面向“Y一代”大學圖書館開展導讀經(jīng)典工作研究

張敏

（內(nèi)蒙古自治區(qū)新聞出版廣電局，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070）

面向“Y一代”大學圖書館開展導讀經(jīng)典工作研究

張敏

（內(nèi)蒙古自治區(qū)新聞出版廣電局，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070）

經(jīng)典閱讀對于大學生的人格塑造、素質(zhì)培養(yǎng)有著非常深遠的意義.然而，在網(wǎng)絡閱讀風生水起的信息時代，“Y一代”的閱讀目錄里缺失了經(jīng)典文本.文章分析了如今“Y一代”的閱讀特征，指出導讀經(jīng)典的必要性，提出了開展導讀的新思路，希望圖書館導讀館員通過研究讀者，挖掘經(jīng)典資源，開展有吸引力的閱讀活動，讓“Y一代”認識到經(jīng)典閱讀的重要性，達到使其樂于參與閱讀并且能把經(jīng)典傳承下去的目的.

“Y一代”；圖書館導讀；經(jīng)典閱讀；導讀館員；大學圖書館

經(jīng)典文本，是那些超越時空局限、有影響力的權(quán)威著作，包括古今中外的學科經(jīng)典和綜合性經(jīng)典.經(jīng)典，記錄了歷代先賢創(chuàng)造的豐富知識、精辟見解，是人類幾千年文明智慧的結(jié)晶，是開啟心智、滋養(yǎng)心靈、提升境界的精品[1].是人類共同擁有的文化遺產(chǎn)，它無言地守護著人類共同的價值追求和精神寄托.然而，如今閱讀經(jīng)典已然成為專家學者不斷吶喊提倡的口號.尤其是近年來，網(wǎng)絡閱讀風生水起，“讀圖”“讀屏”這些淺閱讀風行時尚，而那些具有深刻思想內(nèi)涵和較大文化價值的經(jīng)典著作越來越被“Y一代”疏遠了.大學圖書館作為教育職能部門，擁有數(shù)量眾多的經(jīng)典文獻，應該順應時代潮流，利用資源，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，積極為“Y一代”讀者開展導讀經(jīng)典工作.

1 “Y一代”概述和閱讀特征分析

1.1 “Y一代”概述

2001 年美國作家布魯斯·圖根（Bruce Tulgan）和卡洛琳·馬?。–arolyn A Martin）在《管理Y一代》這本書中首次將出生在20世紀80年代左右的年輕人稱為“Y一代”[2].也就是我們通常所說的“80后”.他們是伴隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長起來的.按照我國學者把“Y一代”定義為在1982-1994年出生的人，那么，“Y一代”正好是大學校園里本科生、碩士生、博士生、青年教工的主體,也是大學圖書館最主要的服務對象.國外各行各業(yè)都已經(jīng)不同程度的對“Y一代”展開了廣泛的調(diào)研，我國對“Y一代”的研究相對滯后些.“Y一代”的成長環(huán)境正處在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展階段，他們的成長有電視、電腦、多媒體等的陪伴，他們的閱讀方式從傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體閱讀跳躍到數(shù)字化閱讀.網(wǎng)絡為他們打開了前所未有的廣闊空間，同時，海量、無序的信息讓他們感到迷茫.他們是信息弄潮兒，同時他們也急需有經(jīng)驗的導讀人為他們引領航向，這是大學圖書館為“Y一代”導讀的契機.

1.2 “Y一代”的閱讀特征

“Y一代”的閱讀在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天主要具有以下三個方面的特征：首先，從閱讀來源講，網(wǎng)絡閱讀和傳統(tǒng)閱讀是“Y一代”閱讀的兩種方式，并且，網(wǎng)絡閱讀時間迎頭趕上并多于傳統(tǒng)閱讀時間.大學生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，課外閱讀時間的81.7%為網(wǎng)絡閱讀，51.5%為傳統(tǒng)閱讀[3].“Y一代”的成長過程伴隨著新技術(shù)發(fā)展，他們喜歡網(wǎng)絡的快速傳遞性和信息獲取的方便性，對網(wǎng)絡及其移動設備運用自如，網(wǎng)絡閱讀是輕松點鼠標就能得到大量信息.所以，對比傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，他們更多的依賴網(wǎng)絡.

