現(xiàn)代輿情環(huán)境下大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)研究

蔣 曼

（重慶第二師范學(xué)院，重慶 400065）

1 現(xiàn)代輿情與社會主義核心價值觀

“輿情”一詞（西方稱“輿論”)，最早出現(xiàn)在乾寧四年（公元897年）唐昭宗的一封詔書中[1]。輿情自人類社會形成便誕生，隨著社會的進步不斷發(fā)展，就其概念而言，輿情是指在相當(dāng)?shù)纳鐣臻g內(nèi)，通過各種媒介圍繞某社會事件或輿論的發(fā)生、發(fā)展和變化，公眾對公共問題和社會管理者產(chǎn)生和持有的社會態(tài)度、信念和價值觀。隨著現(xiàn)代社會的形成與發(fā)展，輿情呈現(xiàn)出與之相融合的特點?，F(xiàn)代輿情發(fā)展迅速，開放性強，電視、報紙等輿論渠道較多，其具有直接性、突發(fā)性、偏差性、情緒化與非理性等特點。黨的十六大曾對現(xiàn)代輿情的建設(shè)提出了“完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，推進決策科學(xué)化民主化”的要求[2]。

作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，為社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實依據(jù)，可以說社會主義核心價值觀的提出對于社會輿論的導(dǎo)向具有重要意義。大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)受現(xiàn)代輿情環(huán)境的影響巨大，兩者之間存在著緊密聯(lián)系。

2 現(xiàn)代輿情與社會主義核心價值觀兩者之間的關(guān)系

2.1 現(xiàn)代輿情為社會主義核心價值觀的凝練提供依據(jù)

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵3]人民群眾通過言論、文字、媒體等途徑表達自己的期待和訴求，在社會中形成一種環(huán)境，影響主流文化和價值觀的形成。黨和國家在凝練社會主義核心價值觀時，是以人民群眾的根本利益和價值訴求為依據(jù)的。只有重視人民群眾的地位，深刻考慮社會輿論的價值，社會主義核心價值觀才能成為具有科學(xué)性、感召力和吸引力的統(tǒng)一體；社會主義核心價值觀才能被人民群眾所認同和信奉，才能為廣大人民群眾自覺實踐。

2.2 社會主義核心價值觀引導(dǎo)現(xiàn)代輿情環(huán)境的建設(shè)

在目前價值多元、思想多元的社會環(huán)境下，社會主義核心價值觀的提出和大力倡導(dǎo)能夠凝聚全國人民的共同價值追求，在全社會形成思想及價值共鳴，保證中國特色社會主義按照正確的發(fā)展方向前進。同時，社會輿論具有控制社會生活的外在價值力量，能夠在無形中影響社會成員的一言一行，制造道德氛圍，對人的思想、價值判斷以及情感指向發(fā)揮巨大的影響作用。鑒于此，社會主義核心價值觀更應(yīng)該發(fā)揮其優(yōu)勢，積極引導(dǎo)現(xiàn)代輿論，引導(dǎo)現(xiàn)代輿情環(huán)境的建設(shè)。對于大學(xué)生群體而言，社會應(yīng)該注重價值觀教育、加強媒體管理、提升輿論引導(dǎo)能力。

3 現(xiàn)代輿情環(huán)境下大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)現(xiàn)狀

總體來說，得益于社會的有序發(fā)展和政府的有效控制，目前整個社會的輿情環(huán)境良好，高校作為社會先進思想和先進文化的傳播地，具有較好的輿論環(huán)境。在這種情況下，大學(xué)生接受到的信息多為正面、積極、有益的，因而大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)狀況較為良好。但是受市場經(jīng)濟引發(fā)的多元需求、多元價值觀的影響，大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)仍然存在一些問題。

3.1 多元化需求與單一化教育模式之間的矛盾

當(dāng)代大學(xué)生作為社會上最為活躍的群體，深受現(xiàn)代社會多元需求的影響，對于社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，大學(xué)生同樣反對填鴨式及說教式的培養(yǎng)方式，大學(xué)生追求平等的教學(xué)模式，希望能夠在課堂中與老師多交流，可以盡情表達自己的見解，提出自己的困惑，得到老師的指導(dǎo)，以達到學(xué)習(xí)的目的。特別是思想、道德、價值觀教育等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，大學(xué)生更是追求積極自主的教學(xué)模式。

