當代大學(xué)生接受后現(xiàn)代主義思潮的方式變遷調(diào)查報告

趙曉敏

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

當代大學(xué)生接受后現(xiàn)代主義思潮的方式變遷調(diào)查報告

趙曉敏

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

問卷調(diào)查資料表明，當代大學(xué)生接受后現(xiàn)代主義思潮的方式呈現(xiàn)動機的獵奇和實用主義趨向；接受渠道的大眾化趨向；接受過程的無意識性傾向；接受程度的表面化趨向。針對這些特點，新時期應(yīng)該推進馬克思主義理論大眾化，幫助大學(xué)生批判地吸收后現(xiàn)代主義思潮；創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播方式，占領(lǐng)思想政治教育戰(zhàn)略要地；加強理想教育和人生觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生勇于追求、樂于奉獻的精神。

大學(xué)生；后現(xiàn)代主義；接受方式；調(diào)查報告

后現(xiàn)代主義思潮是當今流行的主要的西方社會思潮之一，解構(gòu)和創(chuàng)新就其鮮明的理論特征，反對權(quán)威和限制，提倡平等多樣化的思維方式和自由寬容的心理狀態(tài)，不求同，只求異。①佘雙好：《當代社會思潮對高校師生的影響及對策研究》，北京：中央編譯出版社，2012年。后現(xiàn)代主義的概念界定并未被當代大學(xué)生所了解，但在他們的思想和行為表現(xiàn)上得到了很大的應(yīng)征。本次調(diào)查旨在研究后現(xiàn)代主義思潮對當代大學(xué)生的影響，圍繞這一主題，我們進行了相關(guān)問題的調(diào)查研究，即當代大學(xué)生接受后現(xiàn)代主義思潮的方式變遷。正確認識、科學(xué)把握當代大學(xué)生的心理接受機制對提高思想政治教育的實效性十分重要，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立主流意識形態(tài)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)健康的生活方式具有重要的意義。

一、樣本的基本情況

2013年5月，我們課題組在武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)、華中師范大學(xué)、浙江大學(xué)共五所高校就“后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生思想政治教育影響”進行調(diào)研。本次調(diào)研共發(fā)放問卷1310份，回收1225份，回收率為93.5%，剔出一些無效作答，有效問卷是1203份，有效率為98.2%。調(diào)查對象基本情況：男生624人，占52.3%；女生569人，占47.7%；文科生852人，占71.8%；理科生335人，占28.2%。年級情況：大學(xué)一年級910人，占76.2%;二年級204人，占17.1%;三年級46人，占3.8%;四年級3人，占0.2%；碩士30人，占2.5%；博士2人，占0.2%。政治面貌情況：黨員101人，占8.5%;團員1057人，占89%；群眾17人，占1.7%。調(diào)查資料及原始數(shù)據(jù)均輸入IBM-PC微機，統(tǒng)計分析使用SPSS軟件。

二、結(jié)果與分析

當今主流意識形態(tài)和多樣化的社會思潮在大學(xué)生中間各占有一席之地，然而大學(xué)生選擇不一樣的接受方式，必然受到各種思想影響的程度不同?；谡{(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，通過認真深入分析，大學(xué)生在接受后現(xiàn)代主義思潮的方式上呈現(xiàn)以下特點。

（一）接受動機的獵奇性和實用性趨向

當代大學(xué)生接受后現(xiàn)代主義思潮基于獵奇的心理需要和呈現(xiàn)解決實際問題的實用主義傾向。在一項關(guān)于“您接受后現(xiàn)代主義思潮的主要原因是什么？”調(diào)查中，23.5%的人認為理論觀點新穎，17.4%的人認為現(xiàn)實針對性強，這個比例遠遠大于其他選項。同時更有高達63.1%的大學(xué)生認為不成熟不穩(wěn)定的年齡特點決定了他們易受后現(xiàn)代主義思潮的影響。這種不成熟不穩(wěn)定的年齡特點一方面就表現(xiàn)為充滿好奇心的感性心理。在“后現(xiàn)代是否符合中國實際”的選項中，與43.2%的大學(xué)生“不知道”相比有39.1%認為是“部分符合”。由此可見青春活力的大學(xué)生對紛繁復(fù)雜的未知世界充滿了好奇心，同時由于缺少生活閱歷，歷史感和方向感不強，大學(xué)生只關(guān)注到現(xiàn)實當下的問題，所以容易接受對自己身邊發(fā)生的事能做出即時合理解釋的觀點，而后現(xiàn)代主義正好契合了這兩點。