其次，從閱讀目的來講，功用性閱讀是“Y一代”閱讀行為主宰.他們主要閱讀時間是用于學習英語、計算機和與專業(yè)相關(guān)的知識.這是一個現(xiàn)實主義社會，尤其是求實惠務實在的“Y一代”不愿意把時間用在閱讀經(jīng)典著作上.為了眼前既得利益閱讀，認識不到經(jīng)典閱讀對于他們心靈、精神層面的深遠影響，功用性閱讀覆蓋了經(jīng)典閱讀.

第三，從閱讀內(nèi)容來講，快餐式、拿來主義式淺閱讀是“Y一代”閱讀主要取向.這種“淺”不僅是指瀏覽性閱讀多，深度閱讀少，泛讀多，精讀少，而且是指讀物的內(nèi)容淺顯[4].電子傳媒技術(shù)帶來的網(wǎng)絡閱讀方式并不必然導致淺閱讀，然而這個時代的閱讀生態(tài)趨向于淺閱讀卻是不爭的事實.拋開信息傳播介質(zhì)來說，不論網(wǎng)絡還是紙質(zhì)，“Y一代”對微言大義的經(jīng)典文獻進行精細深入的研讀才是閱讀之根本.然而，面對好看好聽好玩的多媒體介質(zhì)，“Y一代”難以專心深入的閱讀，搜索、瀏覽取代了逐字逐句的傳統(tǒng)閱讀，淺閱讀遠遠比經(jīng)典閱讀來的更容易.

2 導讀概述

導讀工作的研究應該起源于前蘇聯(lián)，19世紀末，俄國的圖書館學家尼?亞?魯巴金（1862-1946）認為，圖書館應該為讀者提供導讀.美國大學圖書館導讀始于20世紀40年代的讀者培訓工作，目前已經(jīng)形成了成熟的美國教育模式.1982年，上海市讀書指導委員會導讀機構(gòu)的成立，以及1987年北京大學圖書館“導讀室”的正式掛牌，標志著我國導讀工作的開始[5].然而，我國的導讀工作自始至今大多都是停留在開展讀者培訓和教授信息檢索課上.福州大學導讀中心周金林老師認為，圖書館的導讀，是指圖書館利用館藏文獻資料指導讀者讀什么書和怎樣讀書.在信息瞬息萬變的多媒體閱讀時代，圖書館不是信息資料的唯一來源，知識獲得泛在化使得圖書館需要有新思路開展導讀工作，把豐富的文獻資源有的放矢的導讀給讀者，讓每本書有其讀者，每個讀者有其書，是圖書館的現(xiàn)實使命.對于“Y一代”讀者來講，面對圖書館浩瀚的文獻資源，他們需要圖書館的導讀服務幫助完成.導讀經(jīng)典尤其如此.經(jīng)典閱讀不是一件輕松的事，現(xiàn)代大學生大多敬而遠之，因此，對于經(jīng)典文獻的推廣閱讀，圖書館的導讀工作雖艱澀難行，卻勢在必行、意義深遠.

3 大學圖書館針對“Y一代”開展經(jīng)典導讀的必要性

3.1 導讀經(jīng)典，是為“Y一代”塑造健全人格，重建精神家園的必要

歌德說：“讀一本好書，就如同和許多高尚的人談話.”而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己的書，比不閱讀還壞”.可見，選擇讀什么樣的書是多么重要！“Y一代”的大學生活是一個接受全面素質(zhì)教育的過程，而閱讀經(jīng)典關(guān)乎人的素質(zhì)教育.因為經(jīng)典閱讀可以引發(fā)人們寧靜的感悟和睿智的思考，更能使人學著去明辨是非，甄別善惡，區(qū)分正義與非正義，并且教人從有用之中發(fā)現(xiàn)高貴與美[6]，是“Y一代”素質(zhì)教育的必備課業(yè).經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就在于她有普世的價值和意義.經(jīng)典的精深內(nèi)涵涵蓋了世世代代人類的經(jīng)驗智慧，在隨時隨地能查詢到海量信息的搜索引擎時代，經(jīng)典仍然是具有現(xiàn)實指導意義.經(jīng)典閱讀可以涵養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)，鑄就一個國家可持續(xù)發(fā)展的人才根基和文化潛力.經(jīng)典閱讀的不足使得精神成長中缺少最重要的營養(yǎng)素，造成他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)、道德水準、思辨能力、審美水平下降[7].因此，通過閱讀經(jīng)典著作，熏陶“Y一代”的修養(yǎng)氣度，塑造健全的人格，沉淀其心境，重建精神家園，圖書館推廣、導讀經(jīng)典刻不容緩.

