關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

韓東云

（周口師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，河南 周口 466001）

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

韓東云

（周口師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，河南 周口 466001）

黨的十八大報(bào)告關(guān)于“三個(gè)倡導(dǎo)”的提法，是黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，為進(jìn)一步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了方向。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的過程，既要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和積累，充分依靠廣大人民群眾.

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵分析

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.”這種提法標(biāo)志著理論界探討已久的關(guān)于我國(guó)科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論已初步形成，但仍然需要進(jìn)一步完善與凝練.目前，相關(guān)專家學(xué)者關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵研究大致歸納為以下兩點(diǎn)：

戴木才認(rèn)為：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系的總的看法和最根本的觀點(diǎn)，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系中居于統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從深層次科學(xué)地回答“什么是社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)”這一根本問題，在馬克思主義思想理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念.”蔡麗華等認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告所提出的三個(gè)倡導(dǎo)是我們黨和國(guó)家目前所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新概括和鮮明表達(dá)，是分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面提出的價(jià)值要求.”

總之，相關(guān)專家學(xué)者關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的解讀，可謂是仁者見仁，智者見智.筆者認(rèn)為：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中億萬人民群眾的共同價(jià)值追求和精神信仰，是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的共同的價(jià)值規(guī)范，對(duì)廣大人民群眾自覺投身于現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用”.

2 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

在黨的十八大召開之前，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就高度重視培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用.在不同的場(chǎng)合，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就如何提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了明確的闡述，在一定意義上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行有著重要的指導(dǎo)作用.與此同時(shí)，相關(guān)理論工作者也加緊了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究與探討.尤其是黨的十八大召開之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益成為廣大人民群眾討論的熱門話題.積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為黨和國(guó)家今后探討的重要議題，相關(guān)專家學(xué)者探討的重要課題，因?yàn)樗鼘?duì)全面推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重大意義.

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)要把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、和諧”的現(xiàn)代化國(guó)家，因此我國(guó)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合起來，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ).在政治領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“民主、平等、公平”等價(jià)值取向，一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活種種不合理現(xiàn)象的回應(yīng)，另一方面從宏觀上規(guī)范了我國(guó)民主政治建設(shè)的發(fā)展方向；在社會(huì)領(lǐng)域，把社會(huì)和諧建設(shè)與增進(jìn)人民福祉相結(jié)合，通過科學(xué)發(fā)展，以增進(jìn)人民幸福為最高準(zhǔn)則，全面促進(jìn)人的發(fā)展，為全面建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神保障；在文化領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大力倡導(dǎo)要把我國(guó)建設(shè)成為文明社會(huì)，一方面對(duì)我國(guó)廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)提出來新的要求，另一方面也對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)提出了殷切希望.

總之，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在堅(jiān)持馬克思主義理論的前提下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，健全民主政治，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ).同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是廣大人民群眾活動(dòng)總的價(jià)值取向，是引領(lǐng)廣大人民群眾走向共產(chǎn)主義社會(huì)的重要思想動(dòng)力，也是全面筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想基礎(chǔ).社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)有著重要的指導(dǎo)作用，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的思想引領(lǐng)作用.“歷史證明,支撐一個(gè)國(guó)家與民族長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力,并不只是靠精英集團(tuán)的超前意識(shí),而是要靠大眾普遍敬守的精神信仰”，說的就是這個(gè)道理.

3 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑

在黨的十八大報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”理論的提出，為下一步進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了良好的思想理論基礎(chǔ).培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須首先正確處理好其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，正確對(duì)待我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，必須在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索積累，相信和依靠廣大人民群眾，只有這樣，培育出來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，才能真正煥發(fā)出巨大的社會(huì)能量.

3.1 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)

在十六屆六中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)論，繼而在2007年黨的十七大報(bào)告和2009年黨的十七屆四中全會(huì)中都一再?gòu)?qiáng)調(diào)并對(duì)此作出新的闡述.2011年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，胡錦濤同志就加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)表了一系列重要講話，2012年，在黨的十八報(bào)告中，中國(guó)共產(chǎn)黨把社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善.

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義理論的指導(dǎo)思想居于主導(dǎo)地位，而中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是其主要內(nèi)容，社會(huì)主義榮辱觀是其道德理論的構(gòu)建基礎(chǔ).這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“24字”，在外延上有著共同的普遍性，在本質(zhì)上有著相似的一致性，目的都是為了全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興.

