芻議音樂與其他學(xué)科的融會(huì)貫通

李敬

摘要：音樂的表現(xiàn)手段豐富多彩，這些手段都是以音響為基礎(chǔ)的，毋庸置疑音樂是一門聽覺的藝術(shù)，它表達(dá)了人的情感，如喜怒哀樂等，然而它并不是孤立的，常常與其他藝術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：音樂 藝術(shù)門類 融會(huì)貫通

音樂（music）在《音樂百科詞典》中定義為：“以音為素材，通過各種表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情以至觀念的一種時(shí)間藝術(shù)，是一個(gè)國家或民族的文化的組成部分。所謂表現(xiàn)手段即音階、拍子、節(jié)奏、音色、曲調(diào)、和聲等。音樂由發(fā)音媒體傳達(dá)，可使聽者引起美的、情感體驗(yàn)、想象以至理性活動(dòng)?！雹倨叽笏囆g(shù)門類包括：文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕刻，可將此七類分為三種類型：時(shí)間的藝術(shù)、空間的藝術(shù)、綜合的藝術(shù)。其中音樂和文學(xué)屬于時(shí)間類；繪畫、雕刻、建筑屬于空間類；舞蹈和戲劇屬于綜合類。從分類可看出音樂與文學(xué)屬于同類，因此聯(lián)系密切，而舞蹈和戲劇都包含了時(shí)間，故而與音樂也不可避免的發(fā)生聯(lián)系?！耙魳烦Ｅc姐妹藝術(shù)相結(jié)合。中國古代所謂樂是音樂、詩歌、舞蹈三者的結(jié)合。今日，音樂與詩歌結(jié)合，成為各種歌曲以至聲樂套曲、康塔塔和清唱?jiǎng)〉?。音樂與詩的意境結(jié)合，成為歌劇、戲曲、戲劇配樂和電影音樂等。尚有人把音樂與色彩相聯(lián)系，創(chuàng)作音樂作品，或把調(diào)的性格或階名與色彩相聯(lián)系?！雹?/p>

音樂與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)也有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。音樂的樂曲分為聲樂曲和器樂曲，兩者又涉及到了其他學(xué)科。要研究歌唱首先離不開語言學(xué)，歌唱中的音調(diào)有很多是根據(jù)語言的音調(diào)來創(chuàng)作的，不同語種有不同的語調(diào)，不能將不同語種的歌詞互換，而在旋律走向上每個(gè)語種又因時(shí)因地而異。例如：一段黃梅戲若翻譯成英語來演唱就失去了原來的韻味，而將意大利歌曲的歌詞改為漢語則藝術(shù)效果大打折扣。此外，同一個(gè)國家又有不同的語言之分，如在中國語言便是豐富多彩的，漢語和少數(shù)民族的語言因語調(diào)的不同唱出的民歌也截然不同；而漢語中又分普通話和地方語言，普通話有四個(gè)聲調(diào)而方言的聲調(diào)則千變?nèi)f化，因此在歌唱時(shí)采用普通話時(shí)旋律的走向和采用方言時(shí)的就不盡相同。正如李吉提所說：“如在漢族的音樂作品中，絕大部分聲樂作品的音樂語言風(fēng)格都是與當(dāng)?shù)氐纳钫Z言、語調(diào)、口氣、習(xí)慣相吻合的。兒歌是各地方言與音樂語言結(jié)合得原始藍(lán)本，而各地方戲曲的高度音樂化唱腔，則是在其方語的深層操縱下，由音樂作出的多樣化的演義性發(fā)揮?！雹?/p>

聲樂和醫(yī)學(xué)的聯(lián)系也越來越密切了，唱歌時(shí)如何使用喉頭、口腔、上腭、胸腔、橫膈膜、頭腔、鼻腔等都與醫(yī)學(xué)有關(guān)，若醫(yī)學(xué)沒有如此發(fā)達(dá)人們就不能清楚的了解唱歌過程所用到的器官，即使感受到用到哪個(gè)部位卻叫不出名稱那也將增加聲樂教學(xué)的難度。而近年來喉鏡學(xué)的開創(chuàng)也使歌唱的工具變得顯而易見起來。器樂與物理學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)關(guān)系更密切了，樂器是根據(jù)不同的材料、不同的發(fā)聲原理制造而成，在中國古代就有因制作材料的不同而將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”的“八音”分法，而外國的樂器也不例外的根據(jù)材料、形狀的不同來進(jìn)行劃分，因此與物理學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)密不可分。

