的農業(yè)勞動,據(jù)中國農業(yè)大學 “中國農村留守婦女研究”課題組調查,丈夫外出務工后,留守婦女承擔著種植業(yè)94.6%的勞動[4]。因此,就目前的現(xiàn)狀而言,作為農業(yè)生產和生活的主體,婦女自然也在生態(tài)農業(yè)發(fā)展中占據(jù)主導地位。如何有效發(fā)揮農村婦女在生態(tài)文明建設中的主體性作用,是一個理論與實踐層面都在探討的課題。
鑒于以上思考,2013年9月,課題組親赴“國家級生態(tài)文明示范鎮(zhèn)”、江西省南昌市郊青山湖區(qū)的揚子洲鎮(zhèn),就 “生態(tài)文明建設與女性”為主題進行實地調研,重點考察了該鎮(zhèn)農村清潔工程與生態(tài)農業(yè)發(fā)展中女性參與的狀況,進而分析 “女性進入”與 “性別合作”策略在農村生態(tài)文明建設中發(fā)揮的有效作用。
揚子洲鎮(zhèn)地處贛江中下游、贛江南昌段中心地帶,位于南昌市新老城區(qū)之間,四面皆被贛江環(huán)繞,具備良好的生態(tài)優(yōu)勢,是南昌市名副其實的水上綠洲、生態(tài)水鄉(xiāng)。該鎮(zhèn)堤內總面積18.2km2,加上堤外灘涂濕地等面積總計38.6km2?,F(xiàn)有人口25 000余人,5 800余戶,下設15個行政村,共計自然村71個。長期以來,揚子洲鎮(zhèn)是一個以農業(yè)為主的典型區(qū)域,以蔬菜種植、水稻種植、水產養(yǎng)殖等產業(yè)為主。
2009年8月,南昌市人大常委會出臺決議,對揚子洲鎮(zhèn)實行為期十年的戰(zhàn)略儲備,其目的在于避免盲目開發(fā)、低起點建設、破壞原生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式。戰(zhàn)略儲備計劃促使揚子洲鎮(zhèn)放棄過去其他城市或地區(qū)工業(yè)化的發(fā)展思路,而是走上一條科學儲備、生態(tài)立鎮(zhèn)、綠色崛起的生態(tài)發(fā)展之路。
數(shù)年以來,揚子洲鎮(zhèn)的生態(tài)文明建設逐步成為江西乃至全國的亮點之一。如農村清潔工程由點帶面、已在整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有村莊全面鋪開;農業(yè)實現(xiàn)生態(tài)轉型,以蔬菜種植、花卉培育、漁業(yè)養(yǎng)殖等為特色的生態(tài)農業(yè)發(fā)展?jié)u成規(guī)模,甚至出現(xiàn)垂釣、觀光等休閑農業(yè);綠化工作卓有成效,全鎮(zhèn)的村莊庭院、道路溝渠、園田廠區(qū)、門塘小區(qū)等地基本上種植了各種喬木及灌木等,完成了綠色覆蓋。
鑒于在生態(tài)文明建設上取得的成績,揚子洲鎮(zhèn)已于2013年被國家環(huán)保部評為 “國家級生態(tài)文明示范鎮(zhèn)”。截至目前,100%的行政村都是市級以上生態(tài)文明示范村,其中2個省級生態(tài)文明示范村,1個國家級生態(tài)文明示范村。
農村清潔工程是由農業(yè)部2005年以來在部分省市試點實行的、農村生態(tài)文明建設的主要舉措之一,旨在 “減量化、資源化、再利用”的循環(huán)經濟理念下,實現(xiàn)畜禽糞便、生活污水、生活垃圾、秸稈等生產生活廢棄物的資源化和再利用,以期達到建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型新農村的目標。揚子洲鎮(zhèn)的農村清潔工程,自2009年以來逐步開展以來,經過數(shù)年所轄全部村莊均已開展,并進入了常態(tài)化運行的階段。在揚子洲鎮(zhèn)調研過程中,農村清潔工程也是受訪的干部與群眾重點介紹的內容。尤為值得關注的是,當?shù)貜V大的農村婦女在其中當仁不讓地充當了主力軍的角色。