3.2 導讀經(jīng)典，是培養(yǎng)“Y一代”閱讀習慣，提高閱讀能力、理解能力的必要

一個人的學習能力決定于他的理解能力，理解能力的培養(yǎng)取決于有一個好的閱讀習慣，通過閱讀高質(zhì)量書籍得來.網(wǎng)絡閱讀或者是淺閱讀獲得信息橫向范圍寬泛，這些相關(guān)信息鏈接容易模糊了初始閱讀目標，讓人心猿意馬，不知所終.傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀訓練的是縱向深度閱讀能力，這種深度閱讀與思考有助于培養(yǎng)理解能力.引經(jīng)據(jù)典講的就是縱向文明的源遠流長.網(wǎng)絡閱讀可以快捷的找到自己需要的資料，是一種閱讀方式或者是學習手段，但是，信息龐雜紛亂的閱讀環(huán)境不能給人以思考研讀的空間，只有經(jīng)典的閱讀才是培養(yǎng)閱讀能力、理解能力的唯一途徑.圖書館必須把“Y一代”讀者從飛轉(zhuǎn)的搜索引擎里拉出來，通過導讀經(jīng)典，引導他們回歸閱讀，回歸獨立思考，回歸延伸思想的良性循環(huán).

3.3 導讀經(jīng)典，是圖書館履行傳承傳世經(jīng)典的責任和義務職能的必要

大學圖書館作為經(jīng)典文本的典藏地，在引導讀者對經(jīng)典資源的利用上責無旁貸.經(jīng)典文獻是承載文化傳統(tǒng)的重要媒介，推廣經(jīng)典閱讀有助于中華民族文化傳統(tǒng)的傳承，有助于國外先進文明的傳播.但是，很多讀者，包括“Y一代”讀者，不知道閱讀經(jīng)典從哪一部讀起，不知道閱讀經(jīng)典借助哪些注釋讀物，甚至不知道哪些文獻屬于經(jīng)典文獻.圖書館不能坐擁豐富資源而不有所作為，有責任把這些資源采用讀者喜聞樂見的方式導讀給“Y一代”，慢慢的讓他們愛上閱讀經(jīng)典，并且把經(jīng)典傳承下去，讓后來的“90后”“00后”都重視經(jīng)典閱讀.因此說導讀經(jīng)典是圖書館的教育職責，是傳承文明的責任和義務.

3.4 導讀經(jīng)典，是圖書館積極拉近與讀者關(guān)系，擺脫被邊緣化命運的必要

圖書館為“Y一代”導讀經(jīng)典文本，一方面承擔起大學教育所倡導的“促進人的全面發(fā)展”的使命，給讀者提供切實的服務，引導閱讀回歸，培養(yǎng)閱讀能力學習能力，提升人格魅力.另一方面，對于圖書館本身而言，也是一種自我救贖的行為.圖書館的最大資本是汗牛充棟的藏書資源，但是把這些不動的資源變成活動的資源，即導讀給讀者，是近幾年才出現(xiàn)的景象.網(wǎng)絡的發(fā)展使得很多以前要去圖書館才能獲得的資源，現(xiàn)在動動鼠標就能從網(wǎng)頁上獲得.圖書館不再是唯一的資源庫，電腦、手機、移動閱讀器等在web 3.0技術(shù)支持下都成為了小型資料室.在這種情勢下，有學者擔憂圖書館將被邊緣化，它的處境堪憂、地位尷尬.

現(xiàn)今圖書館，不管未來處境如何，都應順應時代發(fā)展，調(diào)整服務方向，面向讀者提供其切身需要的高質(zhì)量服務，這是圖書館存在的根本.經(jīng)典閱讀不同于淺閱讀，就如圖書館不同于網(wǎng)絡，導讀經(jīng)典是圖書館精心熬制的心靈雞湯，對讀者的心身有益，網(wǎng)絡資源是現(xiàn)代人的快餐，可以救急充饑，不適宜經(jīng)常食用.導讀經(jīng)典，就是從圖書館最精髓的資源開始，人性化服務于讀者，這是網(wǎng)絡所無法給予的高水平服務，是圖書館的生存法寶.

