評《星火·中短篇小說》20142014年第4 4期

評《星火·中短篇小說》20142014年第4 4期

好小說要敢于擔(dān)當(dāng)

黃軍峰（石家莊）

農(nóng)村題材的小說歷來受到作家的重視，且隨著時代的變化而變化，長久不衰。二○一四年第四期的三個短篇小說，皆將筆墨觸及于此。雖然都是農(nóng)村題材，卻從不同角度直擊農(nóng)村現(xiàn)狀的“命脈”，具有強(qiáng)烈的時代責(zé)任表達(dá)。

程相崧的《五月端陽》將目光投向外出務(wù)工人員，并將這群人放在“端午節(jié)”這個特定的環(huán)境里。文章以主人公“麥蓉”的廚藝為引線，通過一個女人的眼光和思想活動映射出了當(dāng)今社會對外出務(wù)工男女在人格本性、情感壓制以及倫理道德上的巨大沖擊和影響，讓讀者在憐憫、無奈之余更多了些許的恐懼與擔(dān)憂。另外一篇是王開的《熄火》，文章采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，以一次“慰問”這一簡單的事件為切入點(diǎn)，對農(nóng)村“低?，F(xiàn)象”進(jìn)行了強(qiáng)烈地抨擊，原本樸實(shí)、憨厚的農(nóng)民在無助、逼迫與絕望中一步步走向了另一個極端，讀來感同深受，發(fā)人深省。再就是劉會然的《滾》，文章用一個空穴老人的摔倒入題，對中國幾千年流傳下來的孝與德的文化傳承表達(dá)出無盡地惋惜和痛心，同時作者也用一個字——滾，表達(dá)出了對當(dāng)前諸多類似不良現(xiàn)象的強(qiáng)烈譴責(zé)。

好小說要敢于擔(dān)當(dāng)。應(yīng)該說，這三篇小說的故事都比較簡單，但卻十分耐讀，總能讓讀者在閱讀中領(lǐng)悟到一些思考，我想這恐怕也是三篇小說之所以成功的原因所在，同時也讓我們看到了一本好雜志的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

呼喚鄉(xiāng)土倫理精神

陳濤（湖南湘潭）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，傳統(tǒng)倫理精神更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大才對。不管有一千種理由有一萬個不樂意，但是子女孝敬老人是天經(jīng)地義的，古時候如此，現(xiàn)在更應(yīng)如此。現(xiàn)在農(nóng)村留守的大部分是老人和小孩，兒女們就更要多回家看看，多關(guān)心關(guān)心。不是用錢就能解決的，不是光宗耀祖就萬事大吉的，不是每年春節(jié)回家一次就好了的，不是打個電話就可以的，有時候老人的精神生活比物質(zhì)生活更重要啊!

優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是要能反映社會現(xiàn)實(shí)，更要給我們表達(dá)一種精神，給我們一些啟迪。小說《牧羊人》和《滾》就給了我們這樣一種表達(dá)：呼喚鄉(xiāng)土倫理精神！

好民風(fēng)才接地氣

張兵（山東臨淄）

收到了《星火·中短篇小說》二○一四年第四期，翻閱雜志，農(nóng)村的鄉(xiāng)土題材的作品依然占據(jù)了重要位置。

鄉(xiāng)村題材是最具生命氣息的小說題材，民風(fēng)在鄉(xiāng)村題材的小說創(chuàng)作中也占據(jù)了重要地位。透過小說，我們能感受到鄉(xiāng)土氣息、感受到農(nóng)民的質(zhì)樸善良，感受到他們骨子里的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著，從而更加努力奮斗，這才是我們讀鄉(xiāng)村小說最大的收獲。

喇叭花也是美麗的鮮花

胡子龍（云南祥云）

在《星火·中短篇小說》二○一四年第四期刊載的八個中短篇小說中，尤喜《黑龍鎮(zhèn)人物》。這個中篇由三個可以獨(dú)立的短篇組合成。三個可以獨(dú)立的短篇中，又特別看好《喇叭花》。

