影視配樂課程思政“三寓三式”教學(xué)法探討

王 瑩，滕躍民

（上海出版印刷高等專科學(xué)校，上海 200093）

高校作為“培養(yǎng)社會(huì)主義的核心接班人”的主陣地，肩負(fù)“著立德樹人、培根鑄魂”的重任，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[1]這一根本問題，不斷創(chuàng)新理念，積極開展教育教學(xué)改革。課程思政作為教育教學(xué)改革的新理念、新舉措，目前已經(jīng)在教育界進(jìn)行廣泛推廣和運(yùn)用。我校（上海出版印刷高等?？茖W(xué)校）影視配樂課程思政改革運(yùn)用“三寓三式”的教學(xué)法，在課程的教學(xué)中春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲地融入思政元素，并提升了教學(xué)的親和力和教學(xué)質(zhì)量，受到了學(xué)生的喜愛。

一、何為“三寓三式”

“三寓三式”指的是“思政與專業(yè)課程融合的路徑和方法”[2]。“三寓”就是“寓道于教”“寓德于教”“寓教于樂”，是課程思政高屋建瓴的總思想，其核心就是一種隱性教育[3]。“三寓”的“道”就是指規(guī)律、規(guī)范和準(zhǔn)則，要遵循客觀規(guī)律，要遵守行為準(zhǔn)則；“德”指品行修養(yǎng)，做人的根本，要大力培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)；“樂”為快樂教學(xué)，快樂教學(xué)會(huì)活躍課堂氣氛，使教學(xué)事半功倍?！叭健敝傅氖钦n程思政的教學(xué)方式，分別是“畫龍點(diǎn)睛式、專題嵌入式、元素化合式”?！爱孆堻c(diǎn)睛式”是指在課程的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)的教學(xué)中，對(duì)其中的思政元素進(jìn)行點(diǎn)睛[4]；“專題嵌入式”是指將思政元素以“塊”的形式（若干元素）嵌入到課程知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)的教學(xué)中；“元素化合式”是指將知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)與思政元素進(jìn)行化合，產(chǎn)生合而為一[5]的育人效果?！叭健钡哪康木褪潜苊馍嵊蔡譡6]，達(dá)到自然生成的境界。

二、課程介紹

影視配樂是與影視藝術(shù)相生相長(zhǎng)的藝術(shù)課程，是一門聲畫藝術(shù)，兼具了“音樂”和“影視"的特性。學(xué)生要了解、熟悉和掌握這門課的內(nèi)容，就必須解決音樂的流動(dòng)性、聯(lián)覺性與影視藝術(shù)的時(shí)間性、表現(xiàn)性高度結(jié)合等問題。在影視配樂中，如何確定配樂使用的時(shí)間點(diǎn)，如何運(yùn)用音樂使用的路徑和方式方法，如何通過音樂提高影視作品的藝術(shù)價(jià)值，不僅是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，也是該課程教學(xué)的核心內(nèi)容。該課程正是從藝術(shù)的角度出發(fā)，管窺電影音樂的特點(diǎn)、功能、作用，了解音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)要素、音樂構(gòu)成、體裁、樂曲類別等，并將有特色的廣告音樂、動(dòng)畫音樂融入其中，學(xué)生可以循序漸進(jìn)地深入了解影視音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，初步建立自己的音樂概念構(gòu)架，為最終駕馭配樂、獨(dú)立完成高水平的影視藝術(shù)作品打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、影視配樂課程思政建設(shè)路徑和方法

（一）基于“畫龍點(diǎn)睛式”的教學(xué)方式

在“三式”中，“畫龍點(diǎn)睛式”的教學(xué)方式就是通過影視配樂課堂上一系列的觀影活動(dòng)，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂在這個(gè)鏡頭當(dāng)中就起到了“點(diǎn)睛”的作用。教師也會(huì)讓學(xué)生嘗試做一些實(shí)驗(yàn)，比如同一個(gè)鏡頭下有音樂和沒有音樂時(shí)的情感體驗(yàn)，讓他們切實(shí)地感受到音樂在影視作品中的重要性。通常在表現(xiàn)影視作品中的“大無(wú)畏精神、和奮斗精神”時(shí)，會(huì)使用一些特殊的樂器、音響，或者一些特殊的處理方式，如交響樂、管樂、人聲、合唱等形式，這都具有“點(diǎn)睛”的效果。中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的是中華民族文化的精髓，可以激發(fā)愛國(guó)主義精神。在影視配樂課程中的關(guān)于短旋律和歌曲創(chuàng)作的教學(xué)中，教師將唐詩(shī)宋詞引入課程教學(xué)，將具有中國(guó)特色的“魚咬尾”“起承轉(zhuǎn)合”的民族音樂創(chuàng)作方法與唐詩(shī)宋詞緊密相結(jié)合。這里是把音樂創(chuàng)作教學(xué)視為“龍”，進(jìn)一步點(diǎn)出詩(shī)詞教學(xué)中愛國(guó)主義精神的“睛”。教師在課堂上講授民族音樂創(chuàng)作方法，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生吟唱唐詩(shī)宋詞，既達(dá)到了短旋律和歌曲創(chuàng)作教學(xué)的要求，又讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中感受到了燦爛的古詩(shī)詞魅力，弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而凸顯了“點(diǎn)睛”之筆。