（二）接受渠道的大眾化趨向。

后現(xiàn)代主義思潮的傳播途徑多樣化，根據(jù)一定的標準可以分為兩類：一是由上而下的專業(yè)化渠道，包括：報刊書籍、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會議、課堂教學(xué);二是以個人為中心向四周分布的大眾化渠道，包括課外活動、家長教師、同學(xué)朋友、網(wǎng)絡(luò)、影視、文娛活動。通過表1可以了解到，經(jīng)常較多運用第一種渠道的比例是：報刊書籍（8.6%，21.7%）；學(xué)術(shù)講座（2.6%，9.7%）；學(xué)術(shù)會議（2.9%，7.5%）；課堂教學(xué)（6.2%，19.8%）。經(jīng)常和較多運用第二種渠道的比例是：課外活動（3.5%，12.7%）；家長教師（3.2%，12.9%）；同學(xué)朋友（10.2%，19.5%）；網(wǎng)絡(luò)（19.4%，27.7%);影視（9.8%，22.4%）；文娛活動（6.3%, 14.2%)。通過以上數(shù)據(jù)對比，不難看出大學(xué)生更多的利用自己的課余時間，通過網(wǎng)絡(luò)、電影、文娛活動等經(jīng)過娛樂化、生活化包裝的后現(xiàn)代主義，同時通過與同學(xué)朋友、家長教師等身邊長輩或同輩群體的人際交往來接受后現(xiàn)代主義。

表1 大學(xué)生了解后現(xiàn)代主義思潮的渠道

（三）接受過程的無意識性趨向

目前后現(xiàn)代主義思潮并沒有走進課堂，并不是有意識地對大眾進行意識形態(tài)的灌輸，相反，附著在一些娛樂化、生活化的產(chǎn)品和技術(shù)上對受眾群體產(chǎn)生無意識的滲透作用，使得認知能力比較弱的大學(xué)生很難撥開外衣去探尋真正的內(nèi)涵和實質(zhì)。面對當下的一些時尚流行，理論界對隱含在其中的一些錯誤思想持批判態(tài)度，但青少年更傾向于情感的激發(fā)和情緒的體驗而欣然接納。如面對當前的透視裝和漏點裝，所有人都認為很漂亮、很時尚、很酷。（如圖1）而對待那些網(wǎng)絡(luò)惡搞、穿越風盛行的看法也大都是積極的，認為很有趣，很有娛樂效果，有助于宣泄情緒，而完全沒有顧及其不良的社會影響。（如圖2）

圖1

圖2

（四）接受程度的表面化趨向

大學(xué)生對于“對后現(xiàn)代主義的了解”一項，選擇認為“不知道，沒聽說過”的占36.3%，選擇認為“聽說過，但不了解”的占31.4%，選擇“知道一些，心里清楚，但說不出來”的占14.1%，選擇“知道大概意思，但不能完整表述”的占15.6%，選擇“知道并能確切說出觀點”的占1.7%。綜合后三項表示大學(xué)生對后現(xiàn)代主義思潮有所了解的總共占31.4%，說明大學(xué)生對后現(xiàn)代主義思潮了解程度還比較低，盡管一些學(xué)生認為他們對后現(xiàn)代主義思潮有一定的了解，受一定的影響，但是不深刻的，僅僅停留在知情階段，并沒有向意志、信念、行為階段轉(zhuǎn)化，這種影響也是不深刻的，并沒亦顛覆大學(xué)生的主流價值觀。比如在“干得好不如長得好，長得好不如嫁的好”“人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系”的調(diào)查選項中充分顯示了大學(xué)生仍堅定相信主流價值導(dǎo)向，并未受到后現(xiàn)代主義思潮的影響。（如圖3、圖4）

