毛澤東社會主義文化建設(shè)思想及其意義

趙文靜 王耐

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012)

習(xí)近平同志在黨的十八屆三中全會上突出強(qiáng)調(diào)了建立健全文化體系，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界的切實維護(hù)國家文化安全的一系列舉措。這充分反映了我們黨對我國文化發(fā)展的重視，并且在付諸實際行動來加強(qiáng)我國文化建設(shè)。重溫毛澤東社會主義文化建設(shè)思想，對于構(gòu)建中國特色社會主義文化，實現(xiàn)偉大中國夢，也有著重要的借鑒意義。

一、毛澤東社會主義文化建設(shè)思想內(nèi)容

(一)堅持馬克思主義思想理論指導(dǎo)

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。[1]歷史實踐證明，只有馬克思主義才能救中國。自“五四”新文化運(yùn)動后，馬克思主義在中國開始得到廣泛的傳播。毛澤東多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅定地把馬克思主義放在第一位，除了共產(chǎn)主義思想，別的思想都領(lǐng)導(dǎo)不了社會主義文化，無論社會如何發(fā)生變化，馬克思主義指導(dǎo)思想的地位不能動搖。當(dāng)然，堅持馬克思主義，并不代表我們對馬克思的每句話都要原版復(fù)制，而是要掌握馬克思主義的原理，根據(jù)自身需要，有的放矢。文化工作者要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，用馬克思主義來指導(dǎo)我們的文化工作，制定正確的文化政策和方針，以保證社會主義文化的健康運(yùn)行。

(二)“二為”方向和“雙百”方針

對于如何開啟社會主義文化事業(yè)進(jìn)程，根據(jù)我國的現(xiàn)實需求和文化發(fā)展規(guī)律，毛澤東提出了“推陳出新，百花齊放”的方針，并在1957年對“雙百”方針進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，強(qiáng)調(diào)指出：我們尊重人們不同的世界觀，尊重人們思想的差異性，允許文化藝術(shù)不拘泥于一種形式而多樣化，只有讓各種思想得到充分發(fā)表和平等自由的討論，允許不同的聲音存在，讓人們在比較中辨別，才能使非社會主義因素得以克服，讓社會主義的因素得到確立和發(fā)展?！半p百”方針的提出，體現(xiàn)了毛澤東深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)?！半p百”方針提出后，引起了科學(xué)界、文藝界的一陣熱烈討論，對我國科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”體現(xiàn)了我國社會主義文化工作的宗旨。新文化的創(chuàng)造需要創(chuàng)造主體來實現(xiàn)，新文化的創(chuàng)造主體是人民，只有人民才能創(chuàng)造歷史，才能創(chuàng)造社會主義文化。毛澤東的文化思想不是一蹴而就的。早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出，我們的文化是大眾的文化，是民主的文化。社會主義文化為人民服務(wù)，包括為各民族的工人、農(nóng)民、知識分子及其他勞動群眾，以及一切擁護(hù)社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國人士服務(wù)?！岸椤狈结樄膭钗乃嚬ぷ髡咴跒槿嗣穹?wù)，為社會主義服務(wù)的前提下，創(chuàng)作出更多更好的精神產(chǎn)品，為社會主義精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

(三)“古為今用，洋為中用”

對于如何正確對待中國的歷史傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)以及國外的文化，毛澤東一貫堅持批判的態(tài)度，認(rèn)為不能厚此薄彼，偏中輕西，要堅持中西兼收并蓄。1964年9月，毛澤東在《對中央音樂學(xué)院的意見》中明確提出，對待中國傳統(tǒng)的以及外國文化遺產(chǎn)，要古為今用，洋為中用。毛澤東對中國古代文化極為重視。我們的民族是個偉大的民族，我們的文化也是了不起的文化，對此我們應(yīng)該要有足夠的信心。他認(rèn)為，社會主義文化應(yīng)當(dāng)有民族的形式，有民族的內(nèi)容和特色，中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要正確對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在新的歷史條件下推陳出新。他指出，從孔夫子到孫中山，這些歷史文化遺產(chǎn)都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)展。社會主義文化的成長，需要傳統(tǒng)文化的補(bǔ)給，但不是不加選擇的，對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要批判。根據(jù)我國社會主義文化建設(shè)的實際發(fā)展需要，我們應(yīng)分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，取其精華，去其糟粕，提取傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，讓它在新的時期能夠得到一個更高層次的發(fā)展。

