蒙古族現(xiàn)代賽馬場規(guī)劃設計

王 軍，龐大偉，喬 婷，王瑞紅

（1.集寧師范學院 美術系，內蒙古 烏蘭察布 012000；2.內蒙古農業(yè)大學 材藝院，內蒙古 呼和浩特 010022）

蒙古族現(xiàn)代賽馬場規(guī)劃設計

王 軍1，龐大偉2，喬 婷1，王瑞紅1

（1.集寧師范學院 美術系，內蒙古 烏蘭察布 012000；2.內蒙古農業(yè)大學 材藝院，內蒙古 呼和浩特 010022）

賽馬運動在中國大陸是一個新興項目，目前在我國還沒有形成以賽馬為產業(yè)的龍頭企業(yè).在內蒙古自治區(qū)，蒙古族把賽馬、馬技作為體育和競技表演項目已有非常悠久的歷史.眾所周知任何一個競技項目都需要有廣泛的群眾基礎，只有這樣才有可能把賽馬項目水平提高.正是在這個背景之下提出了蒙古族現(xiàn)代賽馬場地的規(guī)劃構想.

蒙古族；現(xiàn)代賽馬；規(guī)劃

1 蒙古族現(xiàn)代賽馬場的構想

蒙古馬是世界上具有獨立起源的古老馬種之一，產自我國北方草原.蒙古馬在蒙古高原原始群牧的環(huán)境下生長，其具有適應性強、持久力強、耐粗飼和壽命長的特點.我們通過對蒙古族民間賽馬和國際博彩賽馬的調查，可以發(fā)現(xiàn)起源于英國的現(xiàn)代賽馬，現(xiàn)在已經成為世界上大多數(shù)國家廣泛開展的一項現(xiàn)代化體育運動項目，它集商業(yè)、娛樂和博彩于一體.內蒙作為重要的蒙古馬種的產地之一，馬匹數(shù)量多，養(yǎng)馬經驗豐富可為我國賽馬事業(yè)提供豐富的馬匹資源.加上蒙古族傳統(tǒng)民間賽馬歷史悠久，有著非常寶貴的實際經驗.目前我國正處于傳統(tǒng)馬業(yè)向現(xiàn)代馬業(yè)轉軌的關鍵時期，而大陸對現(xiàn)代賽馬的作用不甚了解，對其發(fā)展規(guī)律也沒有一個清晰的認識.我國還沒有一個馬產業(yè)綜合開發(fā)示范基地，也沒有形成以馬產業(yè)為龍頭的知名企業(yè).內蒙古自治區(qū)，被世人譽為馬的故鄉(xiāng)，馬文化的海洋，我們應該為這個巨大商機的到來做好充分準備.本文擬以蒙古馬耐力強健，適合長途越野競賽特點和蒙古族傳統(tǒng)賽馬為基礎，結合《中國競猜型賽馬彩票課題研究報告》、《賽事規(guī)則》、《賽馬彩票游戲規(guī)則》、《賽馬彩票發(fā)行與銷售管理辦法》等研究成果,開展“蒙古族現(xiàn)代賽馬場地規(guī)劃設計”，為內蒙古現(xiàn)代賽馬事業(yè)和內蒙古馬產業(yè)的發(fā)展提供參考.研究的重點是適合中國競猜型賽馬彩票游戲規(guī)則的蒙古馬遠程越野型商業(yè)賽馬場地規(guī)劃設計.難點在于：“中國競猜型賽馬彩票游戲規(guī)則”的實施仍有政策限制；遠程越野與現(xiàn)代國際賽馬標準場地設計差異很大，尚無先例.本文主要提出了發(fā)揮蒙古馬耐力強健的種群優(yōu)勢和蒙古族傳統(tǒng)民間賽馬的文化優(yōu)勢，結合“中國競猜型賽馬彩票研究課題”的最新成果，開展蒙古族現(xiàn)代賽馬場地規(guī)劃設計，探索蒙古馬從運輸、農耕、軍事向現(xiàn)代體育休閑娛樂轉化的新途徑，為內蒙古馬產業(yè)的發(fā)展提供參考.在“中國競猜型賽馬彩票游戲規(guī)則”框架內將中國競猜型賽馬《賽事規(guī)則》與蒙古族傳統(tǒng)賽馬規(guī)則進行比較，在盡可能保留蒙古族傳統(tǒng)賽馬文化內涵和適應蒙古馬遠程越野賽馬前提下，設計出既適合現(xiàn)代商業(yè)賽馬又適合蒙古族現(xiàn)代遠程越野型賽馬的賽道.