總之，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論對(duì)其起著重要的指導(dǎo)作用，離開了社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)程就會(huì)迷失方向.因此，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在社會(huì)主義核心價(jià)值龐大體系中去搜尋真理內(nèi)核.

3.2 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化

我國(guó)有著五千年悠久的歷史文化淵源，在世界各國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中是唯一沒有間斷過的國(guó)家，這是令中華兒女為之而非常自豪的事情，因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須尊重我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中取其精華，涵養(yǎng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀.

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)作為積淀，不斷培育出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣，培育出來的社會(huì)主義價(jià)值觀才會(huì)更有生命力.“中國(guó)文化存在著一個(gè)“復(fù)數(shù)的傳統(tǒng)”，儒、釋、道都是其中重要的組成部分.”其中，儒家學(xué)說所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀可以概括為“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”五個(gè)字，孔子說：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”.由此可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所要強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀與我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)核心價(jià)值觀念在本質(zhì)上存在著許多相通之處，社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全可以借鑒并吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核，不斷培育出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀.

“一國(guó)人民接受什么價(jià)值觀或不接受什么價(jià)值觀，常常會(huì)直接影響到該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路及所取得的成就，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以說是一個(gè)文化過程.”這也就告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面健康發(fā)展，必須依靠具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)，而不能依賴別的的核心價(jià)值觀，更不能照搬照抄西方社會(huì)的核心價(jià)值觀.但這并不意味著對(duì)其他文化的優(yōu)秀成果完全持否定態(tài)度，相反要采取批判的態(tài)度，從中吸取精華，棄其糟粕.

3.3 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要不斷在實(shí)踐中積累探索

馬克思主義理論之所以具有如此旺盛的生命力，就是因?yàn)樗軌驎r(shí)刻與時(shí)代保持同步，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新，不斷與時(shí)俱進(jìn).馬克思主義理論中國(guó)化的每一次理論成果，都是馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物.

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的是為了統(tǒng)一廣大人民群眾的思想，調(diào)動(dòng)億萬人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性.因此，培育出來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想真正融入到廣大人民群眾的生活之中，僅靠理論工作者埋頭苦干，宣傳工作的隊(duì)伍的宣傳教育，是達(dá)不到預(yù)期效果的，必須要經(jīng)過廣大人民群眾的長(zhǎng)期實(shí)踐探索.因?yàn)槿魏我环N價(jià)值觀念要想發(fā)揮其真正的力量，不能只停留在口號(hào)上或理論階段，必須被廣大人民群眾所接受，化為改革社會(huì)的實(shí)踐力量，才算最終完成了它的使命.那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要達(dá)到這種效果必須通過反復(fù)的實(shí)踐，并在實(shí)踐中反復(fù)修正，才會(huì)內(nèi)化為廣大人民群眾的自覺行動(dòng).

總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的.一方面，需要廣大的理論工作者不斷創(chuàng)新，進(jìn)行系統(tǒng)的論證和研究；另一方面需要廣大人民群眾通過長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉，在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索活動(dòng)中不斷修正檢驗(yàn)，更需要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全社會(huì)的積極配合下，為之付出艱苦努力.

3.4 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性

馬克思主義理論認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)是由人組成的社會(huì)，沒有單個(gè)的社會(huì)個(gè)體，國(guó)家、社會(huì)就不能存在，因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須充分發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的作用，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性.

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑，思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西.思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人.”作為思想之精髓的核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐決不可在純粹的思想領(lǐng)域內(nèi)封閉循環(huán)，而要充分相信并依靠廣大人民群眾.一方面，要讓廣大人民群眾在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出適合廣大人民群眾的核心價(jià)觀.另一方面，還要充分發(fā)揮廣大黨員、干部的模范帶頭效應(yīng).這就要求廣大黨員干部在必須率先垂發(fā)，必須走在時(shí)代前列，必須時(shí)刻牢記要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為頭等大事.在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，除了充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取民意之外，還要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育工作，用通俗易懂的語言形式在廣大人民群眾中進(jìn)行傳播，以便更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展.

G641

A

1673-260X（2014）07-0140-02

該文系周口市社科聯(lián)2013年度立項(xiàng)調(diào)研課題“關(guān)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（ZKSKDY-2013-028）研究成果