各民族文化都有自己的優(yōu)勢。我們正處于社會主義初級階段，要想發(fā)展中國社會主義，就必須借鑒西方資本主義國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面比較優(yōu)秀的地方，因此，加快我國社會主義文化發(fā)展建設(shè)，也要正確對待外國文化。毛澤東曾指出，我們不能再犯蘇聯(lián)在這方面的錯誤，要吸取教訓(xùn)，只有精神文化得到長足的發(fā)展，國家才能算得上真正的先進(jìn)國家。他還強(qiáng)調(diào)，對待外國的文化，一定要科學(xué)地學(xué)習(xí)，不能盲目地照搬，就像我們對待食物一樣，要經(jīng)過自己內(nèi)部的咀嚼消化，分解出精華和糟粕，也要嚴(yán)格區(qū)分香花和毒草，保留有益的部分，融入到文化的實踐需求中去，對于那些糟粕的不好的方面，要進(jìn)行嚴(yán)格的剔除，這樣才能確保我國社會主義文化又好又快地發(fā)展。

(四)發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)

新中國成立之初，中國的文化事業(yè)是非常落后的，教育文化水平比較低，文盲隊伍十分龐大，科研技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界水平。針對這些問題，毛澤東等人堅持不懈，為發(fā)展我國教育科學(xué)文化事業(yè)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

文化是社會發(fā)展不可缺少的，而教育作為社會主義文化的重要建設(shè)組成部分，它的發(fā)展，得到了毛澤東的高度重視。毛澤東深刻地認(rèn)識到，青少年在舊社會受到的教育，嚴(yán)重束縛了青少年的健康發(fā)展。為此，毛澤東指出，我們可以通過多種教育途徑，提高國民的文化素質(zhì)，造就專門的人才。1957年，毛澤東在總結(jié)我國教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上指出，我們的教育方針目標(biāo)的制定，應(yīng)該使得受教育者全面發(fā)展，而不是某個方面的發(fā)展。這也科學(xué)地定義了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。1949年5月，全國自然科學(xué)工作者代表會確定了發(fā)展科學(xué)技術(shù)的方針：努力發(fā)展自然科學(xué)，普及科學(xué)知識，以服務(wù)于工農(nóng)業(yè)和國防建設(shè)，提倡使用科學(xué)的歷史的觀點，研究和解決歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及國防事務(wù)。毛澤東指出，科學(xué)技術(shù)這一仗一定要打，而且必須打好，不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力就無法得到提高。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國科技教育工作者的共同努力之下，新中國的科學(xué)技術(shù)得到了很大的發(fā)展，文盲數(shù)量也大幅度地下降，科技術(shù)平得到很大的提升，人們的精神文化面貌煥然一新。

二、毛澤東社會主義文化建設(shè)理論的意義

(一)提升了馬克思主義關(guān)于社會主義文化的理論層次

毛澤東發(fā)展了馬克思關(guān)于確立發(fā)展社會主義文化的思想。[2]依照馬克思的觀點，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，要同舊的文化決裂，建立屬于本階級的文化，進(jìn)行徹底的文化變革。列寧也曾經(jīng)指出，社會政治變革先于文化變革，只要實現(xiàn)文化的變革，就能變成社會主義國家。對于社會主義革命來說，其目的就是要建立起社會主義的文化。馬克思列寧的關(guān)于社會主義革命的論述，與我們的革命還是有所不同的。我國的社會主義革命有著其自身的特殊性，這也就決定了我國社會主義文化的特殊性，因此，在我國建立新民主主義革命政權(quán)這樣一個過渡時期，與之相適應(yīng)的就是建立新民主主義文化，再通過經(jīng)濟(jì)的變化，即通過開展社會主義改造，完成文化性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，建立起社會主義性質(zhì)的文化。社會主義在過渡時期的總路線確立后，通過全國范圍內(nèi)的廣泛宣傳和普及，人民已經(jīng)能夠自覺主動地接受社會主義的思想，因此，我國由新民主主義文化向社會主義文化轉(zhuǎn)變的任務(wù)也就完成了。

毛澤東發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點。馬克思非常強(qiáng)調(diào)人的自由自主的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是自由的，是全面才能的發(fā)展，這種發(fā)展是不受阻礙的。毛澤東以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為基礎(chǔ)，面對新的社會課題，創(chuàng)造性地提出，人的全面發(fā)展，要以德、智、體、美、勞為基本內(nèi)容，而這些能力的培養(yǎng)，需要通過教育來實現(xiàn)，我國社會主義新人的教育，就要以這些內(nèi)容為核心，在人的思想品質(zhì)、文化知識和身體素質(zhì)等方面，都要有所加強(qiáng)。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，但又沒有拘泥于馬克思主義，制定出了一些可行的具體實施措施，使馬克思主義關(guān)于人類解放的預(yù)言，逐漸向現(xiàn)實邁進(jìn)，并步入了社會主義文化建設(shè)體系的軌道，推動了馬克思主義在中國社會主義發(fā)展道路上的穩(wěn)步前進(jìn)。[2]