對于農村環(huán)境而言,生活垃圾如何處理、處理得如何是關鍵因素。揚子洲鎮(zhèn)長期以農業(yè)為主,影響農村清潔衛(wèi)生的因素主要便是農村生活垃圾。長期以來傳統(tǒng)性別制度和性別觀念之下,無論男女,人們普遍認為家務是農村婦女的分內之事。自家的衛(wèi)生清掃作為日常家務之一,自然也由農村婦女承擔。揚子洲鎮(zhèn)在開展農村清潔工程以來,不僅調整和改進傳統(tǒng)的 “日掃日清”的衛(wèi)生習慣,將衛(wèi)生清掃這一傳統(tǒng)上的 “婦女的分內之事”由 “家—私領域”延伸至村、鎮(zhèn)等 “公領域”,基于 “戶集、村收、鎮(zhèn)運、區(qū)處理”模式實現(xiàn)農村垃圾處理的全覆蓋和常態(tài)化,更是在其中充分調動農村婦女的積極性,推動農村婦女的廣泛參與?!芭赃M入”可以說是揚子洲鎮(zhèn)農村清潔工程開展的重要策略之一,采取的做法主要有如下方面。
首先,由農村婦女參與農村清潔工程的管理。揚子洲鎮(zhèn)共計15個行政村、70余個自然村,已全部成立農村清潔工程理事會,負責農村清潔工程的日常管理工作。各村的農村清潔工程理事會會長均由婦女擔任——或為村婦女主任兼任,或挑選在村民中有一定威望、人緣較好、熱心公共事務的農村婦女擔任。如熊萬村下屬自然村——熊村的王金英,既是該村的衛(wèi)生保潔員,同時也是該村的農村清潔工程理事會會長。因在農村清潔工程開展過程中的積極表現(xiàn),王金英被評為新農村建設的環(huán)保工作標兵。
其次,向廣大農村婦女宣傳農村清潔工程。農村清潔工程理事會的重要工作之一為宣傳農村清潔工作、培訓垃圾分類與處理知識等。該項工作主要由鎮(zhèn)婦聯(lián)召集村婦女主任、各農村清潔工程理事會會長進行。通過宣傳與培訓,提高農村婦女關于垃圾對生態(tài)環(huán)境危害性的認識,增強農村婦女的參與意識和責任意識,使其積極參與家庭保潔、能夠正確分類與處理生活垃圾,養(yǎng)成衛(wèi)生、文明、健康的生活習慣。截止目前,揚子洲鎮(zhèn)在各自然村的醒目位置均設置了農村清潔工程固定宣傳欄。宣傳欄包含垃圾分類無害化處理模式、保潔衛(wèi)生評比制度等內容。
第三,由農村婦女主要承擔垃圾分類工作。對于廣大農村婦女而言,農村清潔工程的日常性事務便是對每日的生活垃圾進行處理。揚子洲鎮(zhèn)制定了包括衛(wèi)生 “門前三包”獎懲制度在內的村規(guī)民約,各家各戶均配備 “兩桶一袋”。在熟悉垃圾分類標準基礎上,做到戶集、戶收,尤其對可回收垃圾與不可回收垃圾進行分類處理等成為每日農村婦女的常態(tài)化工作之一。由 “各掃自家門前雪”轉為融入生態(tài)理念的農村清潔工程統(tǒng)一規(guī)劃,農村婦女通過積極地參與,切實提升了自身素質和社會參與度。
此外,在走訪揚子洲鎮(zhèn)的國家級生態(tài)文明示范村——熊萬村時了解到,該村在開展生活垃圾無害化處理為主的清潔工程同時,為改善以往農村道路兩旁雜草、垃圾成堆的狀況,也將修葺村中道路兩旁的綠化帶作為農村清潔工程的內容之一。該村的婦女主任滿帶自豪地向筆者介紹,修葺村中道路兩旁的綠化帶不僅是清潔工程的一部分,也是該村打造國家級生態(tài)文明示范村的重要措施之一。①2010年,南昌市區(qū)多條公路擴建,有不少綠化帶植物廢棄。熊萬村村委積極聯(lián)系園林部門,變廢為寶,將收集來的灌木栽植在村級公路兩旁。當村委會組織開展這項義務勞動時,在家的女村民們自發(fā)地參與進來。這些農村婦女雖然對于 “生態(tài)”一詞知之不多、或并不了解其深意,但她們普遍認為修綠化帶是好事,能讓村莊變得更加整潔、漂亮。在此,生態(tài)、環(huán)保的理念已經不經意間融入到農村婦女們的日常生活之中。
