道德問題分析與道德實力提升

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 安徽馬鞍山 243000)

道德問題分析與道德實力提升

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 安徽馬鞍山 243000)

隨著三十多年的改革開放，我國的道德建設(shè)取得了顯著成就，但同時也存在一些問題。近年來，現(xiàn)實道德事件頻繁出現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)公眾的道德底線，對市場經(jīng)濟發(fā)展以及和諧社會建設(shè)帶來了消極影響。因此，認(rèn)清社會的道德現(xiàn)狀，分析產(chǎn)生道德問題的原因，探索如何提高社會道德水平，無疑是目前迫切需要解決的問題。

市場經(jīng)濟；道德失范；道德實力

黨的十八大報告直面現(xiàn)實，指出當(dāng)今社會的一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象，并以600余字篇幅提出要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。十八大的這一明確表態(tài)，表明了黨和政府對提升道德和構(gòu)建誠信的決心，給了公眾和社會以加強道德建設(shè)的信心和力量。

1 社會道德失范的現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國的物質(zhì)文明得到了長足發(fā)展，同時精神文明建設(shè)也卓有成效。人們的思想觀念大大更新，公平競爭、開拓創(chuàng)新意識深入人心，志愿者隊伍不斷壯大，慈善事業(yè)發(fā)展迅速，道德模范不斷涌現(xiàn)，公民文明素質(zhì)普遍提升，社會主義思想道德體系逐漸形成。同時也要看到問題的存在，比如假冒偽劣、坑蒙拐騙、貪污腐化、人情冷漠等現(xiàn)象就大有生存的土壤。人們不禁感嘆，經(jīng)濟發(fā)展了，道德失落了。這些道德失范現(xiàn)象無疑是影響經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的負(fù)能量，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

道德作為調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段，它以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來調(diào)節(jié)人們的行為，是各種行為規(guī)范的總稱。如果道德規(guī)范對社會成員失去有效的約束力，即道德規(guī)范不能正常調(diào)節(jié)人們的社會生活，從而表現(xiàn)出人們社會行為的混亂，這種狀態(tài)我們就稱之為道德失范。當(dāng)前社會道德失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，誠信缺失，見利忘義。道德歸根到底是社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物，追求利益最大化是市場主體的原動力?！疤煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往”，如果掙錢謀利是合法合德倒也無可厚非，還會有利于經(jīng)濟、社會的發(fā)展。問題在于如果一味地追求利益，就勢必見利忘義，無視道德良知。很多道德問題的產(chǎn)生都因“一切向錢看”，過去是為人民服務(wù)，現(xiàn)在則為人民幣服務(wù)。經(jīng)濟領(lǐng)域的道德失范主要在以下方面：一些商家為獲取高額利潤，公然違背國家法律法規(guī)，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，誤導(dǎo)欺騙消費者；也有一些人操縱市場，哄抬物價，惡意炒作，房子可以炒，黃金也能炒，甚至綠豆生姜都能成為炒作對象；還有一些人為取得不義之財，通過鉆法律和政策的空子，渾水摸魚，偷稅漏稅，破壞正常的經(jīng)濟秩序；更有甚者，一些人為獲取非法利益，大肆進行錢權(quán)交易、商業(yè)賄賂。這些道德失范的現(xiàn)象，嚴(yán)重踐踏了法律的尊嚴(yán)，損害了國家和人民的利益。

第二，一些干部濫用職權(quán)、貪污腐敗。盡管我們黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠忠于職守、克己奉公，但經(jīng)不起錢權(quán)色誘惑的“老虎”、“蒼蠅”也屢見不鮮，產(chǎn)生了一系列不良影響。一些官員不斷開拓權(quán)力尋租的渠道，利用手中握有的公權(quán)徇私枉法、謀取私利。其主要表現(xiàn)在：作風(fēng)霸道，獨斷專行；任人唯親，權(quán)力世襲；賣官鬻爵，收受賄賂；官商勾結(jié)，官匪一家；巧立名目，大量圈錢；權(quán)色交易，包養(yǎng)情人等等。這些黨員干部為滿足一己私欲，無視黨紀(jì)、國法，拿權(quán)力當(dāng)商品去交換，嚴(yán)重侵害了黨和國家的利益，削弱了黨在群眾中的威信，使政府的公信力面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第三，社會成員道德觀念淡薄?！按蟮乐幸玻煜聻楣北磉_(dá)了孔子對太平盛世的追求和向往之情。如今在強大經(jīng)濟利益的誘惑下，許多人道德觀念淡漠，知而不行，禁而不止，存在著嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象。一些人在呼吁增強公民權(quán)利的同時，往往忘記自己作為社會成員的義務(wù)；一些人無視社會公德，自我意識過于膨脹，缺乏對他人和社會的關(guān)注；一些人對救助自己的人不知感恩反而異常冷漠甚至施加傷害，人與人之間缺乏必要的誠信，基本道德信任直接被沖擊破壞。這些現(xiàn)象大大消解了民眾對道德的基本信心，有輿論呼吁“讓‘溺水’的道德成功上岸”。然而，我們也應(yīng)看到，還有許多有良知之人也在對這種敗德現(xiàn)象和缺德之人進行積極的道德拯救，他們的道德行為給我們以希望和力量去實現(xiàn)自己的道德理想。

