范正明先生戲劇觀念論

蔣晗玉

范正明先生生于1929年3月，湖南長沙人，出身梨園世家。1949年9月參加中國人民解放軍十二兵團政治部洞庭湘劇工作團，任秘書、編導(dǎo)會干事。1952年調(diào)長沙市文化局，歷任京、湘、花、歌劇團指導(dǎo)員、團長、支部書記及戲劇工作室主任。1963年參加文化部編劇講習(xí)會學(xué)習(xí)。結(jié)業(yè)后調(diào)湖南省戲劇工作室任創(chuàng)作組長；“文革”中揪斗、下放農(nóng)村勞動。1974年調(diào)回省文藝工作室戲劇組，1979年任瀟湘電影制片廠文學(xué)部副主任。1982年當(dāng)選為湖南省戲劇家協(xié)會副主席。1984年任省文聯(lián)秘書長、省劇協(xié)常務(wù)副主席兼秘書長。1989年在湖南省第五次文代會上當(dāng)選為執(zhí)行主席，1991年在湖南省第五次劇代會上被選為主席。系國家一級編劇，享受國務(wù)院特殊津貼。1996年離休；現(xiàn)為湖南省戲劇家協(xié)會名譽主席，中國戲曲學(xué)會常務(wù)理事， 湖南省文化記者文史家聯(lián)誼會會長。

50年來范老發(fā)表戲劇、影視作品四十余件，戲劇詩文近百篇；其中《百花公主》獲湖南省文藝創(chuàng)作獎?！盾饺亍肺膶W(xué)獎；改編湘劇高腔《琵琶記》上、下集，獲中國文化部授予的"文華"劇本獎；改編的湘劇高腔《白兔記》獲湖南省首屆田漢戲劇獎劇本一等獎。出版著作有《湘劇高腔十大記》，“湘劇三書”——《湘劇名伶錄》、《湘劇劇目探微》、《含英咀華——湘劇傳統(tǒng)折子戲一百出》，《范正明自選集》，《湖南當(dāng)代劇作家范正明卷》，《范正明戲劇詩文集》、《梨園英華彭俐儂傳》、《田漢與湖南戲劇》等。影視方面的創(chuàng)作有，與人合作的電影《一個女人的命運》被列為建國35周年獻禮片；電影故事片《國歌》獲得夏衍文學(xué)劇本二等獎并被列為建成國50周年獻禮片；電視《湖南和平起義》獲得全國電視片二等獎等

范正明先生出生梨園世家，從1949年9月參加中國人民解放軍十二兵團政治部洞庭湘劇工作團以來，伴隨著新中國戲劇事業(yè)的進程，始終是湖南戲劇事業(yè)建設(shè)的一個參與者、創(chuàng)作者、研究者、領(lǐng)導(dǎo)管理者。范正明先生雖然不是一個開宗立派的戲劇大師，有自成體系的獨特戲劇觀，但是針對湖南地域性的戲劇留存，針對新中國各個時期戲劇工作的實施開展，針對六十多年的湖南戲劇狀態(tài)，范正明先生不斷在思考，研究，總結(jié)并寫下大量的戲劇學(xué)術(shù)論文、隨筆、評論等，形成了自己的一系列有針對性的戲劇觀念。

一、重視傳統(tǒng)、傳承。

作為一個出生于梨園世家的戲劇人，范正明先生對于傳統(tǒng)戲劇自然是重視和有鑒別地珍視的。但是范正明先生認(rèn)為“傳統(tǒng)”不是一個僵化的概念，而是一個不斷發(fā)展變化的概念。1952年，范正明先生在長沙市戲曲改進委員會工作，在湘劇名老藝人的支持幫助下，對湘劇傳統(tǒng)劇目進行了一次初步調(diào)查，1953年撰寫了《湘劇傳統(tǒng)劇目調(diào)查及其消長規(guī)律初識》，對于湘劇的數(shù)百年多聲腔糅雜結(jié)合；劇目的創(chuàng)作、移植、強化特色；來自官府禁絕與上層喜好的導(dǎo)向；戰(zhàn)事紛亂對藝人的摧殘；觀眾的喜好取舍變化等的演進發(fā)展進行了全面分析。認(rèn)識到“傳統(tǒng)”是不僵化的，新陳代謝的，與時俱進的。“傳統(tǒng)”總是在適應(yīng)，在創(chuàng)新，在揚棄。“傳統(tǒng)”是一條河，知其源流，視其波變。

