鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑探索
——以好花紅為例

黃 珍，劉 婷（貴州大學(xué) 旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

?

鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑探索
——以好花紅為例

黃 珍，劉 婷
（貴州大學(xué) 旅游與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

摘 要：本文以貴州省惠水縣好花紅鄉(xiāng)好花紅村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為研究案例，探索新常態(tài)、新形勢(shì)下鄉(xiāng)村旅游向鄉(xiāng)村度假旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，以及鄉(xiāng)村初級(jí)產(chǎn)品向高級(jí)產(chǎn)品進(jìn)軍的途徑.提出鄉(xiāng)村旅游擺脫30多年來(lái)發(fā)展桎梏的4種途徑，一是規(guī)劃有自然和人文肌理的鄉(xiāng)村以正本清源，二是挖掘鄉(xiāng)村多元文化以豐富內(nèi)涵，三是與休閑農(nóng)業(yè)深度融合以增強(qiáng)體驗(yàn)，四是運(yùn)用電子商務(wù)助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展.以期為未來(lái)鄉(xiāng)村旅游突破發(fā)展瓶頸提供啟示

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；好花紅；轉(zhuǎn)型升級(jí)；路徑

1 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀述評(píng)

從1980年鄉(xiāng)村旅游的興起，到2006年旅游主題確定為“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游”年，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)走過(guò)了30多年的發(fā)展歷程，成為國(guó)內(nèi)旅游的主戰(zhàn)場(chǎng).據(jù)2015年全國(guó)旅游工作會(huì)議公布數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)居民周末休閑節(jié)假出游，70%以上選擇周邊鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，全國(guó)主要城市周邊鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)年增長(zhǎng)均高于20%，是國(guó)內(nèi)旅游增長(zhǎng)速度的兩倍.2014年，全國(guó)農(nóng)家樂(lè)數(shù)量超過(guò)190萬(wàn)家，鄉(xiāng)村旅游特色村10萬(wàn)個(gè)，接待游客12億人次，約占全國(guó)旅游接待人數(shù)三分之一.2015年一號(hào)文件提出“要扶持建設(shè)一批具有歷史、地域、民族特點(diǎn)的特色景觀(guān)旅游村鎮(zhèn)，打造形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游休閑產(chǎn)品.加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游休閑基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入、增強(qiáng)線(xiàn)上線(xiàn)下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)能力，提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量”.相對(duì)于其他旅游產(chǎn)品，鄉(xiāng)村旅游因其在帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解決就業(yè)、縮小城鄉(xiāng)差距等方面的特殊作用，除自身產(chǎn)業(yè)功能外還被賦予了更多社會(huì)職能.在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代到來(lái)的宏觀(guān)背景下，探討鄉(xiāng)村旅游適應(yīng)新形勢(shì)、把握新機(jī)遇、突破發(fā)展瓶頸，具有重要意義.

2 鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的必要性分析

2.1 規(guī)劃發(fā)展理念滯后

規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)起著宏觀(guān)調(diào)控的作用，傳統(tǒng)的區(qū)域旅游規(guī)劃往往是套用城市規(guī)劃的模式，而鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃又套用區(qū)域旅游規(guī)劃的模式［1］，城市規(guī)劃邏輯在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的生搬硬套導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)入誤區(qū).主要表現(xiàn)在：（1）整齊劃一的空間格局“.房屋整齊劃一，硬化的道路寬敞整潔，立面改造統(tǒng)一色調(diào)”，這種“整齊劃一”的城市規(guī)劃邏輯在鄉(xiāng)村的復(fù)制，是對(duì)鄉(xiāng)村自然和人文肌理的蠶食.真正的美麗鄉(xiāng)村不是方正的“小城市模塊”，而是反城市的聚落形態(tài)（.2）生態(tài)移民，小村變大村.有些鄉(xiāng)村為了規(guī)模管理，將分散在山間的小村落取締，通過(guò)生態(tài)移民將農(nóng)民移進(jìn)了早已建好的小區(qū)，并通過(guò)相關(guān)政策補(bǔ)貼，試圖讓農(nóng)民過(guò)上城里人的日子.農(nóng)民失去了耕地，失去了村莊，也失去了根（.3）粗放式的產(chǎn)業(yè)引入.為了讓農(nóng)民在移民安置區(qū)“留得住，能致富”，讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入快車(chē)道.引入勞動(dòng)密集型或資源密集型產(chǎn)業(yè)，犧牲土地、資源、勞動(dòng)力和環(huán)境成本，換取經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，犧牲子孫后代利益.

