研修班部分學(xué)員發(fā)言

研修班部分學(xué)員發(fā)言

我們的“成長之旅”

中國雜技團(tuán)有限公司 申莉

“首屆中國雜技理論高級(jí)研修班”的圓滿成功與一部優(yōu)秀藝術(shù)作品的呈現(xiàn)高度吻合：不妨把這次培訓(xùn)活動(dòng)比擬為一部名為《成長之旅》的五幕作品：

第一幕：開

作品的策劃者和制作者——中國雜技家協(xié)會(huì)及其研究部，為促進(jìn)雜技理論建設(shè)，抓住人才培養(yǎng)的關(guān)鍵關(guān)節(jié)，進(jìn)行整體培訓(xùn)設(shè)計(jì)。上海市雜技家協(xié)會(huì)、上海雜技團(tuán)、上海市馬戲?qū)W校作為制作者，從接待細(xì)節(jié)到整體統(tǒng)籌，給予了活動(dòng)充分而貼心的保障。這些用心的“創(chuàng)作”成就了《成長之旅》的“精品”品質(zhì)。

第二幕：專

老師專：無論是具有學(xué)術(shù)氣息的文藝?yán)碚撗芯?、雜技理論解讀，還是具有實(shí)戰(zhàn)氣質(zhì)的人才培養(yǎng)梳理、市場經(jīng)營分析、創(chuàng)作修為思考，老師們將豐富的積累進(jìn)行了鮮活生動(dòng)、充分實(shí)在的傳授。

學(xué)員專：無論是領(lǐng)導(dǎo)前輩、還是一線晚輩，無論是業(yè)界內(nèi)外、還是專家學(xué)者，大家都放下身份和身段，以學(xué)生的身份和態(tài)度，虔誠學(xué)習(xí)、自由交流。

演出專：無論是歷經(jīng)品牌沉淀的《時(shí)空之旅》，還是雜技學(xué)員的匯報(bào)表演，抑或成年演員的休閑、旅游演出，都從各自的層面將雜技精神進(jìn)行了專業(yè)的演繹。

第三幕：高

邊發(fā)吉主席提示我們牢牢把握后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造追求文藝的終極之美。張紅副主席通過詳實(shí)數(shù)據(jù)的分析，透視雜技業(yè)態(tài)與人才教育的態(tài)勢與問題，提出了強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、規(guī)范中層行為和促進(jìn)個(gè)體科學(xué)發(fā)展的建議。俞亦綱副主席歸納了國內(nèi)外市場的構(gòu)成，分析了服務(wù)目標(biāo)、模式轉(zhuǎn)變和科技引入等問題。李西寧副主席從案例剖析入手，深度解讀了雜技藝術(shù)創(chuàng)作的融合創(chuàng)新與多元表達(dá)，揭示了雜技創(chuàng)作文化內(nèi)涵的恰當(dāng)表達(dá)。

徐粵春老師概述了馬克思主義文藝觀中國化的演進(jìn)、傳播與發(fā)展，總結(jié)了當(dāng)代中國藝術(shù)特點(diǎn)，歸納了“四真”與“四假”的創(chuàng)作取向。馮雙白老師在生動(dòng)解讀習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)講話精神的基礎(chǔ)上，深入淺出地闡釋藝術(shù)創(chuàng)作的最根本任務(wù)是創(chuàng)造熟悉的陌生感，藝術(shù)形象與技術(shù)的辯證關(guān)系。這些既是問題也是建議，既是理論也是標(biāo)準(zhǔn)。周大明老師將藝術(shù)學(xué)視野下的雜技輪廓鮮明勾勒，帶領(lǐng)大家經(jīng)歷了一次藝術(shù)之美的洗禮。

第四幕：思

五天里，大家的交流思考形成了對雜技不同層次和不同角度的新認(rèn)識(shí)。雜技演員的潛力、雜技藝術(shù)的張力都為雜技理論研究架構(gòu)起廣闊的空間。雜技藝術(shù)理論研究者應(yīng)像雜技藝術(shù)家一樣，具有深厚的文藝情懷、敏感的情愫觸角、深邃的理論思維、廣博的藝術(shù)視野和強(qiáng)大的創(chuàng)造能力，用熱情和理智去塑造理論作品。