2 社會道德失范的成因分析

是什么原因?qū)е铝松鐣赖率Х秵栴}的發(fā)生?這或許與中國正處于社會轉(zhuǎn)型期關(guān)系密切，具體的原因可能非常復(fù)雜而多元，在此主要從以下三個方面做些分析。

一是社會主義市場經(jīng)濟還有待完善。毋庸置疑，我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但市場經(jīng)濟自身存在的弊端也不容忽視：一方面，它的逐利性提高了人們的效率和效益觀念，同時也會使人唯利是圖，重利輕義，正如馬克思所言，在貨幣的驅(qū)使下，一些人“把惡行變?yōu)榈滦小?，一切向錢看，讓金錢蒙蔽了雙眼，主宰了人性；另一方面，市場經(jīng)濟的自由競爭原則在激發(fā)人之潛力、促進社會發(fā)展的同時，優(yōu)勝劣汰的殘酷性也會消減人間應(yīng)有的正義和友愛。當(dāng)然，道德失范不能簡單歸結(jié)為是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，但市場機制往往存在自發(fā)性、盲目性等弊端，這就需要道德、法律規(guī)范的調(diào)節(jié)，以修正市場的功能性紊亂。

二是體制機制方面的成因。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)現(xiàn)有的體制機制難以有效地維護社會道德秩序時，道德失范現(xiàn)象的大量出現(xiàn)就在所難免。道德問題的產(chǎn)生往往反映出社會經(jīng)濟、政治和文化等領(lǐng)域的體制機制問題。比如經(jīng)濟領(lǐng)域，要加強誠信建設(shè)，就必須提高失信代價。若市場主體預(yù)計到失信代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于守信成本，他們很有可能會置誠信于不顧。如果社會的信用體系健全有效，他們能夠預(yù)計失信帶來的風(fēng)險和過高成本，就會放棄失信選擇。比如政治領(lǐng)域，最為群眾所痛恨的官員貪污腐敗問題，盡管十八大以來有不少官員紛紛落馬，但懲治貪腐還需標(biāo)本兼治。造成官員貪污腐敗最重要的原因，還是市場經(jīng)濟極易誘發(fā)權(quán)力尋租，但相應(yīng)的體制機制建設(shè)卻未跟得上。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國正從熟人社會向陌生人社會逐步轉(zhuǎn)變，人與人間的不熟悉以及流動性的增強，會使道德他律的作用有所削弱。

三是社會多元價值取向并存。精神文明的進步往往滯后于物質(zhì)文明的發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，劇烈的社會變革打破了人們原有的生活方式和思維模式，人們的思想觀念和價值取向也發(fā)生著潛移默化的變化。市場經(jīng)濟條件下，人們?nèi)菀资艿较順分髁x、拜金主義、極端個人主義等思想的侵蝕，如果這些思潮不斷蔓延，而具有導(dǎo)向作用的社會主流價值體系又不健全，人們就會出現(xiàn)道德意識淡漠的價值取向。另外，當(dāng)改革的步伐越來越快，西方個人利益至上的價值觀與中國傳統(tǒng)價值觀相沖突時，很多人并沒有做好充足的準(zhǔn)備去迎接這種思想上的博弈，導(dǎo)致我們在東西方文化差異上掙扎，不知該如何取舍。社會多元價值觀的并存，導(dǎo)致了人們在道德選擇上的困惑，行為選擇上的躊躇。

3 如何提升社會道德實力

當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，從計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制的成功轉(zhuǎn)型，是我國社會最基礎(chǔ)的變革。社會主義市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，并且日益顯示其優(yōu)越性，但是，它還在不斷完善之中，社會結(jié)構(gòu)和人們的相互關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化。面對這一切，道德作為調(diào)整社會關(guān)系的標(biāo)尺對社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展可以起到重要的調(diào)節(jié)作用。要提升中國道德實力，建設(shè)社會主義道德體系，需全社會共同努力。