2.2 鄉(xiāng)村性和原真性喪失

鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性是指鄉(xiāng)村旅游地所體現(xiàn)的、不同于城市區(qū)域的性質(zhì)和特征［2］.鄉(xiāng)村旅游的客源主要是城市居民，鄉(xiāng)村性是激發(fā)游客前往的原動(dòng)力和鄉(xiāng)村旅游的核心賣(mài)點(diǎn).目前鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)出現(xiàn)城市化、庸俗化現(xiàn)象，鄉(xiāng)村的原真性正在喪失，鄉(xiāng)村環(huán)境破壞、景觀(guān)變異、文化受到?jīng)_擊.例如，不科學(xué)的開(kāi)發(fā)造成的開(kāi)發(fā)性破壞；盲目迎合外來(lái)游客消費(fèi)習(xí)慣引進(jìn)外來(lái)娛樂(lè)節(jié)目；缺乏文化自信導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化無(wú)法抵御外來(lái)文化的沖擊.諸多因素導(dǎo)致鄉(xiāng)村不再是城里人安放鄉(xiāng)愁的地方和農(nóng)村人留戀的故園.

2.3 開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)模式粗放

旅游資源較好的鄉(xiāng)村多位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，主導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的多是當(dāng)?shù)卣?，鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民.偏遠(yuǎn)地區(qū)信息閉塞、當(dāng)?shù)卣⒉痪邆溟_(kāi)發(fā)旅游的特長(zhǎng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)營(yíng)理念落后，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)管理粗放.一些地方鄉(xiāng)村旅游發(fā)展停留在政府維護(hù)市場(chǎng)秩序；農(nóng)家樂(lè)為游客做幾個(gè)農(nóng)家菜、安排幾臺(tái)麻將機(jī)和燒烤架；旅游商品只在原有基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)和表層開(kāi)發(fā)，缺乏創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵；游客在鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的消費(fèi)不高，不過(guò)夜等鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)1.0版.

3 好花紅鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)上的探索

3.1 好花紅鄉(xiāng)村旅游的起源

好花紅鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)位于貴州省惠水縣城南，距離貴陽(yáng)市中心僅27KM，處于貴陽(yáng)市一小時(shí)圈內(nèi)的環(huán)城游憩帶上，是著名民歌《好花紅》的發(fā)祥地《.好花紅》由當(dāng)?shù)夭家雷迕癖妱?chuàng)作，1953年，由我國(guó)著名作曲家羅宗賢和貴州省歌舞團(tuán)同志下鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)挖掘整理.后經(jīng)過(guò)幾度改編創(chuàng)作和多次登臺(tái)表演，2002年，貴州省歌舞團(tuán)演出的大型民族歌舞《好花紅》獲文化部頒發(fā)的第十屆文華新劇目獎(jiǎng)，相繼注冊(cè)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，惠水縣毛家苑鄉(xiāng)更名為好花紅鄉(xiāng).自此，好花紅品牌打響，成為布依族的文化象征.

3.2 好花紅鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

2000年，依托布依民歌《好花紅》的知名度、當(dāng)?shù)刎S富的布依民族文化資源和特色農(nóng)產(chǎn)品資源，好花紅開(kāi)始著手鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā).每年舉辦《中國(guó)貴州好花紅藝術(shù)節(jié)》提高惠水好花紅的知名度.收集整理建筑、遺址、實(shí)物等物質(zhì)形態(tài)民族元素.對(duì)始建于清代的王家祖屋進(jìn)行修復(fù)，打造展示布依文化的“中華布依第一堂屋”.錄制《好花紅》MTV，協(xié)助拍攝布依族題材數(shù)字電影《好花紅》，利用旅游發(fā)展基金，實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè).積極探索鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新路子.