第五幕：感

《成長之旅》中學(xué)員是最大的受益者，也是感受最深刻的體驗(yàn)者：

專家共鳴引發(fā)對行業(yè)脈搏與危機(jī)的感知；

觀摩震撼引發(fā)對雜技魅力與進(jìn)取的感嘆；

同學(xué)碰撞引發(fā)對視角多元與層次的感觸；

知識(shí)交互引發(fā)對理論建設(shè)與發(fā)展的感悟；

單位派遣引發(fā)對殷切期望與支持的感激；

情誼沉淀引發(fā)對緣分珍視與升華的感懷；

術(shù)業(yè)傳授引發(fā)對恩師崇高與偉大的感恩。

創(chuàng)作節(jié)奏上的“休止”在于進(jìn)行短暫的停頓，為走向巔峰做好沉淀。培訓(xùn)班的結(jié)束，對《成長之旅》而言就是一個(gè)休止符：盡管帷幕落下，但故事還將繼續(xù)。我們將繼續(xù)經(jīng)歷對雜技理論更加深入的研究沉淀，為雜技“智慧之花”的爭奇斗艷和芬芳滿園而精耕細(xì)作。

立時(shí)代潮頭，做理論深思

黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 吳璇

22歲時(shí)，我從哈師大中文系畢業(yè)分配到黑龍江省雜技團(tuán)，在那度過二十載的春夏秋冬，也種下了永生相連的雜技情結(jié)。2006年，我調(diào)到黑龍江省藝術(shù)研究所工作。2014年來到現(xiàn)單位工作。這次參加首屆中國雜技理論高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)體會(huì)，我總結(jié)為4方面共32字。

一是：“群賢畢至，少長咸集”。

高研班有來自16個(gè)省27個(gè)單位的30名學(xué)員，匯集在上海這個(gè)文化輻輳之地，也是雜技文化高地。其中大部分為金菊獎(jiǎng)獲得者、各省文聯(lián)文藝獎(jiǎng)獲得者、區(qū)域雜技理論獲得者，有專門從事雜技藝術(shù)研究人員，也有雜技院團(tuán)、學(xué)校一線經(jīng)營者、管理者、教育者，所以說“群賢畢至，少長咸集”。

感謝主辦方讓我們有了近距離學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。

二是：“大師真言，醍醐灌頂”。

這屆高研班，號(hào)稱雜技“黃埔一期”，五天七節(jié)課，授課教師陣容超級(jí)豪華，第一天聽邊發(fā)吉主席講課，我在朋友圈寫下一段話：一茶，一汗巾，一氣呵成；無稿，無空話，無暇溜號(hào)。腹笥豐瞻，博聞強(qiáng)識(shí)，如數(shù)家珍，妙語連珠。這些感受在接下來的張紅副主席、俞亦綱副主席、李西寧副主席、周大明老師等各位老師身上得到不斷地驗(yàn)證和強(qiáng)化。尤其是他們思想的多維，見解的深邃，輔以至關(guān)寶貴的鮮活實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和案例，以層層解析、參照對比、交互對話等方式厘清了當(dāng)今雜技現(xiàn)實(shí)發(fā)展態(tài)勢和問題，找到了雜技“以技巧立其骨，以文化養(yǎng)其氣”的落腳點(diǎn)，讓我們受益非淺，真的是一次“提認(rèn)識(shí)、開眼界、啟深思”的思想認(rèn)識(shí)的特別之旅。

三是：“格局視野，轉(zhuǎn)變創(chuàng)新”。

高研班上收獲的信息量實(shí)在是太巨大了，簡直不勝枚舉，像格局、視野、觀念、思維、創(chuàng)新、見識(shí)、新馬戲、運(yùn)營模式、大狂歡大審美時(shí)代、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)十六大要素、從技到藝……這既是雜技未來要做大做強(qiáng)極需關(guān)注的重要語匯，也是幾位教師自身展現(xiàn)出來的實(shí)踐真知。

這次俞總將《時(shí)空之旅》《陽光·夢》等劇目悉數(shù)展現(xiàn)給我們，不掖不藏，這是格局；將雜技與市場、時(shí)代精神同步，與地域文化鏈接，與姊妹藝術(shù)融合，這是視野；明確雜技生存最高宗旨是觀眾，這是轉(zhuǎn)變；定位新興雜技主體進(jìn)行創(chuàng)作，這是創(chuàng)新……這些信息和觀念為我們進(jìn)行理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，擴(kuò)張了極大的理論探索空間，這也是此次高研班我們收獲的無價(jià)之寶。