4 為“Y一代”開展導讀經(jīng)典工作新思路

4.1 圖書館設立導讀館員崗位，改變工作模式，挖掘資源，為導讀經(jīng)典做“有米之炊”

當前，國內(nèi)大部分圖書館的導讀是利用開設信息檢索課的方式培訓讀者利用圖書館，導讀工作內(nèi)容還停留在館藏的揭示上，導讀意愿是被動滿足讀者需求.在多媒體閱讀時代，針對“Y一代”的閱讀特征，導讀經(jīng)典工作必須從研究讀者入手.首先，圖書館需設立導讀館員崗位，深入研究讀者，知道他們需求什么，才能根據(jù)需求挖掘館藏資源，想讀者所需，給讀者所要.導讀館員還可以由學生志愿者擔任，讀者與讀者之間的交流更加直接順暢，有利于開展導讀.

另外，導讀館員工作要向文獻深加工的方向傾斜，要向如何采取讀者喜聞樂見的形式展示經(jīng)典文獻的方向傾斜.導讀館員可以按照由淺入深的閱讀進程，把經(jīng)典文獻分深淺層次整理，還可以按照讀者所需經(jīng)典文獻的類別分門別類的整理.挖掘資源，建特色數(shù)據(jù)庫，把沉睡的經(jīng)典喚醒，讓經(jīng)典文獻找到它們的讀者，也讓讀者找到他們需要的經(jīng)典，這是導讀的最佳境界.所以，圖書館開展導讀經(jīng)典工作從改變服務模式開始，從研究讀者需求，研究經(jīng)典資源開始，圖書館員不僅僅是讀者和文獻的中介，更是讀者和經(jīng)典的心靈分析師，從內(nèi)在方面做工作，才能讓讀者喜歡，進而才能把導讀工作順利開展下去.

4.2 導讀經(jīng)典工作要重拳出擊，圖書館與各院系合力推行

北京大學信息管理系王余光教授認為：經(jīng)典是必備的知識.北京師范大學于丹教授把閱讀分為兩種：為知識的閱讀和為成長的閱讀.經(jīng)典閱讀就應當歸入為成長的閱讀[8].經(jīng)典閱讀如此重要，就讓導讀經(jīng)典來的更猛烈些吧！

導讀經(jīng)典是教育大計、傳承文明的根本，不論從國家到學校再到具體的圖書館，都要有足夠的重視.對于“Y一代”中的本科生來說，導讀經(jīng)典最直接最有效的舉措就是把經(jīng)典閱讀列為必修課或者是選修課.2-3個學分對于每個學子來說都是值得珍惜的.導讀館員或者院系的教師擔任課業(yè)輔導，通過閱讀學習既得了學分，又提升了自身素質(zhì)，何樂而不為呢？！對于“Y一代”中的碩士、博士、青年教工來說，導讀經(jīng)典就要營造一處可以停泊心靈的港灣.圖書館不要吝惜緊張的空間，需特設導讀經(jīng)典工作室，古樸典雅的環(huán)境，快捷方便的網(wǎng)絡條件，讓經(jīng)典與現(xiàn)代完美結(jié)合.閱讀經(jīng)典是現(xiàn)代人穿越時空隧道與先哲們對話交流的過程，與古代人焚香凈手后才閱讀一樣，經(jīng)典閱讀一定要有清雅的環(huán)境相適合才行.圖書館要營造一個“Y一代”精神家園一樣的空間，讓他們學習、工作之余樂于來到工作室，閱讀經(jīng)典，滋養(yǎng)心靈.

