黨的群眾路線視角下的地方高師院校免費師范生師德教育
——以四川省為例

張莉萍 馮 蕾

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637002)

作為惠民工程的地方免費師范生培養(yǎng)工作，承載著實現(xiàn)教育公平與均衡發(fā)展的使命，源于農(nóng)村和邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)對師資結(jié)構(gòu)、教育教學(xué)質(zhì)量的迫切需要。如四川省教育廳、財政廳等部門聯(lián)合發(fā)文的《關(guān)于免費師范生培養(yǎng)工作的實施意見》提出:“選拔基礎(chǔ)條件較好，培養(yǎng)能力較強的省屬高等師范院校實施免費師范生培養(yǎng)工作?！逼淠繕?biāo)為“培養(yǎng)一批師德高尚，專業(yè)水平較高、下得去、留得住，干得好的教師”。其中，在這一層次的免費師范生教育目標(biāo)體系中，師德教育是不可或缺的要件。黨的十八大報告和2013年4月19日召開的中央政治局會議均提出深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，活動以為民、務(wù)實、清廉為主要內(nèi)容，以保持黨的先進(jìn)性和純潔性為要務(wù)。群眾路線教育實踐活動以其歷史繼承性和與時俱進(jìn)的時代意義為地方高師院校免費師范生師德教育提供了理論和實踐的新動力。

一、黨的群眾路線及教育實踐活動的時代和實踐指導(dǎo)意義

群眾路線即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾路線教育實踐活動是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺繼承，更是對新時期“脫離群眾”這一嚴(yán)峻問題的及時、客觀回應(yīng)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨解決突出問題、堅持與時俱進(jìn)的決心。其“為民、務(wù)實、清廉”的主要內(nèi)容對全黨上下、各行各業(yè)的工作作風(fēng)提出了要求。能使廣大黨員干部、企事業(yè)單位正視自身角色和使命，根治當(dāng)前廣泛存在的損害群眾利益、消極腐敗、作風(fēng)不正、能力不足等脫離群眾的現(xiàn)象。

“為民”是當(dāng)前群眾路線的價值追求，“務(wù)實”是工作作風(fēng)，“清廉”是執(zhí)政形象。群眾路線的主要內(nèi)容與價值取向多元化的時代背景下存在的官僚主義、形式主義、享樂之風(fēng)、奢靡之風(fēng)相對。堅持群眾的利益高于一切，以求真務(wù)實的態(tài)度回答群眾最關(guān)切的問題，解決廣大人民群眾最迫切的訴求。

誠然，根據(jù)中央精神，黨的群眾路線教育實踐活動主要針對各級、各行黨的干部及領(lǐng)導(dǎo)班子。但在群眾的參與和監(jiān)督過程中，領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員的作風(fēng)、態(tài)度和工作能力的改善，必然會帶來上行下效和環(huán)境優(yōu)化的客觀成效。如此，群眾路線活動能引領(lǐng)當(dāng)下社會的時代價值取向和道德風(fēng)尚。

二、地方高師院校免費師范生師德培養(yǎng)的時代背景與現(xiàn)實訴求

1．地方高師院校免費師范生培養(yǎng)的時代背景

無論是2007年開始在六部屬師范大學(xué)試點實施的免費師范生培養(yǎng)制度，還是北京、河北、江蘇、云南、四川等地參照部屬學(xué)校的經(jīng)驗出臺的地方免費師范生培養(yǎng)措施，都是對當(dāng)前教育教學(xué)水平、資源和師資結(jié)構(gòu)發(fā)展不均衡的現(xiàn)實問題的積極回應(yīng)。一方面，在新時期價值取向多元化背景下，基礎(chǔ)教育中教師職業(yè)認(rèn)同度下降，不少基層教師在功利化的世風(fēng)下不安心育人，農(nóng)村、艱苦地區(qū)難以留住優(yōu)秀教師等現(xiàn)象越來越突出。另一方面，在地方高師院校綜合化的進(jìn)程中，不少高校以更名、合并、大量增設(shè)非師范專業(yè)等方式擴大生存空間，教師教育被邊緣化，其傳統(tǒng)優(yōu)勢正逐漸弱化。