四是：“跨界融合，文化為魂”。

關(guān)于跨界融合，馮雙白、李西寧老師都講了許多，我不再贅述。文化是民族之根，文化是民族之魂。我還想從個(gè)人工作角度再次呼吁，擁有3600多年歷史的雜技，毋庸置疑乃是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，還應(yīng)趁全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)呈現(xiàn)熱度之機(jī)，加強(qiáng)對雜技資源的收集整理，建立我們雜技數(shù)據(jù)庫，努力申報(bào)更多國家級(jí)、省級(jí)非遺名錄，利用政府扶持發(fā)展和傳播我們的雜技文化。像黑龍江有世居較少（30萬人口）少數(shù)民族7個(gè)，赫哲族是我省獨(dú)有民族（人口有5354人），擁有聯(lián)合國急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目赫哲族伊瑪堪，習(xí)總書記前一段視察黑龍江還到八岔伊瑪堪傳習(xí)所聽了伊瑪堪。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的這些文化元素也可以成為雜技跨界融合的資源，據(jù)我所知黑龍江省雜技團(tuán)就已將赫哲族伊瑪堪引入雜技晚會(huì)當(dāng)中，以期同蒙其利。

海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。我們理論工作者也應(yīng)學(xué)習(xí)雜技人的獻(xiàn)身精神，秉承交流、合作、發(fā)展、共贏的觀念，立時(shí)代之潮頭，通歷史之變化，發(fā)理論之先聲，促雜技之繁榮！

10年邁步從頭越

福建省雜技團(tuán) 林宏偉

十年前，中國雜協(xié)帶給我一個(gè)在北京師范大學(xué)雜技編導(dǎo)班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，畢業(yè)后我在單位開始從事雜技文字工作，十年后，還是中國雜協(xié)給了我又一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聆聽來自文藝?yán)碚摻绾碗s技界的7位專家、名師授課，與學(xué)員們溝通、交流、學(xué)習(xí)提高。

邊發(fā)吉主席的授課聲情并茂，把我們帶入到藝術(shù)創(chuàng)作的激情氛圍中，讓我們了解了所處的歷史時(shí)代，了解人的藝術(shù)需求，點(diǎn)撥我們?nèi)绾紊钊氚盐談?chuàng)作的規(guī)律、創(chuàng)新創(chuàng)作手法。

徐粵春老師所談的“馬克思主義文藝?yán)碚撐ㄎ镛q證”和“實(shí)現(xiàn)了根據(jù)中國國情演變的本土化發(fā)展進(jìn)步”讓我茅塞頓開。之前,我們總認(rèn)為“哲學(xué)”和“主義”之類的離我們比較遠(yuǎn)，但聽完他的講座之后，我覺得我們從事雜技理論的人，確實(shí)要有更為清晣的理論認(rèn)識(shí)。如老師跟我們說的“文藝不從屬于政治，但也沒有完全脫離政治的文藝”和“文藝創(chuàng)作導(dǎo)向的四真與四假”都給我們帶來很好的教益。

張紅老師的講課貫穿了“敞開心扉講真話、打開視野辦實(shí)事、放開姿態(tài)謀合作”的理念。她所提出的“構(gòu)建完善雜技教育體系，規(guī)范教學(xué)和加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)外、國內(nèi)外的合作與交流的政策建議和指導(dǎo)意見”讓我們很有共鳴。確實(shí)理論資源并非完全沒有，而是太少溝通、交流，我覺得我們首先要從自己做起。

我從馮雙白老師那里記住了一些很受啟發(fā)的話：“藝術(shù)創(chuàng)作的最根本和最高任務(wù)是創(chuàng)作熟悉的陌生感”“制造和打破藝術(shù)期待是藝術(shù)編導(dǎo)最重要的任務(wù)”“演員表演的升華途徑之一在于跳出本體訓(xùn)練之外，進(jìn)行身體質(zhì)感的轉(zhuǎn)變訓(xùn)練”這些方法和創(chuàng)作規(guī)律都可以運(yùn)用在實(shí)際的操作中。