其一，要優(yōu)化社會道德環(huán)境。人是環(huán)境與教育的產(chǎn)物，良好的道德環(huán)境可以起到抑惡揚善的作用，不良的道德環(huán)境則是滋生惡習(xí)的土壤。社會的道德評判標(biāo)準(zhǔn)對道德環(huán)境的優(yōu)化至關(guān)重要。要倡導(dǎo)社會主義核心價值觀和高尚的道德情操，讓我們的社會風(fēng)氣更加文明，人與人的關(guān)系更加和諧，公民的道德素質(zhì)得到更大提升，這不僅需要全民的努力，也是政府的責(zé)任。有媒體曾報道，某電視臺因播出有悖家庭倫理的節(jié)目，對社會造成不良影響，被管理部門取消了一個月的播映權(quán)。這則新聞令人鼓舞，它正體現(xiàn)了政府對社會風(fēng)化的責(zé)任。英國前首相布萊爾在他的回憶錄中談到，一個成功的社會應(yīng)該是這樣的，孩子在成長中被注入對他人的責(zé)任感，核心價值觀能夠凝聚人心，齊心協(xié)力、互幫互助對于維系家庭不可或缺。

其二，要加強法律和制度建設(shè)。小平同志說過，制度好可使壞人無法任意橫行，制度不好可使好人無法做好事。實踐證明，社會要想建立良好的道德秩序，不僅要靠道德本身的自律，同時還需要制度和法律的支持和保障，因為道德的一己之力解決不了道德問題。例如在藥品食品這些關(guān)系到每個人的生命健康安全的行業(yè)，國家應(yīng)建立嚴(yán)格的監(jiān)控體系，使產(chǎn)品信息公開透明，如有違法亂紀(jì)則嚴(yán)懲不貸，以加大道德成本和違法代價，使廠家商家放棄違規(guī)和不道德的選擇。對于社會公德、家庭倫理的調(diào)節(jié)，法律和制度也有它們的用武之地，通過道德規(guī)范的強制力，促使良好社會風(fēng)尚的形成。

其三，道德實力的提升需要全民參與。中華民族歷來是一個崇尚道德的民族，道德的血液在炎黃子孫的血管里已經(jīng)流淌了五千年。隨著經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展，社會道德觀念也在悄然發(fā)生著變化，道德缺失現(xiàn)象帶來一系列負(fù)面影響，阻礙了社會的健康發(fā)展。加強道德建設(shè)，提升全民族道德實力，需要社會公眾凝聚力量、群策群力?，F(xiàn)階段，“知行不一”是道德領(lǐng)域的突出現(xiàn)象，比如一些人一面感嘆世態(tài)炎涼、人情冷漠，一面又告誡自己不要多管閑事；一些人一面指責(zé)他人缺乏公德，一面又常常放縱自己等等。這種對人對己的兩重標(biāo)準(zhǔn)，只愿做甩手掌柜的態(tài)度，是導(dǎo)致道德失范的重要原因之一。

黨的十八大強調(diào)要全面提高公民道德素質(zhì)，提高全社會道德建設(shè)水平。道德建設(shè)要從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。每一位公民都責(zé)無旁貸，應(yīng)成為道德建設(shè)的主體，全身投入而不是置身事外；每一位公民都應(yīng)該積極維護優(yōu)良的道德環(huán)境，而不是坐享其成；每一位公民都應(yīng)該重視道德踐履，而不是口若懸河、光說不練?！拔覟槿巳?，人人為我”，是我們心中和諧的道德家園。

總之，今天的中國已經(jīng)成為一個世界大國。在改革開放三十多年的進程中,伴隨著國家硬實力的不斷增強,中國的軟實力也得到了迅速的提升。如今，文化軟實力在國家競爭力中的地位日益加強，道德實力則是文化軟實力的重要組成部分，我們必須加強道德建設(shè)，解決道德問題，從而建立和諧社會、促進民族復(fù)興。

[1] 李耳.道德經(jīng)[M].北京：金盾出版社，2009

[2] 孔子弟子.論語[M].沈陽：萬卷出版公司，2010

[3] 厲以寧.超越市場與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟中的作用[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，1999

[4] 何中華.試談市場經(jīng)濟與道德的關(guān)系問題[J].哲學(xué)研究，1994.4

Analysis of Moral Problems And Promotion of Moral Strength

MENG Min

With thirty years of reform and opening-up, the moral construction in China has made notable achievements, but there are still some problems. In recent years, the frequent moral events constantly challenge our moral bottom line, which have brought the negative influence to the development of market economy and the construction of Harmonious Society. Therefore, clear understanding of the current situation of social morality, analysis of the reasons of moral issues, exploring how to improve the social moral level, has now surely become an urgent problem to be solved.

market economy; moral anomie; moral strength

2013-10-02

孟敏(1974- )，女，安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院思政部講師，法學(xué)碩士。

B82-052

A

1672-9994(2014)01-0074-03

該文系安徽省委黨校課題“經(jīng)濟發(fā)展中的道德問題研究”研究成果，課題立項編號AHDXKT2013104。