“喇叭花“是小說中智殘女子翠翠的綽號，這個綽號似乎也隱喻和涵蓋著更多處境卑微的小人物。讓人情不自禁想到了自然界中的喇叭花。喇叭花在我們那，還有一個名字，叫“爛碗碗花”，是一種很不受待見的野花。之所以很不受待見，蓋因?yàn)樗鼈兩L非常隨意，莊稼地里蓬勃地生長開花，路邊草叢間蓬勃地生長開花，亂墳崗上蓬勃地生長開花，刺蓬蓬里蓬勃地生長開花，甚至糞堆堆上垃圾堆里濁水溝邊也一蔓蔓一堆堆蓬勃地生長開花……只要有水分的地方，夏秋季節(jié)都有他們的身影，于是在人們的意識里就顯得很有些“賤”，不但不如荷花牡丹山茶等高雅尊貴，不如糧果之花實(shí)用，就連那些能結(jié)草籽的草花都不如——紅黃黑白粉藍(lán)紫斑斕花朵，開過了就開過了，結(jié)不出可供人食雞啄的果子，就毫不猶豫從花名和內(nèi)涵上貶義了它，卻很少有人會想到，假如沒有了這名不見經(jīng)傳的花兒托出的那一份鋪天蓋地的絢爛，大自然的夏秋將是如何的失色？！

關(guān)注生活在底層的小人物

孫功俊（安徽廬江）

作家有兩種，靠生活寫作或想象寫作，尹守國是典型的現(xiàn)實(shí)主義作家，是靠汲取生活的養(yǎng)分進(jìn)行寫作的。

作家的中篇小說《黑龍鎮(zhèn)人物》，寫的正是生活在底層的小人物。小人物們的生活雖然有些灰色，但他們確實(shí)是我們社會生活的重要組成部分。作為一個作家，關(guān)注底層的小人物，是作家對社會的一種責(zé)任。小說《黑龍鎮(zhèn)人物》的創(chuàng)作談“為小人物立傳”也正是從這個角度出發(fā)的。

小說中的三個人物，都是很平凡的普通人，就生活在我們當(dāng)中，他們灰色的人生，也許是社會陰暗的一面。在底層，這樣的人也許很多。作家只有真實(shí)地反映出這些人物和這些人物的生活，或喜或悲，或生或死，都是他們原汁原味的生活。唯有這樣，才能構(gòu)成這個社會的真實(shí)影像，這些都需要用現(xiàn)實(shí)主義的手法來實(shí)現(xiàn)。

最后要說的是，作家的語言功力很深，三個短篇從頭至尾，講故事一樣娓娓道來。

我給本期來挑錯

孟慶革（遼寧撫順）

1、P15右欄下數(shù)第7行“證明你是名符其實(shí)刀子王？”應(yīng)規(guī)范使用“名副其實(shí)”；

2、P7下數(shù)第3行“黑龍鎮(zhèn)才變得名符其實(shí)。”應(yīng)規(guī)范使用“名副其實(shí)”；

3、P87左欄上數(shù)第3行“臉變得臘黃，”應(yīng)為“蠟黃”；

4、P92右欄上數(shù)第2行“棕子香，香廚房?！睉?yīng)為“粽子”。

為小人物立傳的作家值得尊敬

賈小彥（甘肅武山）

古往今來，有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品從來都沒有忘記過為小人物立傳。

當(dāng)人們把更多地眼球投向娛樂界的無聊八卦時，尹守國先生卻將自己的目光投向了生活的最低處?！逗邶堟?zhèn)人物》系列作品所描寫的對象全是生活在社會最底層的小人物，他們有俠肝義膽以偷為生的馬丫和“牙膏皮”老孫夫婦；他們有身懷絕技以賭為生的“大迷瞪“王瑞才；他們有看見男人就亢奮得脫衣服的智障女孩“喇叭花”……所有這些人，在他們活著時，他們的行為多為人們所不齒，死了更是輕如鴻毛。

但尹守國先生卻讓他們體面的“死”在了人們心中，從沒人知道俠肝義膽的“牙膏皮”老孫是死是活，到以賭為生的“大迷瞪”王瑞才竟然會像彌勒佛一樣坐化在麻將桌旁，再到三十一歲就死去的“喇叭花”翠翠，在人生將盡時，卻能得到眾多老光棍的呵護(hù)和關(guān)愛……所有這些，都體現(xiàn)出作者擁有一顆悲天憐憫的感恩之心，在面對自己生活的階層時，他沒有選擇背叛和逃避，更沒有選擇諷刺和鞭撻，而是帶著欣賞和敬畏的心情，用充滿愛的基調(diào)為那些生活在社會最底層的人群去歌唱。

僅此一點(diǎn)，這樣的作家，就值得我們尊敬。