地方免費師范生的培養(yǎng)目的，是通過對報考、招生、經(jīng)濟幫扶、就業(yè)保障、鼓勵在職深造等學(xué)生最關(guān)注的現(xiàn)實問題提供政策保障，從而形成尊師重道的社會風(fēng)氣，使教師成為最受尊重的職業(yè)。在這一背景下，免費師范生培養(yǎng)工作成為地方基礎(chǔ)教育和高等教師教育中最受關(guān)注的領(lǐng)域，將吸引大量優(yōu)秀的生源，通過更系統(tǒng)合理的教師職前教育，投身到本地區(qū)艱苦、農(nóng)村、民族地區(qū)基礎(chǔ)和基層教育，有效促進(jìn)教育均衡發(fā)展和實現(xiàn)教育公平。

2．作為現(xiàn)實訴求的免費生師德要件

師德，即教師職業(yè)道德，有著極為豐富的內(nèi)涵和內(nèi)容。無論是韓愈所言的“傳道，授業(yè)，解惑”，還是陶行知提出的“學(xué)高為師，身正為范”，都精要地對教師職業(yè)道德中的品格、學(xué)識提出了要求。作為具有復(fù)雜社會屬性的意識形態(tài)，按照心理學(xué)的解構(gòu)法，師德當(dāng)包括教師道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為、道德習(xí)慣。具體言之，在教師職前師德教育中，當(dāng)包含德行認(rèn)同、理性、踐行、反饋、鞏固和內(nèi)化等階段。而免費師范生師德的實踐依據(jù)，則是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)提出的愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等具體要求，提煉出來，則是品、智、技三個要件。

對免費師范生而言，“品”除了“師愛”——熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生外，更特殊的是反哺之愛。地方政府免費生政策基于當(dāng)?shù)刎毨?、邊遠(yuǎn)和民族地區(qū)教師結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)水平的迫切需要，基本依循“當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)、服務(wù)當(dāng)?shù)亍钡哪Ｊ?，即教育資源、教育成果的享受與擬服務(wù)的區(qū)域的定向反哺?！爸恰本褪窃谕晟啤⒑侠淼闹R結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上對專業(yè)知識和相關(guān)領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)達(dá)到博而精，具備扎實的的理論知識積累，在實踐中又具備較強的遷移能力，可以在未來的工作中成為基層教育的專家型教師;“技”就是自覺練就過硬的教師教育技能，無論職后工作環(huán)境所能提供的教育教學(xué)條件如何，都能因地制宜、因材施教，用科學(xué)的教學(xué)方法提高農(nóng)村、民族艱苦地區(qū)的教育教學(xué)水平。

三、群眾路線與地方高師院校免費師范生師德培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一性

作為黨的群眾路線最新載體的教育實踐活動，其為民、務(wù)實、清廉的主要內(nèi)容和先進(jìn)行、純潔行的教育目的，正是基于廣大人民群眾對執(zhí)政黨及成員的現(xiàn)實要求。因為來自群眾，所以黨員干部理應(yīng)服務(wù)群眾，代表廣大群眾的最根本利益，求真、務(wù)實;權(quán)力授之于民，就要勇于批評與自我批評，清廉為政，力求先進(jìn)，保持純潔的黨性。

地方高師院校免費師范生的生源，除去一部分家境較好，且熱愛教師職業(yè)又愿意終身從教的學(xué)生外，多數(shù)來自經(jīng)濟困難家庭，涵蓋了廣大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)及民族地區(qū)。根據(jù)各地免費師范生培養(yǎng)政策的精神，這部分從經(jīng)濟、文化和教育等方面相對困難地區(qū)走出來的學(xué)生，在享受了地方政府、高校和人民的免費培養(yǎng)后，將以自己高尚的師德、過硬的專業(yè)理論知識和技能反哺貧困及邊遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)教育事業(yè)。

