趙可人：丑

趙可人

“丑”這個(gè)字，似乎是人們用最漫不經(jīng)心的態(tài)度創(chuàng)造的。較之于“美”，它沒(méi)有端莊對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，更不用說(shuō)那靈動(dòng)的一撇一捺。

每一個(gè)漢字背后都是創(chuàng)造者的情感與認(rèn)知。從“丑”字別扭的外形就大概能感受到人們對(duì)它的不屑。我們往往扯著嘴角睥睨著所謂“小丑”們，更常常耍盡手段只為遮丑。名門望族把“家丑不可外揚(yáng)”奉為圭臬，而鄉(xiāng)野村夫慣以高談闊論的表相作為內(nèi)里淺陋的遮羞布?？傊藗円环矫娌辉缸屪约撼蔀樾〕?，一方面又期待別人的狼狽窘迫。

許多人因?yàn)樯驈奈撵`秀從容的文字而愛(ài)他，而我最傾慕的，恰恰是他淡然坦然的氣度。當(dāng)初沈從文被胡適聘任在大學(xué)授第一堂課，卻因?yàn)榫o張，把原本一小時(shí)的內(nèi)容在十分鐘內(nèi)說(shuō)完了。按常人的思維，勢(shì)必要在講臺(tái)上再旁征博引一番，不至于面上太難堪。可沈從文不，先生帶著點(diǎn)兒歉意，轉(zhuǎn)身在黑板上一筆一劃地寫：“對(duì)不起，我很緊張，這堂課已經(jīng)上完了。”有師如此，如何不令學(xué)生為之折服而擊掌贊嘆！

因而當(dāng)深陷窘境，坦誠(chéng)總比如履薄冰來(lái)得高明，并且往往能贏得別人的寬容，甚至尊敬。沈從文正是以坦誠(chéng)為鰭，在“人人畏丑”的時(shí)代大河里游得自在輕松。

可還有一群人，他們以見(jiàn)證別人的狼狽為榮。人人都言《紅樓夢(mèng)》中“劉姥姥進(jìn)大觀園”一回寫得妙絕。確實(shí)，貴族少爺小姐們的千嬌百媚，一張張各有特色的小臉，在劉姥姥鄙俗言語(yǔ)的襯托下，愈發(fā)顯得耀眼。青春與衰老，高雅與淺陋，交織成美與丑共存的畫面，如此生動(dòng)，卻也如此刺目。

作為旁觀者的我們也撫掌大笑，多有趣的劉姥姥！然而可有誰(shuí)透過(guò)劉姥姥竭力出乖露丑的臉，嗅到一點(diǎn)落寞與辛酸？沒(méi)有人生來(lái)愛(ài)露丑，當(dāng)“丑”因?yàn)榉N種不得已而以自我貶低的方式討好于“美”，我們難道應(yīng)該毫不愧怍地笑出淚來(lái)嗎？

人們既渴望給自己披上永遠(yuǎn)端整華美的外袍，又暗自期待別人狼狽不堪摔得四腳朝天。在這種病態(tài)的心理的統(tǒng)治下，我們都成為了“丑國(guó)”中惹人發(fā)笑的螻蟻。

就算生為螻蟻，又何嘗不能活得自在美麗？丑與美本身并沒(méi)有不可跨越的溝壑。人人都恥笑的東施是丑陋的，但她至少還有一顆向美之心值得人鼓勵(lì)；卡西莫多或許是世界上最丑陋的敲鐘人，但當(dāng)他試圖救下美麗的吉普賽少女并因此而受刑，分明有大美之光穿透他臟污的面皮，照亮了整個(gè)巴黎。

唯有去悅納丑，以坦然的胸懷去面對(duì)、去接受，生命才愈加深厚而豐饒。生命如一襲袍，正面是美，反面是丑，二者相依相成，無(wú)論割棄哪一面，衣不成衣，生命只會(huì)加速地破敗。

何妨拋開(kāi)對(duì)“丑”的成見(jiàn)，在蓬勃的生命之林里，吟嘯且徐行。

（指導(dǎo)老師：張 蕾）