3.3 好花紅鄉(xiāng)村旅游發(fā)展突破

2013年，惠水漣江旅游度假區(qū)入選全省100個(gè)旅游景區(qū)，好花紅鄉(xiāng)入選100個(gè)示范小城鎮(zhèn)，成為貴州省重點(diǎn)打造項(xiàng)目，政府投資20億元打造漣江兩岸好花紅鄉(xiāng)村旅游度假區(qū).一是村容村貌改造.按“一村一景，一寨一韻”，修舊如舊的規(guī)劃改造思路對(duì)布依民居、古路、古橋、古井、古樹(shù)進(jìn)行維修保護(hù).學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民與自然相處的倫理和智慧，提煉布依文化元素，美化鄉(xiāng)村環(huán)境.將本土的人文精神、田園風(fēng)光、古樸建筑和現(xiàn)代生活完美融合，營(yíng)造閑適鄉(xiāng)村田園生活意境.二是挖掘民族文化.運(yùn)用當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)“干欄式”建筑文化元素，建酒店公寓和民俗商業(yè)街；發(fā)揚(yáng)以糯食、狗肉、酒為代表的飲食文化；加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集和整理，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)；舉辦三月三、六月六、趕秋坡、跳花場(chǎng)、斗牛等民族節(jié)慶活動(dòng)；建立民族工藝產(chǎn)業(yè)示范基地，傳習(xí)楓香染、布依剪紙、苗族背扇等民間手工藝.為發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)做了大量基礎(chǔ)工作.三是農(nóng)旅深度融合.好花紅農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好，有“中國(guó)金錢(qián)桔之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，大米、核桃、刺梨、獼猴桃等經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量豐富.建成的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園和花卉苗木基地，可供游客觀(guān)光、采摘和農(nóng)事體驗(yàn).農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)加工包裝，成為特色旅游商品，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加價(jià)值.四是打造農(nóng)村電子商務(wù)中心，建設(shè)電子商務(wù)平臺(tái)，培育電商隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)電商產(chǎn)品，支持電商技術(shù)開(kāi)發(fā)和電商物流倉(cāng)儲(chǔ)工作.目前，簽約入駐好花紅電子商務(wù)村的企業(yè)和網(wǎng)點(diǎn)已達(dá)150余家.區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)的特色農(nóng)產(chǎn)品正在通過(guò)線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)線(xiàn)下體驗(yàn)的方式推廣到全國(guó)各地.

4 鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑選擇

4.1 規(guī)劃有自然和人文肌理的鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村是扎根于歷史、發(fā)端于自然的聚落形態(tài)，有著自身的成長(zhǎng)機(jī)理、靈魂和性格.鄉(xiāng)村規(guī)劃需要擺脫模式化思維，懷揣敬畏之心，把握鄉(xiāng)村的自然風(fēng)水肌理，為鄉(xiāng)村描繪發(fā)展藍(lán)圖.一是尊重鄉(xiāng)村的風(fēng)水肌理，維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局的連續(xù)型和完整性.樹(shù)木是鄉(xiāng)村風(fēng)水的重要象征，承載鄉(xiāng)村記憶的古樹(shù)應(yīng)該盡量保留，避免引進(jìn)不符合鄉(xiāng)村地域特色的城市行道樹(shù).二是尊重鄉(xiāng)村的歷史文化肌理，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，五千年的歷史文化傳承在鄉(xiāng)村得到了長(zhǎng)久而完整的保存.規(guī)劃應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村文脈細(xì)致梳理，拒絕文化扭曲和對(duì)外族文化的復(fù)制.三是尊重鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律.規(guī)劃不能把不切實(shí)際的模式強(qiáng)加給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí).中國(guó)的地區(qū)發(fā)展很不平衡，各鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和發(fā)展條件千差萬(wàn)別.城市規(guī)劃的模板不適合鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村發(fā)展不需要空間的擴(kuò)張，而需要生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、歷史文化傳承、民生發(fā)展優(yōu)先、產(chǎn)業(yè)發(fā)展可持續(xù).因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃需要采取“反城市”的方式，擺脫剛性的空間擴(kuò)張，模塊式的空間布局，以溫柔的手法，敬畏的心態(tài)，守住農(nóng)耕文明，留住鄉(xiāng)愁.