2 蒙古族現(xiàn)代賽馬場的定位

中國自古以來就是馬業(yè)大國，賽馬歷史源遠流長.地處北部的古代游牧部落在我國最早使用和發(fā)展了騎術，也是可能最早出現(xiàn)賽馬的地方.而蒙古族作為游牧文化的集大成者和傳承者非常注重馬術和賽馬.每年在水草豐美的內蒙古大草原上“那達慕”越辦越大，成為草原民族盛大的節(jié)日.每逢這個節(jié)日，牧民們騎著駿馬，身著節(jié)日盛裝前往，人數(shù)可達數(shù)十萬，賽馬數(shù)千，其規(guī)模不亞于英國的大賽馬日.目前在信息化時代的今天，世界各地區(qū)已經變成一個大的地球村，各成員之間有著比較相同的生活方式和價值觀.1982年國際馬聯(lián)接納我國為國際馬聯(lián)正式會員.隨后全國有10多個省市陸續(xù)開展了賽馬表演活動，采取了不同比賽方式吸引觀眾，促進了我國賽馬事業(yè)的發(fā)展.如今國際馬聯(lián)和地方馬聯(lián)組織的各種賽事，已成為無數(shù)國人所關注的大事.目前在內蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市北郊有一座1959年為慶祝中華人民共和國成立10周年與迎接內蒙古自治區(qū)第一屆運動會而建的賽馬場，占地面積為32萬平方米，建筑面積8329平方米.比賽場地內，分別設有障礙馬術場、技巧表演場、標準環(huán)形速度賽馬跑道等.但是由于經濟原因和年久失修已經破敗不堪.我想在有著深厚馬文化基礎的內蒙古自治區(qū)開展蒙古族現(xiàn)代賽馬就非常迫切了.但是開展蒙古族現(xiàn)代賽馬既不能照搬照抄目前在國外已非常成熟、立法完整和管理周密的純血馬賽馬形式，也不能一直停留在歷史的回憶和開展國家補貼的賽馬活動.我們以為，應當從內蒙古自治區(qū)的實際情況出發(fā)，在原有的民族傳統(tǒng)和地域特點的基礎上，結合旅游業(yè)，加以商業(yè)化指導開展具有強烈民族特色的內蒙古長途有獎賽馬，對參賽的馬主、騎手、馬匹都實行登記、收費，公開發(fā)布參賽馬匹和騎手的詳細資料，發(fā)售馬票，逐步向現(xiàn)代博彩賽馬過度.中國的賽馬業(yè)，只有從一開始就注意其民族特色和地域特色，那么它也就具有了世界意義.[1]如果緊跟在外國人后面，亦步亦趨，失去我們自己的民族特色和地域特色，那么中國的賽馬業(yè)在世界上就難占一席之地.