中國改革開放以來長期的農業(yè)女性化現(xiàn)象,促使我們在實現(xiàn)傳統(tǒng)農業(yè)向生態(tài)農業(yè)轉型過程中有效運用性別策略,幫助和推動廣大農村婦女主動融入現(xiàn)代生態(tài)農業(yè)發(fā)展之路?!吨袊鴭D女發(fā)展綱要》(2011-2020)不僅強調要提高婦女參與生態(tài)建設的能力,并在 “婦女與經濟”部分提出有關生態(tài)農業(yè)與女性發(fā)展的要求:“……圍繞農產品產地初加工、休閑農業(yè)和鄉(xiāng)村旅游等農村第二、第三產業(yè)發(fā)展,積極創(chuàng)造適宜農村婦女就業(yè)的崗位。開展便于農村婦女參與的實用技術培訓和職業(yè)技能培訓,幫助農村留守婦女和返鄉(xiāng)婦女多種形式創(chuàng)業(yè)就業(yè)。”[3]
在此,生態(tài)農業(yè)的發(fā)展便成為重頭戲。筆者在實地調研中發(fā)現(xiàn),性別策略在揚子洲鎮(zhèn)的生態(tài)農業(yè)發(fā)展中有著顯著的體現(xiàn)。
首先,夫妻間的合作、協(xié)作是揚子洲鎮(zhèn)生態(tài)農業(yè)發(fā)展的主要形式。以蔬菜種植為例,蔬菜種植是揚子洲鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特色產業(yè)。截至目前,全鎮(zhèn)蔬菜實際種植面積為7 800畝,基本上實現(xiàn)了以土壤特質為依據(jù)的片區(qū)規(guī)劃。如精細葉類蔬菜基地主要在三聯(lián)、聯(lián)民、為民、廟后等村,藤果菜基地主要在熊萬、新村、前洲、上房、莘洲、長村等村。在調研中得知,隨著近年蔬菜種植的生態(tài)化轉向,菜地中勞作的以中年夫妻為主。這種夫妻間的性別合作成為如今蔬菜種植的主要形式。
再以水產養(yǎng)殖業(yè)為例。揚子洲全鎮(zhèn)共有水面養(yǎng)殖面積1 312畝,養(yǎng)殖品種以四大家魚 (鰱魚、草魚、鳙魚、青魚)及鯽魚、鯰魚為主,主要分布在莘洲、長村、漁業(yè)、上房、熊萬、滕州、新村等村。在這一行業(yè),女性化傾向并不明顯,但同樣表現(xiàn)出了夫妻間的協(xié)作。熊萬村下屬自然村后村50余歲的劉小妹夫婦,依靠科學養(yǎng)殖技術致富,承包精養(yǎng)魚塘10余畝,在鎮(zhèn)政府的扶持下開展起垂釣項目,并產生了一定的社會影響,為此江西省老年協(xié)會也在該垂釣園掛牌。此外,廟后村的村民黃凱夫婦則將多年積蓄投資建設家庭農場,即以養(yǎng)殖肉鴿和觀賞鴿為主,兼養(yǎng)野鴨、土雞和魚,并培植花卉苗木的觀賞休閑旅游及農家樂為一體的家庭農場模式。中國的農業(yè)生產長期以來是以家庭為中心(集體化時代除外),現(xiàn)代生態(tài)農業(yè)的發(fā)展仍需要發(fā)揮夫妻分工合作的優(yōu)勢和長處。
其次,女性的性別優(yōu)勢在揚子洲鎮(zhèn)生態(tài)農業(yè)發(fā)展中作用顯著。以花卉種植為例。揚子洲全鎮(zhèn)花卉實際種植面積900余畝,主要品種為發(fā)財樹、各色玫瑰、鐵樹、一點紅、七色甘藍、雞冠藥、菊花等城市花卉。與蔬菜種植一樣,花卉種植也在揚子洲實現(xiàn)了集約化經營與科學化管理。其中南洲村的草花基地,占地650余畝,主要分布在廟后、前洲、新村、滕州、熊萬、莘洲、上房、林場等村。種植花草相比大田耕種而言可以說是精細活,在人們普遍的性別觀念里認為更適合女性的性別氣質。因而在草花基地里勞作的身影,自然以女性占據(jù)多數(shù),調研過程中被采訪的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部向筆者證實了這一點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還介紹到草花基地遇上花卉采摘等繁忙時節(jié),女性花農每天的收入可達300元,這已經是相當可觀的收入。我們講女性主義的目標之一便是追求女性的獨立、自主,尤其是經濟上的??梢哉f,花卉種植產業(yè)為揚子洲鎮(zhèn)的廣大農村女性提供了一條切實可行的就地轉移勞動力、增加經濟收入的良好出路。