地方高師院校培養(yǎng)的免費師范生要為貧困農(nóng)村、邊遠(yuǎn)民族地區(qū)樂教育人，必須要經(jīng)得住朋輩在發(fā)達(dá)地區(qū)和繁華城市工作、生活帶來的心理沖擊，經(jīng)得住功利化世風(fēng)的熏染。在所學(xué)的科學(xué)理論與薄弱教育現(xiàn)狀之間的較大落差面前，他們還必須具有直面并改造這一現(xiàn)狀的勇氣和信念。其師德之“品”，首先是感恩與責(zé)任，其次是自強不息和把一切心靈獻(xiàn)給薄弱地區(qū)基礎(chǔ)教育之“愛”。而師德的培養(yǎng)，著力點則在“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的品德錘煉，對知識和技能厚積薄發(fā)的專家式教育。

從這個視角而言，黨的群眾路線教育實踐活動為地方免費師范生師德培養(yǎng)提供了思路和要求，也將為其優(yōu)化環(huán)境。另一方面，免費生師德培養(yǎng)是群眾路線教育的重要課題和長期目標(biāo)。二者的目標(biāo)和實現(xiàn)途徑也具有高度的統(tǒng)一性。

四、以群眾路線教育實踐活動為背景的免費師范生師德教育途徑

1．整合資源，優(yōu)化隱性教育環(huán)境

學(xué)校的教職工全員參與免費生師德教育，是整合資源的首要要求，誠如葉圣陶先生所言，“一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成好校風(fēng)，這樣有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處?！?/p>

(1)“愛”的教育

同任何類型的教育一樣，地方高師院校免費師范生師德教育對愛的教育提出了很高的要求。在日常教育和管理中傾注更多的愛，才能使免費生在富有愛的校園中得到的人格感召、情感溝通和情感熏陶，從而自覺實踐對高尚師德的追求。

就黨的群眾路線視角而言，免費師范生愛的教育，要避免兩種傾向。一是人才培養(yǎng)的功利化。新時代背景下，功利化價值取向不可避免地引發(fā)了高等教育的功利化，部分地方高師院校院校在弱化師范教育的同時，又將免費師范生的培養(yǎng)資格作為校際競爭和學(xué)校對外宣傳的標(biāo)志性符號，并未及時制定、落實免費生的培養(yǎng)方案，科學(xué)設(shè)置課程和培養(yǎng)模式多元化。在這樣的環(huán)境下，免費師范生恐怕對學(xué)校之愛的感受并不強烈，從而在校園環(huán)境中得不到最大化的支持;二是免費生教育特別是師德教育的契約化。各地方政府的免費師范生政策無一例外都對學(xué)生獻(xiàn)身基層薄弱地區(qū)教育、愛崗敬業(yè)提出了詳細(xì)的條款要求。高校在教育工程中也常常通過一系列顯性手段強化免費生的師德意識，將師德習(xí)得和師德實踐視為理所當(dāng)然，這樣的方式難免引起學(xué)生的心理抵觸和焦慮。針對這一傾向，學(xué)校無論是對廣大教職工還是廣大學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)營造優(yōu)良的人文氛圍，堅持“以人為本”，讓免費師范生感受到愛與尊重的真實存在。應(yīng)該多了解免費生的困難，在財政補貼外予以更多的人性關(guān)懷。在人性教育、公民教育、滲透教育、生活教育和環(huán)境教育中，形成非權(quán)力的敬畏和情感的共鳴，將免費生師德教育生成為道德理性教育。