大學(xué)是社會先進文化、先進思想、先進教育理念產(chǎn)生和傳播的地方，大學(xué)應(yīng)當(dāng)積極推廣新的教育模式，不斷提升教育成效。然而目前在一些大學(xué)中依舊推行單一的教學(xué)模式，特別是思想、道德、價值觀教育等課程，仍舊是老師講、學(xué)生聽的模式，缺乏互動和討論，課堂氣氛不活躍。一些學(xué)校由于師資缺乏，往往采取大班制教學(xué)，上百人一個教室，更影響了師生間的交流與互動。這樣的教學(xué)模式，必將影響大學(xué)生核心價值觀教育的實施，因此，我們需要改善多元化需求與單一化教育模式的矛盾，積極尋求新的教育制度和教育方法。

3.2 重視理論知識教育與忽視德育信仰教育之間的矛盾

中國傳統(tǒng)的教育方式注重德育教育，以儒家思想為例，提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。這基本上涵蓋了基本道德要求的全部，使得中國德育教育一直領(lǐng)先于世界。隨著西方文明的不斷進步，東方文明被堅船利炮所震撼，西方的近代教育方式逐漸進入中國。與中國傳統(tǒng)教育方式不同的是，西方教育方式以知識教育為主?，F(xiàn)代大學(xué)普遍采用西方的近代教育方法，由此也帶來一些問題，大學(xué)在重視理論知識教育的同時，在一定程度上忽視了德育教育及信仰教育。

在高校教育中，知識教育與信仰教育之間的矛盾在高校思想政治教育中顯得尤為突出。雖然思想政治教育學(xué)科在高校的地位不斷上升，但是我們?nèi)耘f能夠觀察到，理論知識教育的重視程度遠大于德育教育和信仰教育，教育主體與教育客體都同時關(guān)注理論知識教育，不管是從資金投入、感情投入還是時間投入來說，德育教育和信仰教育似乎都處于從屬地位。以高校評優(yōu)評獎為例，知識性的要求占主要地位，對于學(xué)生德育狀況的要求較少。同時，對于大學(xué)生就業(yè)來說，德育是否優(yōu)良并沒有完全納入社會的就業(yè)評判標(biāo)準。因此，現(xiàn)實的境況要求我們在重視理論知識教育的同時，也要重視德育及信仰教育，防止兩者之間的割裂。

4 現(xiàn)代輿情環(huán)境下大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)對策

4.1 大力倡導(dǎo)社會大環(huán)境優(yōu)化與學(xué)校軟環(huán)境治理相結(jié)合

眾所周知，大學(xué)是社會的一部分，社會動向深刻影響著大學(xué)，所以當(dāng)前對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育就不得不考慮整個社會大環(huán)境。在當(dāng)今開放和高度市場化的社會中，物質(zhì)主義、拜金主義等腐朽的思想觀念較大程度上影響了大學(xué)生正確觀念的形成。作為負有優(yōu)化社會大環(huán)境重任的政府，應(yīng)該大力打擊社會上陰暗、丑惡的行為，正確引導(dǎo)積極的思想學(xué)說，形成良好的文化氛圍，傳遞正能量。

此外，在不斷對高校硬環(huán)境進行投入建設(shè)的同時，還應(yīng)該重視高校軟環(huán)境的治理工作。在大學(xué)校園里，學(xué)生誠信意識不強、集體意識欠缺、愛國不理性等問題不同程度地存在著，長時間存在必定對校園風(fēng)氣產(chǎn)生影響。為此，在大力優(yōu)化社會大環(huán)境的同時還應(yīng)該積極治理不良風(fēng)氣、糾正錯誤觀念、弘揚先進思想，通過設(shè)立校園行為勸導(dǎo)員、校園文明學(xué)生大評選等活動不斷改變大學(xué)校園內(nèi)的軟環(huán)境。社會主義核心價值觀的教育需要環(huán)境的支撐，只有和諧的社會大環(huán)境和優(yōu)良的學(xué)校軟環(huán)境才能提高大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的成效。