圖3 干得好不如長得好，長得好不如嫁得好

圖4 人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系

（四）結(jié)論與思考

1、綜合以上對調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，當代中國社會主義核心價值觀主流意識形態(tài)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，但同樣受到后現(xiàn)代主義思潮的潛在影響，因此必須加強社會主義核心價值體系對后現(xiàn)代主義的引領(lǐng)作用，也要實現(xiàn)與后現(xiàn)代主義思潮的雙向互動，增強后現(xiàn)代主義的有利影響，削弱其消極影響。

推進馬克思主義理論大眾化，幫助大學(xué)生批判地吸收后現(xiàn)代主義思潮。

馬克思主義基本原理，基本理論向人們提供了丈量世界的標尺，大學(xué)生只有正確把握馬克思主義理論的基本立場、觀點、方法，才能對后現(xiàn)代主義思潮具體地分析、批判地吸收。如何實現(xiàn)馬克思主義理論大眾化是當今中國的一大課題。對大學(xué)生這一群體來講，首先，促進馬克思主義理論的通俗化。那些具有人們喜聞樂見的形式、通俗易懂的內(nèi)容、方便具有可操作性的思想更容易被大學(xué)生所接受，用現(xiàn)在比較流行時髦的話來就是要讓這些身居大雅之堂的理論可以“接地氣”，走入尋常百姓家，大學(xué)生可以不必要非得求助老師或參考書去解讀，能夠運用馬克思主義理論知識實現(xiàn)自我教育。其次，要理論聯(lián)系實際。只有用馬克思理論指導(dǎo)實踐，通過實踐的檢驗讓大學(xué)生認可，感受其強大的理論說服力、感染力，進一步調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的自覺性、積極性。最后，用馬克思理論針砭時弊。如何評判社會突發(fā)事件，社會熱點問題，社會流行時尚，人們往往處于混沌、觀望狀態(tài)。當某一種思想契合了人們的心理，就會很快在人群中蔓延，形成社會思潮，如果馬克思主義理論的傳播者能夠走在前列，填補人們的思想空白，必然發(fā)揮對其他社會思潮的引領(lǐng)作用。

2、創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播方式，搶占思想政治教育戰(zhàn)略要地。

社會主義核心價值觀是我國的主流意識形態(tài)，在我國當前應(yīng)試教育模式下，主要采用自上而下的單向灌輸方式，具有明顯的意識形態(tài)性質(zhì)，這種簡單的方式讓某些主體意識正在覺醒的大學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。而后現(xiàn)代主義社會思潮采用影視、時尚流行、商業(yè)廣告方式正悄無聲息地改變著大學(xué)生生活，它們激發(fā)學(xué)生的情感體驗，充分尊重學(xué)生的自主選擇，片段化的接受方式也賦予了大學(xué)生重構(gòu)自己認知結(jié)構(gòu)的自由。因此，雖然大學(xué)生對后現(xiàn)代主義思潮的理解仍是表面的、不深刻的，但對某些錯誤的觀點具有較高的認同度。為了化解后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生潛在的不良影響，社會主義核心價值觀必須借鑒吸收后現(xiàn)代主義思潮在傳播方式上的優(yōu)點。首先，開展形式多樣的教學(xué)活動。社會主義核心價值觀的講授不能僅僅局限于專業(yè)課和公共基礎(chǔ)課教學(xué)，還可以通過名師論壇、專家講座、社團活動、社會實踐等方式，讓同學(xué)多渠道了解和踐行社會主義核心價值觀。其次，要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一戰(zhàn)略要地，建立紅色網(wǎng)站，呈現(xiàn)獨特的網(wǎng)頁設(shè)計，提高對大學(xué)生的吸引力；增加互動環(huán)節(jié)，了解大學(xué)生思想動態(tài)，及時幫助大學(xué)生答疑解惑；開通微博、微信、飛信，使主流信息對大學(xué)生產(chǎn)生反復(fù)、無意識影響。第三，在大學(xué)校園提供免費的心理咨詢，大學(xué)生在心理醫(yī)師專業(yè)知識的幫助下，積極科學(xué)地進行心理調(diào)試，緩解釋放心理壓力，及時化解后現(xiàn)代主義帶來的消極影響。