以上是就音樂實(shí)踐而言的，音樂在實(shí)踐的過程中逐漸形成了對音樂理論的研究，而在“音樂理論中尚有眾多與社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)相聯(lián)系的學(xué)科，總稱為音樂學(xué)。”④與音樂學(xué)有聯(lián)系的學(xué)科就更多了，如文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等。就音樂學(xué)的內(nèi)部組成而言，根據(jù)德國音樂學(xué)家維奧拉1961年在德文的14卷大百科全書《音樂的歷史與現(xiàn)狀》中的分類法，將音樂學(xué)分為三大類：歷史音樂學(xué)、體系音樂學(xué)、民族音樂學(xué)。歷史音樂學(xué)中又包含了音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂圖像學(xué)；體系音樂學(xué)中則包括音樂美學(xué)、音樂音響學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂生理學(xué)、音樂教育學(xué)，這些學(xué)科名稱體現(xiàn)了音樂在研究中運(yùn)用了跨學(xué)科的研究方法，真正打破了學(xué)科間的界線。而“音樂學(xué)所屬三大門類是互相補(bǔ)充的。不同歷史時(shí)期、不同民族具體的音樂實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是體系的音樂學(xué)研究的基礎(chǔ)；體系音樂學(xué)的研究成果又會(huì)對歷史音樂學(xué)及民族音樂學(xué)產(chǎn)生不同程度的制約與影響。有的學(xué)科本身就是跨門類的，例如音樂美學(xué)史、民族民間音樂發(fā)展史等。”⑤

在此只選一門學(xué)科“音樂史學(xué)”來展現(xiàn)音樂學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的情況，而此展示也只能是由點(diǎn)及面性質(zhì)的。“音樂史學(xué)是從歷史觀點(diǎn)出發(fā)研究音樂及與它相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象的學(xué)科，它是音樂學(xué)最主要的、中心性的領(lǐng)域?！雹抟魳肥返氖妨洗笾驴煞譃閮深悾簶纷V史料和其他史料。與樂譜史料相關(guān)聯(lián)的有古譜學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)、音樂考古學(xué)等，如敦煌樂譜就是綜合了考古和古譜兩個(gè)學(xué)科來完成的。至于其他史料的研究除了古譜學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)以外也運(yùn)用到了音樂圖像學(xué)、樂器學(xué)等。

除文獻(xiàn)、史料外，與圖像學(xué)、考古學(xué)相聯(lián)系的實(shí)例比比皆是，如敦煌樂妓圖、高昌樂舞圖卷、云崗北魏伎樂雕刻、曾侯乙墓編鐘、山西萬泉縣荊村出土的三個(gè)新石器時(shí)代的陶塤、安陽武宮村殷代大墓出土的虎紋大石磬等等，此類考古與音樂、圖像與音樂結(jié)合的例子不勝枚舉，在此不再一一列出。

僅音樂史學(xué)的例子便足以說明音樂與其他學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，更不用說其他音樂學(xué)類的子學(xué)科了。音樂作為一門藝術(shù)與其他藝術(shù)乃至其他自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系隨著時(shí)間的推移越來越密切，它真正超越了學(xué)科的鴻溝走向了交融，打破了學(xué)科、門類間的界線，實(shí)現(xiàn)了“你中有我，我中有你”的融會(huì)貫通。它們在研究上起到了互相促進(jìn)互相補(bǔ)充的作用，在全球化時(shí)代的今天，音樂與其他學(xué)科必將走向水乳交融的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿（上）[M].北京：人民音樂出版社，1981.

[2]劉藍(lán).二十五史音樂志（第一卷）[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2009.

[3]繆天瑞.音樂百科詞典[M].北京：人民音樂出版社，1998.

[4]俞人豪.音樂學(xué)概論[M].北京：人民音樂出版社，1997.

注釋：

①繆天瑞：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年，第714頁。

②繆天瑞：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年，第714頁。

③李吉提：《中國音樂結(jié)構(gòu)分析概論》，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2004年，第244頁。

④繆天瑞：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年，第715頁。

⑤繆天瑞：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年，第731頁。

⑥俞人豪：《音樂學(xué)概論》，北京：人民音樂出版社，1997年，第29頁。