在《優(yōu)秀折子戲是民族戲曲的精華》一文中，范正明先生從談?wù)圩討蛉胧?，發(fā)表了他對傳統(tǒng)戲劇精華的形成與傳承的一些看法?！啊瓪v代演員，對他們自已的看家戲，都會有所創(chuàng)造有所發(fā)展.這樣長期積淀，代代傳承，不斷精益求精，使之日臻完美，久而久之，也就成為戲曲藝術(shù)的珍品?！薄皩?yōu)秀折子戲劇本印出來，表演攝錄下來，乃至制成光盤，這自然是一種保護與繼承。但就繼承而言這是一種靜止的繼承?！乙詾樽顚嵲谧钌鷦幼罾硐氲睦^承，是老師的口耳相傳.這樣，青年演員不但能學(xué)到老師的拿手戲，代表作，還能學(xué)到老師演這出戲的體驗、表現(xiàn)人物的經(jīng)驗，以及領(lǐng)會戲的神韻和筋骨所在.因為這是一種活的繼承。”但是這種傳承的危機和現(xiàn)狀讓范正明先生痛心地說，“據(jù)筆者調(diào)查，上世紀(jì)80年代初，尚有88位湘劇名老藝人，有東西可授，有絕活可傳，而20年后的今天，其中的90%，我們眼看著他們一個一個地走了，帶走多少值得繼承的東西！”

范正明先生在其編著的“湘劇三書”的《后記》中談到，“申遺的目的是為了“護遺”?！白o遺”于湘劇尤為迫切……為了對社會盡一點責(zé)任，為湘劇、為后人留一點文字資料，編撰了有關(guān)湘劇的三本書?！痹诜墩飨壬氨M一點責(zé)任”“留一點資料”的樸實語言與厚厚的著作面前，他以自己的行動樹立了楷模，他的身教告訴我們，重視傳統(tǒng)、傳承的工作，需要我們戲劇人從我做起，人盡其力。1925年2月20日上?！渡陥蟆返橇艘黄渡虾＠〉淖詈笠荒弧返奈恼隆Ｆ渲姓f，“然而何以現(xiàn)在竟如此的一蹶不振呢？這理由很簡單，就是‘人力未盡四個字……不竟而滅，乃天演之公理?！?/p>

二堅持傳統(tǒng)劇目的推陳出新

范正明先生在《新編歷史劇淺談》一文中說，“一部中國戲曲史證明：劇目的生命力，在于它不斷地推陳出新?！眰鹘y(tǒng)劇目的推陳出新這無疑是一種傳承方式。但是這種創(chuàng)造性的，揚棄地對待傳統(tǒng)的發(fā)展性的傳承，不是簡單的事。范正明先生在其《一個“老戲改”的回顧——紀(jì)念毛主席“百花齊放，推陳出新”題詞發(fā)表50周年》一文中，談到半個世紀(jì)以來他對“百花齊放，推陳出新”的理解、執(zhí)行，在認(rèn)識上的經(jīng)歷的幾個階段。如簡單幼稚階段的給古人搞唯成份論；生硬地給傳統(tǒng)劇目加上“思想性”。如困惑階段，主要是極左思想，大放“文藝衛(wèi)星”“戲曲大躍進”；文革的八億人民八個戲的“八花獨放”；以及新時期以來對藝術(shù)與政治，藝術(shù)與人民，戲劇的社會功能，歌頌與暴露，人物塑造“三突出”的改變問題，怎樣以歷史唯物主義觀點正確表現(xiàn)歷史題材，以古鑒今，古為今用等問題的思想突破與走向理性。

走過這些階段，范正明先生認(rèn)識到，“百花齊放，推陳出新”是一個不斷認(rèn)識，不斷實踐的過程；這一方針是對中國戲劇歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)概括，這不是權(quán)宜之計，而是一個根本的長期的方針；傳統(tǒng)是一個發(fā)展的概念，與時俱進，不能泥古不化；新的時代需要我們自覺貫徹“百花齊放，推陳出新”方針，推進戲曲發(fā)展，使民族戲曲藝術(shù)成為先進文化，更好地為人民服務(wù)。

三、對新編歷史劇、現(xiàn)代戲的認(rèn)識

范正明先生對創(chuàng)作新編于劇種的生存發(fā)展的重要性與繼承與改編傳統(tǒng)戲是同樣重視。他認(rèn)為“我們?nèi)舨谎a充新鮮血液，進行劇目的新陳代謝，它就會停滯不前，逐漸衰落下去?！?/p>

新編歷史劇介于現(xiàn)代戲與傳統(tǒng)戲之間，一方面在繼承方面可以揚傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之長，又可在思想內(nèi)容上出新，可以運用一些新的手法手段，拓展傳統(tǒng)戲的程式，發(fā)展劇種的舞臺藝術(shù)，推陳出新。范正明先生在《新編歷史劇淺談》一文中談到新編歷史劇與古為今用；談到對歷史人物的正確評價；歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)的統(tǒng)一問題。