周大明老師告知我們當(dāng)下雜技理論的情況和地位，讓我們對自己有更高要求。為我們梳理了雜技以及姐妹藝術(shù)的起源、關(guān)聯(lián)，讓我明白了雜技借助于其他藝術(shù)的可行性和重要性。

俞亦綱老師在課堂上對“國內(nèi)外雜技馬戲演藝市場”做了獨(dú)到的分析和闡述，介紹了“以資本為基礎(chǔ)的項(xiàng)目類雜技演藝新主體”概念。值得一提的是俞亦綱老師和張紅老師共有的觀點(diǎn)“運(yùn)營模式轉(zhuǎn)變：由分散割據(jù)，大而全小而全，轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)揮優(yōu)勢資源為主的產(chǎn)業(yè)社會(huì)化分工合作”，給了我們在雜技產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面一個(gè)很有意義的指向。

李西寧老師為我們帶來了一份特殊的禮物——她所創(chuàng)作的雜技、舞蹈作品的視頻材料。她給我們講述高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的作品創(chuàng)作案例，分享創(chuàng)作過程中的想法、處理細(xì)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)，通過自己的作品給同學(xué)們授課，是一種獨(dú)特而又行之有效的方式。

我們觀看了超級(jí)多媒體夢幻劇《ERA時(shí)空之旅》雜技晚會(huì)《SPIRAL——炫》《歡樂馬戲》專場和《陽光·夢——多媒體雜技報(bào)告劇》，從中感受到了雜技藝術(shù)的魅力。

在學(xué)員交流會(huì)上，大家以各自崗位上的工作經(jīng)驗(yàn)，交流所知、所想，獲得了很多珍貴信息和建議。

高研班七天的時(shí)光已印刻在我們的回憶里。

秉承堅(jiān)忍不拔的匠心精神，為雜技蓬勃發(fā)展繼續(xù)做實(shí)事

甘肅省雜技團(tuán) 許蕊

首屆中國雜技理論高級(jí)研修班在上海舉辦，我能夠有幸參加，除了激動(dòng)，更多的是感激。感謝中國雜技家協(xié)會(huì)為我們搭建學(xué)習(xí)、提高的平臺(tái)；感謝俞亦綱副主席為我們安排了4次現(xiàn)場觀看精品雜技演出和參觀現(xiàn)代馬戲大篷所付出的操勞；感謝來自全國雜技界的同學(xué)們，在珍貴的學(xué)習(xí)時(shí)間里，大家敞開心扉切磋交流、取長補(bǔ)短、互相促進(jìn)，激發(fā)了學(xué)習(xí)工作的動(dòng)力，還播種了深厚的友誼。

一周充實(shí)的學(xué)習(xí)生活，我內(nèi)心經(jīng)歷了3個(gè)階段，從報(bào)到時(shí)的興奮，到接受大量高端的理論知識(shí)、觀看4場雜技演出后感到的差距；直到最后一節(jié)課，李西寧副主席用她的藝術(shù)生涯和作品為我們娓娓道來時(shí)的撥云見日，又回到了初始的興奮。

我10歲開始接受雜技藝術(shù)，在和雜技朝夕相處的28年里，“她”與我、我與“她”，酸甜苦辣，留下了印記?！八苯o予我最深的感受，還是挑戰(zhàn)人體極限那堅(jiān)忍不拔、滴水穿石、拼搏進(jìn)取的拼搏精神，一直激勵(lì)著我前行。

開班第一課由邊發(fā)吉主席為我們講授《我們所處的時(shí)代與文化發(fā)展》，從4個(gè)方面闡述了文化發(fā)展的脈絡(luò)，藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，鼓勵(lì)我們要按照習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的重要講話精神，創(chuàng)作出無愧于這個(gè)時(shí)代的偉大藝術(shù)作品；中國文聯(lián)理論研究室徐粵春副主任從馬克思主義文藝?yán)碚撐ㄎ镛q證等方面，為我們在文藝創(chuàng)作時(shí)如何做好去“假”存“真”展開了論述；張紅副主席的《透視雜技行業(yè)人才需求，反思雜技專業(yè)人才培養(yǎng)》講出了目前雜技發(fā)展的深層次問題，同時(shí)也給予了高屋建瓴的指導(dǎo)意見，讓我們知道了雜技高等教育將不再是雜技人的夢；馮雙白主席的講述的創(chuàng)作要點(diǎn)讓我們收獲頗多，留給了我們頗多的思考；周大明老師的《藝術(shù)學(xué)視野下的雜技藝術(shù)》概述了雜技本體與舞蹈、戲曲姊妹藝術(shù)的親緣關(guān)系，讓我們在尋求雜技創(chuàng)作和進(jìn)行理論研究時(shí)找到了方法；俞亦綱副主席用成功案例為我們深入淺出地講述了項(xiàng)目定位、資本運(yùn)作和新馬戲的概念，使我們腦洞大開；李西寧副主席在《雜技創(chuàng)新與多元表達(dá)》論述中，用30余個(gè)作品視頻，給我們呈現(xiàn)了跨界融合與恰當(dāng)表達(dá)賦予雜技的藝術(shù)美。