(二)奠定了中國特色社會主義思想的理論基石

毛澤東的社會主義文化建設(shè)思想，不僅賦予了馬克思主義以中國定義，而且把它提升到了一個全新的高度，完成了歷史的跨越。毛澤東關(guān)于社會主義文化建設(shè)的思想，更是鄧小平、江澤民和胡錦濤中國特色社會主義文化思想的源泉，奠定了中國特色社會主義文化建設(shè)理論發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。

第一，成為中國特色社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。作為社會主義文化的倡導(dǎo)者和探索者，毛澤東的文化建設(shè)思想是科學(xué)的，因為它的形成過程，是在吸收馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實的社會情況完成的。與時俱進(jìn)，就要求我們用發(fā)展的眼光看待問題，不僅要求政治經(jīng)濟(jì)的與時俱進(jìn)，同時要求社會主義文化也要與時俱進(jìn)。我國的文化建設(shè)結(jié)束了30年的曲折發(fā)展時期后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的進(jìn)程中，仍堅持以毛澤東的社會主義文化思想為指導(dǎo)，開啟了中國特色社會主義文化的建設(shè)序幕。在他之后的各屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對社會主義文化建設(shè)道路雖然進(jìn)行了許多新的探索，但依然是在建設(shè)毛澤東思想為指導(dǎo)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。江澤民也曾多次強(qiáng)調(diào)指出，有中國特色社會主義的文化，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，我們不能重復(fù)蘇聯(lián)的老路，不能搞指導(dǎo)思想的多元化，思想多元化只能導(dǎo)致思想領(lǐng)域的混亂。中共十八屆三中全會指出，全面深化改革，也必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以指導(dǎo)思想為指導(dǎo)。

第二，它是中國特色社會主義文化建設(shè)的理論前提。[2]在新的時期，我們的文化建設(shè)更加突出強(qiáng)調(diào)中國特色。毛澤東雖未提過中國特色，但他的思想?yún)s貫穿其中。毛澤東指出，建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化的社會主義國家，是我國未來發(fā)展的目標(biāo)。毛澤東提出的“文化現(xiàn)代化”，實際上也就是發(fā)展先進(jìn)文化。中國的社會主義文化必須立足于人民的生活實際，貼近老百姓的生活。鄧小平則一貫強(qiáng)調(diào)中國特色。鄧小平站在時代的高度，秉承海納百川的精神，合理地對待中國傳統(tǒng)文化以及外來文化。鄧小平認(rèn)為，以民族傳統(tǒng)文化為依托，汲取外國的優(yōu)秀文化，才能真正建設(shè)起有中國烙印的社會主義文化。胡錦濤也強(qiáng)調(diào)，我們要正確處理好中華文化與外來文明的關(guān)系，正確處理好糟粕與精華的關(guān)系，促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮。中國特色社會主義文化是可持續(xù)發(fā)展的，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體，都是在繼承的基礎(chǔ)上，確保文化發(fā)展的大方向，同時又不斷創(chuàng)新，從而進(jìn)一步系統(tǒng)化條理化了中國特色社會主義文化理論。

第三，為中國特色社會主義文化建設(shè)指引了前進(jìn)的方向。文化作為一種特殊的社會意識形態(tài)，必須要確保其運(yùn)行的方向，一旦其脫離了既定方向，其后果將不堪設(shè)想，中國特色社會主義文化也不例外。毛澤東在開展中國社會主義文化建設(shè)的過程中，立足實踐，開拓創(chuàng)新，指出文化要“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”以及“百花齊放，百家爭鳴”，表明了我們的文化是什么樣的文化，是為誰服務(wù)的文化，我們的文化應(yīng)當(dāng)堅持什么樣的原則，充分體現(xiàn)出社會主義文化的優(yōu)越性。這個方針不是暫時性的，而是我們必須長期堅持的。以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，都在堅持毛澤東關(guān)于文化發(fā)展的方向的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展了中國特色社會主義文化。

總之，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民大膽地實踐嘗試，逐漸形成了社會主義文化建設(shè)思想。這不僅是他智慧的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財富。在新的歷史時期，以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正在繼續(xù)繼承和發(fā)展毛澤東的文化思想，努力把我國社會主義文化建設(shè)事業(yè)推向一個嶄新的階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋軍.中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展戰(zhàn)略思想研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2011.

[2]李萬麗.毛澤東的社會主義文化觀[D].長春：東北師范大學(xué)，2005.