3、加強理想教育和人生觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生勇于追求、樂于奉獻精神。

后現(xiàn)代主義思潮主張反中心，消解主體，割裂了個人與社會他人的關(guān)系，導(dǎo)致一些大學(xué)生“個人主義”傾向，在確立個人信仰時主要考慮個人追求，并認為只有實現(xiàn)個人價值才能實現(xiàn)社會價值。在生活上認為“當一天和尚撞一天鐘”、“今朝有酒今朝醉”的生活方式?jīng)]有什么不好，只有自己喜歡就好，生活態(tài)度消極頹廢，行為上庸庸無為，甚至通過不當手段滿足自己的奢侈享受的要求。因此，必須要加強共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想教育，加強艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的人生觀教育，抵制后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生生活的腐蝕影響。首先，要引導(dǎo)學(xué)生處理好近期目標和遠期目標的關(guān)系。共產(chǎn)主義遠大理想就像燈塔一樣，給人們指引方向，而具體的近期目標會引領(lǐng)人們一步步將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。生活中大學(xué)生就應(yīng)該結(jié)合自己的實際，對自己的學(xué)習(xí)工作設(shè)立階梯式的目標，鼓舞自己不斷前進，最終向著自己的終極目標邁進。其次，教育者要帶領(lǐng)學(xué)生進行憶苦教育。給學(xué)生講述過去一代如何在艱苦的環(huán)境下不懈追求的故事，展示和自己身處同一時代的人是如何克服貧乏的生活條件，實現(xiàn)人生目標，最后改變命運的的事跡，讓大學(xué)生體會到生活的意義樂趣在于開拓進取。最后，要鼓舞大學(xué)生多參與課外文娛活動，在文學(xué)、藝術(shù)中陶冶自己的情操，啟迪智慧，在與同輩群體的交往中，受到先進者的模范激勵影響。

[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見[I].中發(fā)[2004]16號

[2]陳萬柏，張耀燦主編.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007

[3]佘雙好.當代社會思潮對高校師生的影響及對策研究[M].北京：中央編譯出版社，2012

[4]徐園媛，廖桂芳，蘇潔主編.大學(xué)生核心價值觀教育接受機制構(gòu)建[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2011

[5]劉波，李映秋.當代青年學(xué)生接受社會思潮的方式流變與對策[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報，2010，(10)

[6]佘雙好.當代社會思潮對高校學(xué)生影響現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010，（26）

The survey report on the changing way of contemporary college students accepting the postmodernism

ZHAO Xiaomin

The survey questionnaire data shows the contemporary college students follow such trends when accepting postmodernism as curiosity and pragmatism in motivation;the choice of the channels emp loyed by the mass;unconsciousness in the process;and accepting staying at the surface level.The college students accept the trend through common and unconscious ways and stay at the surface level. According to these characteristics,in the new period we should promote the popularization of Marx theory to help students critically assim ilate postmodernism;innovate means of communication of socialist core values to occupy the ideological and political education strategically;to strengthen the education of ideal and education of outlook on life,cultivate students to pursue,dedicate.

college students;postmodernism;acceptance;survey report

G651

A

1009-9530（2014）04-0127-04

2014-03-01

教育部人文社科項目“后現(xiàn)代主義思潮對當代大學(xué)生思想政治教育影響及對策研究”（12YJA710011）[作者簡介]趙曉敏（1988-），女，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事社會思潮與思想政治教育研究。