4.2 高度重視社會輿論監(jiān)督與社會輿論導(dǎo)向相結(jié)合

大眾傳播媒介具有渠道多、傳播快、反映迅速等特點，報紙、書刊、網(wǎng)絡(luò)、電視幾乎無孔不入地深入到社會的每個角落。社會輿論的力量是無窮的，既可以幫助民眾形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，也可以提高民眾的思想素質(zhì)和文化水平。然而社會輿論也具有“破壞性”的一面，一些民間輿論時常傳遞出錯誤的信息，引發(fā)軒然大波。以大眾傳播媒介為例，其本身具備的龐大系統(tǒng)，為人們獲取各方面信息提供了更為寬廣的渠道，同時更能縮短信息傳播的時間。但是當(dāng)信息具有足夠爆炸性和亮點時，哪怕是錯誤的信息也能夠快速傳播，對社會產(chǎn)生不良影響。

因此，要加強社會輿論監(jiān)督和社會輿論導(dǎo)向，并將兩者相結(jié)合。首先，政府要通過頒布法律法規(guī)、新聞審核等方式對大眾媒介信息進行一定的把控，通過網(wǎng)絡(luò)篩選措施對網(wǎng)上錯誤的言論進行及時地處理和處罰，在一定程度上控制社會輿論，在促進先進社會輿論傳播的同時防止錯誤的言論大行其道。其次，政府部門、高校等機構(gòu)要通過宣傳時代進步主題、宣傳典型人物和先進事跡等方式去感召和激勵學(xué)生，積極地引導(dǎo)社會輿論走向，共同促進大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)。

4.3 不斷堅持校園文化建設(shè)與社會主義核心價值觀教育相結(jié)合

校園文化建設(shè)包含學(xué)風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)和學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。健康的校園文化能夠在無形中影響學(xué)生，使之能夠在優(yōu)良的環(huán)境中養(yǎng)成優(yōu)良的人格和高尚的品格。在健康和諧的校園文化下，大學(xué)生能夠摒棄社會不良風(fēng)氣，接受正面文化影響，從而形成正確的、合理的世界觀、人生觀和價值觀。高校應(yīng)該以先進文化為導(dǎo)向，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，積極引入社會主義核心價值觀中的“三個倡導(dǎo)”，重視和加強校園文化建設(shè)同大學(xué)生核心價值觀教育相結(jié)合，從而達到價值引導(dǎo)與價值構(gòu)筑的統(tǒng)一。將“三個倡導(dǎo)”所涉及的內(nèi)容引入校園文化建設(shè)的各個方面，通過校徽設(shè)計、校訓(xùn)設(shè)計、校歌選拔等方式來提升大學(xué)生歸宿感，通過舉辦社會主義核心價值觀主題的主體班會、主題活動等方式來積極引導(dǎo)大學(xué)追求更加卓越的目標(biāo)。

4.4 積極推動顯性教育與隱性教育相結(jié)合

在目前環(huán)境下，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，我們應(yīng)該逐漸改變以說教為主的顯性教育方式，而應(yīng)該堅持顯性教育與隱形教育相融合、相結(jié)合的教育方式來加快改善大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀。顯性教育方式突出理論上的直接灌輸，其原因是理論灌輸在一定程度上能夠使受教育者快速而準確地學(xué)習(xí)理論。但是理論灌輸有其容易脫離大學(xué)生生活，脫離大學(xué)生實際需求的缺點，使大學(xué)生群體增加對學(xué)習(xí)的厭煩感，從而影響學(xué)習(xí)的成效性。而隱形教育可在大學(xué)生的日常生活中“潛移默化”地對大學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。比如在日常學(xué)習(xí)生活中，關(guān)注學(xué)生的微博、微信，關(guān)注學(xué)生的情感變化，在學(xué)生工作過程中給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，在生活中給予學(xué)生更多的照顧，能夠讓學(xué)生在無形中接受教育。因此，在大學(xué)生教育過程中堅持顯性教育與隱形教育的結(jié)合，才能使社會主義核心價值觀教育發(fā)揮更大效用，取得更高成效。

[1] 《舊唐書》卷一百七十七《崔慎由傳》.

[2] 江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》[Z].2012.11.09.

[3] 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.9.

[4] 陳佩潔.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育存在的問題及對策研究[D].武漢：華中師范大學(xué),2011.

[5] 鄭楠.當(dāng)代中國大學(xué)生社會主義核心價值觀教育問題研究[D].濟南：山東大學(xué),2012.

[6] 王麗麗.社會主義核心價值體系與大學(xué)生核心價值觀構(gòu)建研究[D].長春：東北師范大學(xué),2013.

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[9] 崔越.論社會主義核心價值觀教育與高校校園文化建設(shè)的契合[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013（18）.

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