4.2 鄉(xiāng)村旅游與文化深度融合

鄉(xiāng)村文化是人類(lèi)與鄉(xiāng)村自然相互作用過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的所有事物和現(xiàn)象的總和.其中包括農(nóng)耕文化、建筑文化、飲食文化、手工藝文化、家庭文化、藝術(shù)文化等文化元素［3］.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的精髓和靈魂，是核心競(jìng)爭(zhēng)力［4］.對(duì)鄉(xiāng)村文化的淺顯認(rèn)識(shí)和粗略理解是導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品初級(jí)化和同質(zhì)化的主要原因，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該厘清鄉(xiāng)村文化脈絡(luò).挖掘建筑文化.鄉(xiāng)村民居是在人與自然和諧相處的過(guò)程中凝練出的民族智慧，是鄉(xiāng)野氛圍營(yíng)造的主要元素，保持了居住環(huán)境與周邊自然環(huán)境的協(xié)調(diào)融洽，展現(xiàn)人與自然的和諧美.如嶺南民居的客家圍樓，北方建筑的四合院，陜北的窯洞民居，藏族的碉房，中原的徽派建筑，西南地區(qū)木質(zhì)吊腳樓等等.民居建筑是不同地理環(huán)境、不同民族文化的綜合反應(yīng)，是人民智慧的結(jié)晶，最具鄉(xiāng)土風(fēng)情.在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中要保留當(dāng)?shù)亟ㄖ谠谢A(chǔ)上修繕和提煉.發(fā)揚(yáng)飲食文化.飲食文化指當(dāng)?shù)鼐用裨谌粘Ｉ钪械娘嬍承袨楹土?xí)慣.包括食材、制作過(guò)程和儀式、用餐器具、環(huán)境禮儀和風(fēng)俗等.品嘗當(dāng)?shù)仫嬍呈琴N近百姓生活、讀懂當(dāng)?shù)匚幕闹匾緩?鄉(xiāng)村飲食開(kāi)發(fā)要保持其“鄉(xiāng)土味”和“綠色生態(tài)”.返璞歸真、崇尚自然，追求綠色野生天然食品已經(jīng)成為時(shí)尚，“田園菜”“鄉(xiāng)土菜”“山野菜”深受人們喜愛(ài).鄉(xiāng)村飲食開(kāi)發(fā)不必刻意雕琢和迎合城市人口味，原汁原味，生態(tài)衛(wèi)生，是其需要把握的要點(diǎn).傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，是區(qū)域特色文化的重要組成部分，同時(shí)也是重要的旅游資源.加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和活態(tài)傳承，可以豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，提升旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力.

4.3 鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)融合

農(nóng)村歷來(lái)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)與農(nóng)事活動(dòng)難以分割，觀(guān)光農(nóng)業(yè)與休閑農(nóng)業(yè)自然成了鄉(xiāng)村旅游重要的供給部分.［5］深厚的農(nóng)耕文化、優(yōu)美的田園風(fēng)光成了優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游資源.鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)相互促進(jìn)，共生共榮.鄉(xiāng)村旅游拓展了農(nóng)業(yè)的功能，從傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向包含生產(chǎn)、加工、休閑服務(wù)等第一、二、三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的綜合產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)業(yè)資源價(jià)值得到充分的發(fā)揮.休閑農(nóng)業(yè)豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ).具體做法有：（1）明確主題，鮮明的主題和突出的個(gè)性，容易讓游客形成深刻的印象.這些主題包括百草園、百花園、白果園等（.2）持續(xù)創(chuàng)新，不斷推出新創(chuàng)意和新產(chǎn)品，使固定的客源不斷反復(fù)來(lái)消費(fèi)（.3）深度體驗(yàn)，休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者與游客不再是商人與顧客的關(guān)系，而是鄉(xiāng)村生活共同的參與者.游客與村民一起觀(guān)察、參與、體驗(yàn)生命的過(guò)程，認(rèn)識(shí)事物生長(zhǎng)現(xiàn)象，分享生命的喜悅（.4）產(chǎn)研結(jié)合，與高校和科研機(jī)構(gòu)合作，運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段和運(yùn)營(yíng)管理方法發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，用豐富的理論研究和科研成果支撐休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展（.5）精深加工，果品可鮮食、可冷藏、可煉制干品、可提取成分.花卉可制成精油、護(hù)膚美容產(chǎn)品等.