范正明先生闡述了“古為今用”不是一個主觀主義的口號，它正確地反映人民的要求和文藝創(chuàng)作的規(guī)律性。讓歷史為今天服務(wù)應(yīng)是作家的出發(fā)點。新編歷史劇如何正確地表現(xiàn)古為今用，范正明先生認(rèn)為一是掌握分寸，不要過頭，二是分清古為今用與影射的區(qū)別。正確評價歷史人物不能用今天的思想標(biāo)準(zhǔn)去要求古人，避免把歷史人物“現(xiàn)代化”“理想化”，正確認(rèn)識其歷史局限性。贊同歷史劇不應(yīng)一味要求歷史事實的真實，只要求得“歷史本質(zhì)的真實”就夠了。對于藝術(shù)虛構(gòu)，在不違背歷史生活真實的原則下，劇作家應(yīng)該充分發(fā)揮想象，設(shè)身處地地進行藝術(shù)虛構(gòu)，把死的史料變成活生生的藝術(shù)形象，讓歷史真實與藝術(shù)真實有機地統(tǒng)一起來。

范正明先生在其《漫談湘劇現(xiàn)代戲》一文中，先生回顧了湘劇從清末以來從時裝戲到二十一世紀(jì)一百多年的現(xiàn)代戲編演歷史，認(rèn)識到新舊時代的湘劇現(xiàn)代戲有著歷史的繼承關(guān)系?？箲?zhàn)時期的編演現(xiàn)代戲的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)很可貴，但是和平年代不能受“左”的錯誤干擾，一味為政治運動服務(wù)，不應(yīng)該為了席勒而忘了莎士比亞。湘劇表現(xiàn)現(xiàn)代生活，不僅是時代、群眾的需要，也是湘劇藝術(shù)本身發(fā)展的需要。這也是推陳出新的需要。但是作為古老劇種，它的表現(xiàn)形式比較凝固，反映現(xiàn)實生活，從內(nèi)容與形式達到和諧完美還需要在充分傳承，認(rèn)真打磨，遞續(xù)創(chuàng)新上下功夫。不要盲目追求現(xiàn)代戲的數(shù)量而應(yīng)著眼于質(zhì)量，堅持實踐——總結(jié)——再實踐，堅持思想性、藝術(shù)性、特色性、觀賞性，不斷有所突破和前進。

四、戲劇振興的上下求索、思辨

面對戲劇的現(xiàn)狀與未來，范正明先生進行了深入的調(diào)研、思考。撰寫了大量的文章。比如《湖南戲曲面臨的困境及其對策》，《振興戲劇要打持久戰(zhàn)》《切實辦好省級劇院——振興小議之一》，《敢于迎接挑戰(zhàn)的戲劇湘軍》，《民間職業(yè)劇團考察與思考》《民間戲劇的新發(fā)展》等文章。把脈、建言、實驗、組織研討等。范正明先生對于戲劇的人民性，回歸真正的觀演關(guān)系的戲劇生存生態(tài)等方面都有很多真知灼見。

1989年9月，在中國劇協(xié)湖南分會在的支持和參與下，由長沙市南區(qū)文化館等18家單位聯(lián)合舉辦的“首屆湖南省映山紅民間戲劇節(jié)”在長沙舉行，歷時3個月，15個民間職業(yè)劇團參加，演出了72臺劇目。中宣部、文化部、湖南省委領(lǐng)導(dǎo)給予高度評價，新聞界、評論界予以關(guān)注和好評，提出“映山紅現(xiàn)象”。范正明先生主持湖南劇協(xié)工作，為民間戲劇之花越開越艷傾注了大量心血。

五、針對劇目、演員以及戲劇現(xiàn)象等的評論探討

范正明先生幾十年伴隨著湖南戲劇的發(fā)展前行，寫了大量的戲劇評論。一方面是對自己創(chuàng)作改編的實踐的總結(jié)，一方面是對于湖南戲劇的成果成就的探討，有很多促進地方戲劇發(fā)展，指導(dǎo)改進創(chuàng)作演出的真知灼見閃耀在他大量的戲劇評論文章中，對于湖南戲劇的前行在當(dāng)時以及將來都會起到指導(dǎo)、啟發(fā)、借鑒的作用。對于湖南的戲劇學(xué)術(shù)討論，戲劇學(xué)術(shù)成果，范正明先生也給予了很多指導(dǎo)，關(guān)愛和總結(jié)。寫了大量的序言、總結(jié)。對于前輩戲劇人，從田漢、張庚、彭俐儂到民間藝人等對于湖南戲劇的貢獻做過系統(tǒng)的整理研究，并寫下了大量的戲劇詩詞。這些都是他數(shù)十年戲劇思想、認(rèn)識、觀念、情感的凝結(jié)，是寶貴的戲劇資料。

范正明先生獻身共和國文藝事業(yè)，為湖南的文藝工作、戲劇工作做出巨大貢獻，編撰不輟，成果斐然，正是后學(xué)楷模。柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》詩有句，“春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由”。將之改換成“春風(fēng)無限瀟湘意，已把蘋花插滿頭”，竊以為能較好地表達對范正明先生文采風(fēng)度，人格魅力，戲劇成就的景仰之意。

（責(zé)任編輯：黃曉利）