我們要悟其精髓，學(xué)以致用；我們要吸收老師們的真知灼見和中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，提高雜技人的文化功底、學(xué)養(yǎng)，努力成為文武雙全的藝術(shù)家；我們要在新的歷史時(shí)期靜下心來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，繼續(xù)秉承雜技人堅(jiān)忍不拔、滴水穿石、拼搏進(jìn)取的匠心精神，精益求精創(chuàng)作有深度、有廣度、有價(jià)值的雜技理論作品和有內(nèi)涵、有高度、有意蘊(yùn)的雜技優(yōu)秀作品，以優(yōu)異的成績?yōu)殡s技發(fā)展繼續(xù)做實(shí)事。

前途光明、道路曲折。文藝院團(tuán)在深化文化體制改革的過程中，還有很多問題依然等待解決。但是我們應(yīng)該有決心、有信心，沿著習(xí)總書記指引的方向，在上級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不撓、拼搏進(jìn)取。始終同黨中央保持一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，不斷提高理論水平、政治覺悟，做好深化改革的工作，在不斷追求完美中走近完美。

雜技結(jié)碩果，理論要?jiǎng)?chuàng)新

廣西博物館 羅征

首屆中國雜技理論高級(jí)研修班在上海成功舉辦，讓來自全國各地的30名優(yōu)秀雜技理論工作者，收獲到了“滿滿的幸?！薄?/p>

一、舉辦高研班是雜技事業(yè)發(fā)展的“及時(shí)雨”

雜技事業(yè)需要理論支撐。雜技起源早，藝術(shù)成熟卻晚；演出效果好，社會(huì)地位卻低；國際創(chuàng)收多，政府支持卻少。這一切部分是源于雜技理論與學(xué)科缺乏。所以，雜技事業(yè)發(fā)展需要理論支撐。

雜技從業(yè)者需要理論解惑。雜技演員往往有技藝而缺理論，缺理論而視野窄，視野窄而發(fā)展難。所以，雜技從業(yè)者要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，需要理論解惑。

雜技理論工作者需要理論武裝。雜技理論工作者多缺乏真實(shí)體驗(yàn)、缺乏眼界開拓、缺乏明確任務(wù)，缺乏形成合力。所以，雜技理論工作者需要武裝自我更好的為雜技實(shí)踐服務(wù)。

二、參加高研班獲得了實(shí)實(shí)在在的“干貨”

收獲一：全面詳實(shí)的課程安排，進(jìn)一步提升了我們雜技理論知識(shí)。本次“高研班”的課程，從宏觀理論的《馬克思主義文藝觀與當(dāng)代創(chuàng)作》《高舉精神旗幟，擔(dān)當(dāng)歷史使命》《我們所處的時(shí)代與文化發(fā)展》，到微觀雜技的《雜技創(chuàng)新與多元表達(dá)》《透視雜技行業(yè)人才需求，反思雜技專業(yè)人才培養(yǎng)》《對中國雜技演藝業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的觀察與思考》等，讓我們每個(gè)學(xué)員得到了很好的理論提升和思想充電。

收獲二：多類型演出觀摩與實(shí)地考察，進(jìn)一步開拓了我們的視野。從組織觀摩傳統(tǒng)品牌雜技《時(shí)空之旅》《歡樂馬戲》、雜技主題晚會(huì)《炫》，到觀摩馬戲?qū)W校的雜技匯報(bào)劇《陽光·夢》，再到考察現(xiàn)代馬戲大篷，一系列的雜技實(shí)踐的實(shí)地考察，不斷進(jìn)入、校正和沖擊學(xué)員們的雜技認(rèn)知與思考。