4.3 導讀經(jīng)典可以從形式多樣的導讀活動開始，吸引讀者走進經(jīng)典

導讀經(jīng)典要順應“Y一代”的學習習慣和閱讀特征開展活動.首先，讓“Y一代”參與到經(jīng)典閱讀中來，這是導讀的第一步.目前，網(wǎng)絡是大學生最樂于接觸、最方便快捷的媒介，圖書館要充分利用網(wǎng)絡平臺，通過微博、QQ聊天群、博客、論壇、社區(qū)等讀者經(jīng)常使用的網(wǎng)上交流方式宣傳經(jīng)典閱讀的必要性，宣傳導讀經(jīng)典活動，具體介紹經(jīng)典文本，采用書評、專家講讀等方式吸引讀者閱讀等.用“Y一代”最喜歡、最常用的方式與其交流是再合適不過的導讀媒介了.

其次，舉行主題多樣的Party.“Y一代”是思想開放，獨立思考，標新立異的一代人，通常的導讀活動，譬如信息檢索課，專題講座等，已經(jīng)不能引起讀者的興趣，在五彩紛呈的網(wǎng)絡環(huán)境下，導讀經(jīng)典需有創(chuàng)新，有吸引眼球的大舉動才行.比如：舉行一次《紅樓夢》古典服裝秀，或者《三國志》人物動漫賽，或者《莎士比亞》經(jīng)典英文話劇等.只有舉行這些具有鮮明的現(xiàn)實意義色彩的活動，才能引起“Y一代”閱讀經(jīng)典的興趣，才能把導讀經(jīng)典進行下去.

第三，對于積極參加經(jīng)典閱讀并且有一定閱讀心得的讀者，圖書館特聘為名譽導讀館員，這既是榮譽，也是為了帶動其他讀者能加入到經(jīng)典閱讀中來.用這種傳幫帶的導讀模式，組織各種專題的經(jīng)典讀書小組，如：《紅樓夢》讀書小組、《論語》讀書小組等，小組成員可以借助導讀經(jīng)典工作室，用他們喜歡的網(wǎng)絡交流方式傳遞心得體會.閱讀回歸經(jīng)典，交流運用網(wǎng)絡，是古典與現(xiàn)代的和諧搭配.

第四，對參加經(jīng)典導讀活動的讀者，圖書館定期匯總他們閱讀經(jīng)典的讀后感、書評、感悟短文等，挑選出有深意的美文，仿照明星包裝法，邀請名家配文品評，上傳到網(wǎng)絡宣傳推廣，印刷成冊分發(fā)各院系，造成微轟動效應.明星效應早已深入“Y一代”的生活，他們喜歡明星，也渴望成名成星，用這種激勵舉措，雖然媚俗，但也是推廣經(jīng)典閱讀的敲門磚.導讀經(jīng)典不但要指導讀什么樣的經(jīng)典，還要指導怎樣讀經(jīng)典，更要有措施引導讀者有足夠長的興趣讀下去.

5 結(jié)語

“讀書好，好讀書，讀好書”是冰心先生對讀書的感悟.對于個人來講，閱讀經(jīng)典是為了活的更有智慧、活的更有力量.對于社會來講，閱讀經(jīng)典是傳承文明促進社會進步.“Y一代”的閱讀處在當今不良的閱讀生態(tài)中，時風裹挾下的閱讀，難以抓住和守住經(jīng)典.而閱讀經(jīng)典在任何時候都有其重要意義，非讀不可.因此，圖書館應當擔起教育與傳承的重任，為“Y一代”提供切實可行的經(jīng)典文本導讀服務.閱讀經(jīng)典，提升“Y一代”的文化底蘊和文化品位，使他們變得更有學養(yǎng)和胸襟，更加沉穩(wěn)厚重，堪當社會的中流砥柱，這也是導讀經(jīng)典的意義所在.

〔1〕〔4〕〔7〕〔8〕彭艷,屈南,李建秀.試論大學圖書館的經(jīng)典閱讀推廣—以首都師范大學圖書館為例[J].大學圖書館學報,2012(2):91-92.

〔2〕柯平,陳雅茜.面向Y一代的大學圖書館用戶服務[J].大學圖書館學報,2011(4):5-10.

〔3〕陸波.大學生閱讀現(xiàn)狀與圖書館干預[J].圖書館雜志,2012 (3):58-60.

〔5〕褚孝強.高校圖書館導讀工作研究[D].東北師范大學, 2011.2-4.

〔6〕趙宣.數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀比較研究-兼談閱讀經(jīng)典文獻的有效介質(zhì)[J].新世紀圖書館,20l2(2):39-41.

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