再次,農村致富女典型的涌現(xiàn)是揚子洲鎮(zhèn)生態(tài)農業(yè)發(fā)展的突出亮點之一。在蔬菜種植產業(yè)中,女種植能手姜小花是揚子洲鎮(zhèn)勤勞致富、科技致富的典型和模范。姜小花,47歲,熊萬村下屬自然村熊村一組村民,不僅種植常規(guī)的蔬菜品種,也敢于種植一些名特優(yōu)新品種,并取得很好的經濟效益。上文熊萬村后村的劉小妹,在與丈夫共同經營魚塘和垂釣項目過程中,本人已成為當?shù)刂赂坏呐苁趾偷湫?。她經常幫助其他村民解決有關養(yǎng)殖方面的技術難題,鼓勵大家共同創(chuàng)業(yè)致富。就在筆者調研之際,劉小妹剛剛接到鎮(zhèn)婦聯(lián)通知,她被選為揚子洲鎮(zhèn)代表去參加江西省婦聯(lián)組織的培訓活動。姜小花、劉小妹的個案向我們詮釋了生態(tài)農業(yè)發(fā)展與女性自身發(fā)展的有效結合與和諧共贏。
女性/性別學者金一虹針對中國目前的農業(yè)女性化現(xiàn)象指出:“某種意義上,改善婦女的地位,也是改善農業(yè)”[5]。在生態(tài)文明建設過程中,轉變經營方式,發(fā)展生態(tài)農業(yè),需要我們必須考慮當前農業(yè)女性化這一現(xiàn)狀。因而增加農村婦女經濟收入、改善農村婦女地位,有效推進性別平等策略,是實現(xiàn)生態(tài)農業(yè)良性發(fā)展的可行路徑之一。揚子洲鎮(zhèn)生態(tài)農業(yè)發(fā)展與性別策略推進的實踐為我們提供了一個值得參考的范例。
通過此次實地調研我們切實感受到,女性所具有的先天的或后天的社會環(huán)境、生態(tài)意識使她們更容易支持并參與環(huán)境問題的解決。換言之,改善生態(tài)環(huán)境、推進生態(tài)文明建設,離不開女性的支持與參與。這恰恰與生態(tài)女性主義所提倡的 “女性美德”與 “生態(tài)原則”不謀而合。
誠然,女性在農村生態(tài)文明建設過程中也存在某些問題。首先,農村婦女文化知識和素質普遍相對較低,對農村生態(tài)文明建設的認識水平有限,以至于影響了她們參與農村生態(tài)文明建設的程度。其次,受傳統(tǒng)性別觀念的制約,農村婦女即便在農村生態(tài)文明建設過程中表現(xiàn)出了一定的社會參與度,但是仍存在較為濃厚的 “被發(fā)動、被動員”的傾向,主動性顯然還不夠。而延伸到女性的個體發(fā)展問題上,參與農村生態(tài)文明建設、增強農村婦女的社會性,無意有助于女性個體素質、自主意識的提升,進而推動女性的發(fā)展。但是,農村生態(tài)文明建設過程中,女性能夠參與決策及管理層面的仍占極少數(shù),且存在缺乏主動性的狀況,這又在很大程度上制約著女性的發(fā)展。
在當前社會為緩解環(huán)境惡化與生態(tài)危機,實現(xiàn)自然、人類社會的可持續(xù)發(fā)展,促進自然與社會、男性與女性的協(xié)調發(fā)展及和諧共存,需要我們在生態(tài)文明建設的各個領域推進性別策略,將社會性別意識融入其中,尤其注重激發(fā)女性的主觀能動作用,同時讓女性從中受益。
[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2012-11-18(4).
[2]中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報[N].人民日報,2013-11-16(3).
[3]中國婦女發(fā)展綱要(2011-2020年)[M].北京:人民出版社,2011.
[4][5]金一虹.農業(yè)女性化:影響及前景[N].中國社會科學報,2011-01-10.
[責任編輯:趙慶來]
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1674-3652(2014)04-0123-04
2014-04-25
教育部人文社科青年項目“近代中國報刊媒體世界的女性身體建構”(11YJC770022);江西省高校人文社科重點基地華東交通大學女性研究中心招標課題“戰(zhàn)爭與性別:蘇維埃時期的女性——基于身體視角的分析”。
李從娜,女,河北安平人,博士,講師,主要從事中國近現(xiàn)代女性史、女性性別研究。