4.4 鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村電子商務(wù)融合

大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下，農(nóng)村電子商務(wù)迅速發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來(lái)了巨大商機(jī).城鄉(xiāng)之間數(shù)字鴻溝消除、買(mǎi)賣(mài)雙方無(wú)障礙對(duì)接、定制服務(wù)智慧化這些將推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入發(fā)展快車(chē)道.電子商務(wù)與鄉(xiāng)村旅游融合的具體做法有：（1）出臺(tái)政策，把農(nóng)村電商作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富的牽引點(diǎn).支持就地創(chuàng)業(yè)和電商發(fā)展，對(duì)落戶(hù)電商和引進(jìn)人才在用地、用房、倉(cāng)儲(chǔ)等方面給予優(yōu)惠.（2）建設(shè)平臺(tái)，一是運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，引進(jìn)阿里巴巴、京東、蘇寧、供銷(xiāo)社等大型電商市場(chǎng)主體.建立市、縣、鎮(zhèn)、村的市場(chǎng)渠道，為“網(wǎng)貨下鄉(xiāng)、農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城”建立無(wú)障礙流通服務(wù)體系.二是倉(cāng)儲(chǔ)物流服務(wù)到位，鼓勵(lì)圓通、申通、中通、順豐等物流公司建立物流服務(wù)點(diǎn).（3）培育主體.鼓勵(lì)農(nóng)村青年、反鄉(xiāng)民工、大學(xué)生發(fā)展電商，依托各大高校、技術(shù)研發(fā)中心、大型企業(yè)對(duì)創(chuàng)業(yè)主體進(jìn)行培訓(xùn)，孵化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意.（4）建立市場(chǎng)監(jiān)管體系，包括市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)體系和信用體系，對(duì)生產(chǎn)、包裝、物流、質(zhì)量、服務(wù)等各方面和各環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)管，建立信用體系，黑名單制度，凈化農(nóng)村電商市場(chǎng).通過(guò)數(shù)據(jù)共享，組織消費(fèi)者參與生產(chǎn)和流通過(guò)程的監(jiān)管.從而規(guī)范農(nóng)村電商市場(chǎng)，讓供應(yīng)和消費(fèi)雙方建立信任.

5 結(jié)論

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這份閑適的田園意境，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中越來(lái)越成為一種奢侈.鄉(xiāng)村旅游成為節(jié)假日或周末一家人出行或三五好友相聚的最佳選擇.去鄉(xiāng)村找回一點(diǎn)野趣，已經(jīng)成為一種生活方式.對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村旅游因?yàn)榻?jīng)濟(jì)乘數(shù)效應(yīng)明顯而成為一個(gè)強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程悠久，規(guī)模較大、覆蓋面廣，發(fā)展層次和管理模式卻仍然處在初級(jí)階段.本人從好花紅的發(fā)展歷程中得到啟示，認(rèn)為新形勢(shì)下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要從規(guī)劃正本清源，挖掘文化從塑其靈魂，與休閑農(nóng)業(yè)融合豐富其內(nèi)涵，以電子商務(wù)突破其發(fā)展，從而助推鄉(xiāng)村旅游從1.0向2.0或3.0版升級(jí)

參考文獻(xiàn)：

〔1〕葉舒娟,楊效忠,羅世俊.基于“反規(guī)劃”視角的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃新途徑探析 ［J］.資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2009,25（1）：77-79.

〔2〕王小會(huì).淺析鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì), 2009,8（2）：123-124.

〔3〕張艷,張勇.鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)［J］.經(jīng)濟(jì)地理，2007,27（3）：509-512.

〔4〕沙潤(rùn).文化是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的靈魂-兼評(píng)《鄉(xiāng)村旅游文化學(xué)》［J］.社會(huì)科學(xué)家，2012（3）：12-15.

〔5〕劉德謙.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游與民俗旅游的幾點(diǎn)辨析［J］.旅游學(xué)刊，2006,21（3）.

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）05-0093-03

收稿日期：2016-02-13

基金項(xiàng)目：貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目（研人文2015001）資助