(2)“真”的教育

“真”既包括免費師范生對相關(guān)知識和技能矢志不渝的探求，更包括對自我品格和能力的管理和教育。這二者都對學(xué)校及其工作人員、學(xué)生的自我剖析、自我監(jiān)督、自我批評意識和能力提出了現(xiàn)實訴求，勤于自我剖析，從而追求“慎獨”的師德理性境界。而免費師范生師德能否實現(xiàn)至真至純，其大學(xué)校園的整體師德環(huán)境——教育教學(xué)和服務(wù)管理的率先垂范、潛移默化的陶冶是重要外部保障。環(huán)境和人的清廉、淡泊，包括教育者在教學(xué)教育中，做到一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)求實，傳授最新的教育理念和方法，引導(dǎo)學(xué)生客觀冷靜的治學(xué)態(tài)度，“是故善為師者，既美其道，又慎其行。”管理者愛崗敬業(yè)，不懈怠不浮華，都是引領(lǐng)免費生純潔向上、追求真知的有利環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，鼓勵免費生進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、深入作教育調(diào)查報告，通過實踐提升其追求真理和真知的能力。

(3)“美”的教育

美育較之于德育，在教育目的上主要傾向于完整人格的塑造，在方式上更突出情感的培養(yǎng)，在效果上具有潤物無聲的特點。師德教育要深入免費師范生的內(nèi)心，則有必要引入美育機制，方可達(dá)到良好的效果。首先，在大學(xué)精神和大學(xué)文化的建設(shè)方面，務(wù)實、樸素、寧靜而厚重的氛圍，會使免費生安心求學(xué)、勵志從教，功利、虛浮的大學(xué)文化則會使學(xué)生浮躁不安。因此，相關(guān)高師院校從校園硬件設(shè)施(如教學(xué)及辦公區(qū)、學(xué)生宿舍、公共綠化和美化)到軟件(如教育管理者的禮儀、校園文化建設(shè)的品味等方面)，都應(yīng)注重與基層基礎(chǔ)教育者美的需要保持一致。其次，平等對話，積極了解免費師范生對美的訴求，比如對教學(xué)、教師和管理的積極建議，使他們參與美好師德、完美教育和培養(yǎng)的工作中來。

2．豐富載體，師德教育常態(tài)化

全程育人，將師德教育常態(tài)化，是實現(xiàn)地方高師院校免費生師德培養(yǎng)目標(biāo)的重要保障。免費生在讀期間，從新生入學(xué)教育到畢業(yè)生職前動員，師德教育都應(yīng)當(dāng)作為核心要件貫徹始終。同時，常態(tài)化的師德教育要寄寓于多形式多載體的具體途徑中，用免費師范生喜聞樂見的方式，吸引他們積極參與、將師德培養(yǎng)內(nèi)化和理性化。

在新生入學(xué)報到時，即可通過設(shè)立單獨的免費師范生接待點、舉行免費生座談交流會等，一方面使教育管理者和相關(guān)部門及時了解他們的基本信息，為后期的師德培養(yǎng)掌握第一手的客觀資料;另一方面，可以增進(jìn)免費師范生朋輩間的相互了解和交流，為其師德自我教育創(chuàng)造良好的群體環(huán)境。在校園文化建設(shè)中，可以設(shè)計免費師范生專題校園文化活動并常態(tài)化，舉辦免費師范生專場攝影、圖片展，以農(nóng)村、民族地區(qū)中小學(xué)教育為主題，引領(lǐng)他們盡早了解自己未來的職業(yè)環(huán)境和服務(wù)對象，以此樹立端正的職業(yè)理想，實現(xiàn)在校期間的自我完善。還可通過免費師范生書法比賽、演講或朗誦賽、著名教育家名著讀書會等形式，提高其師范技能和師德理性修養(yǎng)。另外，組織免費師范生自動策劃項目方案深入開展社會實踐活動，走進(jìn)將來服務(wù)地區(qū)開展教育專題問題的調(diào)研、支教、志愿者服務(wù)等，提高其認(rèn)識，逐步獲得職業(yè)使命感。此外，積極運用新媒體環(huán)境，如微博、微信、微電影、微圖片等，發(fā)揮其涵蓋面廣、滲透力強、心理接受度較高等特點。讓師德教育常態(tài)化。

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