（二）具有浸潤(rùn)作用的“專題嵌入式”教學(xué)方式

影視配樂課程教學(xué)中有相當(dāng)多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)過程中將中國(guó)傳統(tǒng)、社會(huì)熱點(diǎn)、校園文化等以“專題嵌入”方式融入到教學(xué)之中。例如在授課進(jìn)程中會(huì)遇到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，教師會(huì)布置一個(gè)3～5分鐘介紹端午節(jié)的短視頻音樂配樂作業(yè)，作業(yè)要求學(xué)生運(yùn)用中國(guó)民族調(diào)式，使用古箏、二胡、琵琶等樂器來完成。學(xué)生既要考慮旋律大小調(diào)的音色給予的畫面差異，又要考慮樂器的選擇。二胡音色醇厚，有著憂郁的氣質(zhì)，可以用于屈原投江（端午節(jié)的由來）；而龍舟大賽（端午節(jié)的習(xí)俗）歡快熱鬧的場(chǎng)面選擇琵琶或者古箏，從而在啟發(fā)學(xué)生自主思考、培養(yǎng)發(fā)散性思維、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情的同時(shí)，促使學(xué)生浸潤(rùn)在節(jié)慶的大環(huán)境中，體驗(yàn)感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)主義精神。

（三）基于洋為中用的“元素化合式”教學(xué)方式

作為媒體介質(zhì)的影視傳播，在體感度上更具直接性和實(shí)效性。寬泛的網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒信息傳遞著不同國(guó)家的音樂創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)尚走向。他山之石可以攻玉。如走出國(guó)門的中國(guó)音樂大師譚盾以他特有的“中國(guó)元素”為核心，兼容并蓄西方音樂的精華，其創(chuàng)作的音樂作品享譽(yù)世界。他的影視音樂作品如《武俠三部曲》 （電影《英雄》《臥虎藏龍》《夜宴》）完美地闡釋了他對(duì)中西方音樂的領(lǐng)悟，他把中國(guó)的禪意、鼓文化、民族民間樂器的靈活融入到了西方的交響樂中，與西方交響樂的各種音樂元素進(jìn)行恰如其分的“化合”，形成了獨(dú)具匠心的音樂風(fēng)格。他的音樂不僅是中國(guó)武俠哲意與視聽藝術(shù)的完美結(jié)合，更為世界舞臺(tái)貢獻(xiàn)了豐富的中國(guó)人文精神和傳統(tǒng)哲理。學(xué)生通過該章節(jié)的學(xué)習(xí)，不但知曉了西方的音樂語(yǔ)言，更了解了本民族的音樂特點(diǎn)，弘揚(yáng)了本民族歷史悠久的音樂文化，在不知不覺中增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。

（四）無(wú)處不在的快樂教學(xué)方法

寓教于樂就是采用快樂教學(xué)方法，如啟發(fā)式、互動(dòng)式、案例式等教學(xué)方法等。教師在課堂引入“角色互換”，由學(xué)生當(dāng)老師，做部分專題案例分析，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性和獲得感。同時(shí)采用競(jìng)賽式教學(xué)，將比賽方式引入課堂，以賽促練，通過比賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力。還可以請(qǐng)學(xué)生在課堂上展示自己的作品，師生共同現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分，既可以潛移默化地植入思政元素活躍課堂教學(xué)氣氛，又進(jìn)一步加深了知識(shí)點(diǎn)理解，提高教學(xué)質(zhì)量。

（五）云端授課，云上花開

疫情期間，身處各地的師生在教育部“停課不停學(xué)，停課不停教”的號(hào)召下，利用各類網(wǎng)絡(luò)和在線教育平臺(tái)開展在線教育，打響了一場(chǎng)在線教學(xué)攻堅(jiān)戰(zhàn)。該課程在教學(xué)上積極將“三寓三式”“五化五式”教學(xué)法用于云端，教學(xué)形式上探索出了“四云”新模式?！霸七B結(jié)”——利用互聯(lián)網(wǎng)云端架起了教師和學(xué)生的橋梁；“云共享”——教師利用“云課堂”傳道，學(xué)生通過“云研究”、“云作品”等形式完成作業(yè)；“云深入”——鼓勵(lì)學(xué)生勇于在多維度的網(wǎng)絡(luò)世界深入挖掘，大膽嘗試，追尋問題本質(zhì)；“云體驗(yàn)”——“網(wǎng)課+直播”，教師變主播，沒有做不到，只有想不到?！叭⑷健焙汀拔寤迨健苯虒W(xué)法在“四云”模式的推動(dòng)下云上“花開”。這種創(chuàng)新不僅提升了教師在線教學(xué)活力，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，是課程中見思政，以思政塑課程，實(shí)現(xiàn)“鹽溶于水，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的強(qiáng)力手段。例如在課程聲音的三大要素知識(shí)點(diǎn)，專題嵌入“武漢加油”主題短片系列，浸潤(rùn)式的教學(xué)手段極大地增強(qiáng)了學(xué)生好奇心和求知欲。

總之，課程思政改革自2016年12月在全國(guó)高校思想政治會(huì)議中被提出后，作為一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的教育方針，被提升到一個(gè)前所未有的歷史新高度?！笆陿淠景倌陿淙恕?，課程思政就是將立德樹人“全員、全過程、全方位”[7]進(jìn)行貫徹落實(shí)的一個(gè)重要組成部分?！把赜煤棉k法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法，不斷提高教育的針對(duì)性和親和力”[8]，讓學(xué)生在專業(yè)教學(xué)中，主動(dòng)愉快地接受思政教育，使專業(yè)課程既具有“高度”又具有“溫度”[9]，思政課與各類課程不互相扯皮，打破“孤島效應(yīng)”，與思政課程教育改革同向同行、相得益彰。課程思政是首弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的贊歌，也是人才培養(yǎng)的永恒旋律，我們專業(yè)教師要不斷地自覺詠唱，這也是我們當(dāng)代教師的使命和責(zé)任。