收獲三：全天候的共同食宿學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)員間相互認(rèn)識(shí)并加深友誼。本屆高研班將分散全國的優(yōu)秀雜技理論工作者們集中在一起，使原本個(gè)自為戰(zhàn)、自我理解、重復(fù)研究的分散資源，整合成有人交流、有人借鑒、有人分享的志同道合的朋友圈，形成統(tǒng)一思想、明確目標(biāo)、分工合作，共同完成雜技理論研究發(fā)展使命的強(qiáng)大力量。

三、沉淀與思辯

建立雜技院團(tuán)評星定級(jí)制度是雜技院團(tuán)不受劣幣驅(qū)逐良幣規(guī)律影響的保障。由于目前雜技行業(yè)缺乏規(guī)范與準(zhǔn)則, 雜技發(fā)展中無序競爭、惡性競爭行為時(shí)有發(fā)生。中國雜協(xié)作為全國性行業(yè)協(xié)會(huì)，可以擔(dān)負(fù)起規(guī)范雜技市場之重任，制定全國雜技院團(tuán)甚至雜技資源等評星定級(jí)制度，規(guī)范雜技市場的有序競爭，形成多檔次、多價(jià)位、多選擇的共生共存的雜技供需環(huán)境，建立起按級(jí)定價(jià)、按需選擇、按質(zhì)付費(fèi)的市場準(zhǔn)則，雜技品牌建設(shè)的價(jià)值和作用才能發(fā)揮出來，雜技市場合理化競爭機(jī)制才建立起來。

建立雜技學(xué)并推動(dòng)雜技高等教育常態(tài)化是保證雜技可持續(xù)發(fā)展的根本性任務(wù)和使命。借鑒其它藝術(shù)門類的內(nèi)容與形式來推進(jìn)雜技藝術(shù)發(fā)展，只能稱之為“術(shù)”，而更重要的是解決“道”的問題。很多不是雜技科班出身，卻成為當(dāng)今棟梁的跨界發(fā)展成功案例是具有偶發(fā)性和不確定性的，如何讓這種偶發(fā)現(xiàn)象成為常態(tài)化、持續(xù)化，就要求建立雜技學(xué)并使之形成雜技高等教育常態(tài)化。這是解決雜技人才高層次、系統(tǒng)化培養(yǎng)和雜技事業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的根本之道。

充分發(fā)揮中國雜技理論專家委員會(huì)作用是加強(qiáng)推動(dòng)雜技發(fā)展的重要手段。雜技理論專家的作用決不僅是當(dāng)幾次理論評委、發(fā)幾篇應(yīng)景文章，雜技事業(yè)需要整體包裝和系統(tǒng)宣傳，要通過專家研究理論、更新理念、設(shè)計(jì)雜技發(fā)展項(xiàng)目、制定行業(yè)準(zhǔn)則，并以頂層設(shè)計(jì)的方式對雜技行業(yè)進(jìn)行整體包裝與宣傳，不斷提升中國雜技在政府、在社會(huì)、在全世界的影響和價(jià)值。

從大時(shí)代、大戰(zhàn)略的角度振興雜技理論研究事業(yè)

大連市藝術(shù)研究所 尹力

非常榮幸能夠來到上海參加首屆中國雜技理論高級(jí)研修班，成為這屆黃浦江邊的雜技理論“黃埔一期”學(xué)員。這次高研班是我們理論充電、思想升華，認(rèn)清雜技工作者責(zé)任、使命、擔(dān)當(dāng)?shù)碾y得機(jī)會(huì)，大家收獲頗豐。這一周的學(xué)習(xí)令我產(chǎn)生很多感觸和思考想與大家分享。特別是我感到高研班設(shè)計(jì)的專家授課、演出觀摩、大篷考察等研修內(nèi)容都在向我們透露和傳遞著一個(gè)信息——時(shí)代的變化，促使我們思考雜技應(yīng)該如何應(yīng)對當(dāng)下時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中畫出顏色、舞出風(fēng)采。