3 蒙古族現(xiàn)代賽馬場的規(guī)劃方案

現(xiàn)代賽馬的技術要求越來越復雜，馬術師的水平也越來越高，觀眾對娛樂環(huán)境的要求也愈來愈高.因此在設計蒙古族現(xiàn)代賽馬場必須符合國際現(xiàn)代賽馬對場地的要求.跑道的長度應該在1600米以上，跑道的寬度應該在20米以上，同時跑道必須經受得起以每小時60公里、體重500千克馬的踐踏沖擊.考慮到比賽的安全性，跑道的曲線半徑不能小于100米.跑道轉彎處角度越大越好，因為摔馬事故常常發(fā)生在轉彎處，轉彎時馬體向內傾斜，有較大的向心力，很容易失去平衡.為此，有的跑道設計帶有斜面，外高內低，防止馬匹失去平衡.跑道外沿設有高1.2米的木欄桿，跑道里面設有60～80厘米的木欄桿.賽馬場草坪與其他草坪的區(qū)別是跑道基層必須堅實，要能承受10~30匹體重在500千克以上的馬以時速60公里行進的壓力.跑道形狀多種多樣，直線跑道最為合理，但觀眾無法觀賞，最常用的是橢圓形跑道.但是蒙古族賽馬與現(xiàn)代賽馬不同，蒙古馬以長程越野賽為特點，賽程可延長到15公里至30公里.這就增加了賽道的設計難度，采用國際標準的橢圓賽道肯定是不能滿足蒙古族長程越野賽對距離的要求.這里采用的賽道設計方案是場內加場外的設計模式，即場內是國際標準的橢圓形賽道，用于主辦國際標準的賽事；場外是長距離的適合長途越野賽的賽道，同時賽道邊上有大小不一的蒙古包看臺.按照上面所述的標準賽馬場的一些基本數(shù)據(jù)和蒙古族長途越野賽馬的長距離特點，設計蒙古族現(xiàn)代賽馬場就必須根據(jù)這些要求去設計，不能照搬照抄.筆者規(guī)劃設計的蒙古族現(xiàn)代賽馬場就是根據(jù)標準賽馬場的一些基本數(shù)據(jù)和蒙古族長途越野賽馬的長距離特點設計的.下面是蒙古族現(xiàn)代賽馬場鳥瞰圖，我們可以清晰的看到蒙古族現(xiàn)代賽馬場與其他國際標準賽馬場的區(qū)別.首先我們可以看到它的跑道比其他賽馬場要長得多，非常適合蒙古族長距離耐力賽.賽道的總長度在15公里至30公里之間，和蒙古族傳統(tǒng)長距離越野賽的距離是相同的.在主體育場最前面是一個廣場，可以滿足大量人流的出入.標準的圓形主賽馬場坐落在軸線的中心，建筑外觀是根據(jù)草原上白色的蒙古包做的造型，造型是充滿動感的流線型，形成具有虛實變換而又協(xié)調一致的整體.在材料的選用上突出現(xiàn)代體育建筑的特點，大量采用金屬板及玻璃，整體透漏出現(xiàn)代建筑的氣息.在功能設計上以既可舉辦國際馬聯(lián)的各項賽事，同時也滿足蒙古族傳統(tǒng)賽馬的比賽的需要.[2]特別是在賽道設計上分為場內賽道和場外賽道.場外賽道沿著主建筑物的軸線向遠處伸展，同時在賽道邊上設置蒙古包形式的VIP看臺及包廂，觀眾可以在包內自由的觀看比賽.蒙古包置身于藍天白云之下，綠色的草坪之上，蒙古包與外部環(huán)境互相呼應，形成為一幅美麗的畫卷，使觀眾在看到賽馬的間隙也能同時享受到公園式的美景.

3 總結

蒙古馬在創(chuàng)造了縱橫天下的蒙古大帝國偉業(yè)和支撐了近代中國軍馬和役用馬的半壁天下之后，面臨著如何適應現(xiàn)代社會需求的考驗.如果能夠參照現(xiàn)代競技賽馬規(guī)則和商業(yè)賽馬體系，建立一座新型的蒙古族現(xiàn)代賽馬場，發(fā)揮蒙古馬種優(yōu)勢，結合蒙古族傳統(tǒng)賽馬，研究開發(fā)適合現(xiàn)代社會消費習慣的越野型現(xiàn)代遠程競速賽馬，有可能夠形成新的賽馬形式和馬產業(yè)，為蒙古族傳統(tǒng)馬文化傳承探索出一條新的道路.

〔1〕張彩珍.中國馬術運動史[M].武漢.武漢出版社，1994.

〔2〕王軍.蒙古族現(xiàn)代賽馬場的初步研究[D].內蒙古農業(yè)大學，2012.

G852.9

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