我們所處的是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？首先，這是中國雜協(xié)自1981年成立至今舉辦的首次專業(yè)理論培訓(xùn)，理論建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)下雜技發(fā)展的迫切需要；其次，如果我們放眼國際世界，這是握手的時(shí)代，一個(gè)握手求發(fā)展的時(shí)代；這是敞開的時(shí)代，一個(gè)敞開心胸迎機(jī)遇的時(shí)代。這也是我聆聽專家授課并觀看了上海四臺(tái)雜技演出后最直接的感受。

因此，不妨回顧這次高研班的課程。研修伊始，邊發(fā)吉老師就從一個(gè)人類所處時(shí)代與文化發(fā)展的角度，給予了我們一個(gè)大文化、大藝術(shù)視野；張紅老師以詳實(shí)的數(shù)據(jù)和分析令我們對當(dāng)下雜技教育的現(xiàn)狀和開放、合作的未來院團(tuán)發(fā)展趨勢有了深刻的認(rèn)識(shí)；周大明老師則以藝術(shù)學(xué)的視野從藝術(shù)的起源一路講到雜技劇，使我們不僅于歷史中縱向?qū)徱曤s技發(fā)展，更將雜技置身于人類藝術(shù)中進(jìn)行橫向比較；而俞亦綱老師結(jié)合上海實(shí)際從雜技演藝業(yè)的角度提供了許多經(jīng)驗(yàn)和“干貨”；李西寧老師更針對當(dāng)下雜技創(chuàng)作的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題與我們真誠分享探討。這些都讓我們直觀地感受到中國雜技的方方面面，觸摸到中國雜技的時(shí)代氣息。

我本人于2006年因一次偶然的機(jī)會(huì)接觸到大連雜技團(tuán)，參與到一部中法合作的現(xiàn)代歌劇《猴·西游記》的創(chuàng)作中。我被雜技深深吸引，從此深入雜技，參與了大連雜技團(tuán)的雜技版《胡桃夾子》和雜技悲劇《霸王別姬》的創(chuàng)作，參與了中國文聯(lián)《中國藝術(shù)發(fā)展報(bào)告（雜技報(bào)告）》和課題《雜技主題晚會(huì)研究》等研究工作。

2014年，國家主席習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)發(fā)表重要講話談到“在文藝創(chuàng)作方面，存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有’高原’缺’高峰’的現(xiàn)象”。我長期關(guān)注雜技劇，我們有許多優(yōu)秀的晚會(huì)式和劇目式大型雜技作品，但是近年卻很難見到《天鵝湖》那樣令人震撼的作品。原因何在？雜技的本體是技術(shù)技巧，但當(dāng)下許多雜技劇的本體語言卻并非雜技，我想這正是本次高研班幾位老師提到“新馬戲”，建議我們關(guān)注“新馬戲”的原因所在——它為我們提供了一個(gè)用雜技語言演劇的創(chuàng)作和研究方向。

從雜技理論研究的角度，我認(rèn)為我們應(yīng)該關(guān)注各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，站在這個(gè)大時(shí)代的高度去融入這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，以大戰(zhàn)略的角度去振興雜技理論研究事業(yè)。雖然我們各位學(xué)員從事的領(lǐng)域和崗位不盡相同，但這次“首屆中國雜技理論高級(jí)研修班”強(qiáng)調(diào)了我們作為“雜技專業(yè)理論研究者”的第二個(gè)身份，我們應(yīng)該學(xué)以致用，勤出成果。目前許多有志于從事雜技理論的人員都面臨著缺少相關(guān)研究書籍、查閱不到有效資料的困境，雜技固定場地演出和節(jié)賽的形式也令雜技作品較少進(jìn)入劇場院線流動(dòng)從而難以大量進(jìn)入研究者視野，這就需要我們立足于各自的工作領(lǐng)域去補(bǔ)充、去解決這些問題，我想這也是我們“首屆雜技理論高級(jí)研修班”全體學(xué)員肩負(fù)的責(zé)任和使命。

我認(rèn)為當(dāng)下振興和發(fā)展雜技理論研究的重要任務(wù)是“積累”，讓我們力所能及地寫出雜技的點(diǎn)滴，分享各自的思考，豐富雜技的資料庫，從而讓后來者便捷、有效地獲取更多信息和資料。未來，當(dāng)我們積累了豐厚和優(yōu)秀的成果，建立并細(xì)分了學(xué)科，相信雜技理論研究將走入“高原”，走向“高峰”。