開(kāi)放大學(xué)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與引領(lǐng)

張海濤

（安徽廣播電視大學(xué) 廣德學(xué)院，安徽 廣德 242200）

沒(méi)有圍墻的國(guó)家開(kāi)放大學(xué)，作為國(guó)民教育系列一分子，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的航母，三十余年來(lái)為地方培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才，默默地耕耘不輟，已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。龐大的開(kāi)放大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“開(kāi)大”）學(xué)生群體的價(jià)值觀影響力巨大，如何培育引領(lǐng)開(kāi)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使他們把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與地方經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展聯(lián)系在一起，與國(guó)家發(fā)展命運(yùn)聯(lián)系在一起，以人為本，“抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)”［1］，固本培元，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿人生全過(guò)程，具有十分深遠(yuǎn)的意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

價(jià)值觀是文化的精髓，社會(huì)的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著中華民族先進(jìn)文化的方向，傳承著歷史文化的血脈，是社會(huì)主義精神文化和價(jià)值體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核，也是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果。十八大報(bào)告第一次用三個(gè)“倡導(dǎo)”十二個(gè)詞，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面精準(zhǔn)地概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這種堅(jiān)持以“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”［2］為價(jià)值體系，從思想、精神、道德、行為層面為全民架構(gòu)的三位一體的“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求”，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)”［3］，是眾望所歸的價(jià)值認(rèn)同，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。樹(shù)立共同理想，鑄牢精神支柱，逐步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”［2］，讓不同的個(gè)體價(jià)值服從服務(wù)于社會(huì)的核心價(jià)值，是時(shí)代的要求，也是人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元的社會(huì)文化思潮，既百花齊放，群芳斗艷，又理性地歸屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，實(shí)現(xiàn)多元性與一元性的辯證統(tǒng)一，才能促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)的不斷向前發(fā)展。

二、開(kāi)大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

開(kāi)大學(xué)生是成人，大多是在職人員，由于年齡、工作性質(zhì)、教育背景、社會(huì)閱歷等不同，他們的思想觀念、思維方式、行為方式、價(jià)值取向等各有不同，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)無(wú)論在面上還是在點(diǎn)上都各有己見(jiàn)，對(duì)事物的看法和處理問(wèn)題所采取的角度存在較大的差異。根據(jù)近幾年的招生情況，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來(lái)越年輕化，20世紀(jì)80年代以前出生的學(xué)生越來(lái)越少，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生是剛剛跨出原學(xué)校大門，又邁進(jìn)了開(kāi)大的門檻。這些年輕人，價(jià)值觀還很不穩(wěn)定，甚至尚未形成，他們脆弱的價(jià)值理念很容易被社會(huì)所同化，還受到變化了的世情、社情、民情因素的影響，價(jià)值觀的多元性、多樣性、多變性越來(lái)越凸顯。但就總體而言開(kāi)大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)狀有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

（一）價(jià)值觀總體向上，表現(xiàn)出健康的活力

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們提高生活質(zhì)量、生活品位的意識(shí)在日益增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望以及與之相適應(yīng)的基本素質(zhì)要求促使他們懷揣著理想來(lái)到開(kāi)大，主動(dòng)為自己加油充電，這些積極因素反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，也反映了社會(huì)主流價(jià)值觀正在發(fā)生悄然的變化。

1.憂患意識(shí)、價(jià)值意識(shí)在更新。開(kāi)大學(xué)生入學(xué)前大多因?yàn)榉N種主客觀原因而沒(méi)有完成理想的學(xué)業(yè)，他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)過(guò)多年的摸爬滾打，飽嘗酸甜苦辣后，已經(jīng)感受到知識(shí)的重要、道德規(guī)范的重要。繼續(xù)完成當(dāng)年未完成的學(xué)業(yè)，用真才實(shí)學(xué)，過(guò)硬的本領(lǐng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；用全新的理念，高尚的情操融入文明社會(huì)，迫在眉睫。

2.成才意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在增強(qiáng)。國(guó)家推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的各項(xiàng)利民惠民制度、措施相繼出臺(tái)，特別是市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用向決定性作用轉(zhuǎn)化這一深刻的革命，帶來(lái)了符合民生的最大化利益分配和利益重組格局，使他們看到了未來(lái)社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)活力的曙光。他們把目光投放到未來(lái)，挖掘自身潛能，全面提升綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要。他們明白必須要奮起直追，才能跟緊時(shí)代發(fā)展的步伐。

3.自信意識(shí)、行為意識(shí)在提升。開(kāi)大學(xué)生一方面相信自己有底氣，對(duì)自己的智慧和力量有信心，天生我材必有用，確信自己存在的意義和價(jià)值，也確信經(jīng)過(guò)積極的主觀努力，能夠展示自己的才華；另方面在自信的基礎(chǔ)上產(chǎn)生更大更強(qiáng)的克服困難的勇氣，尋找更多更好的適合于自己的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，并果敢地付出行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（二）價(jià)值觀兼容交織，經(jīng)受著現(xiàn)實(shí)的沖擊

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)的封閉文化與現(xiàn)代的開(kāi)放文化相互影響、相互制約，又相互作用，學(xué)生處在這個(gè)復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體中，接受并形成了較多頗具影響力的主體價(jià)值傾向。他們一方面受控于主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀，又常常被社會(huì)群體形成共識(shí)并影響未來(lái)走向的主流價(jià)值觀占去了上風(fēng)，思想上表現(xiàn)為核心價(jià)值觀的傾向，而在行為上卻又非常習(xí)慣地采納了社會(huì)從眾的一般價(jià)值取向，做出非理性的選擇，這就出現(xiàn)了核心價(jià)值觀與一般主流價(jià)值觀間相互沖擊的困惑；另一方面服務(wù)社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自我，社會(huì)貢獻(xiàn)與利益獲取的兼容性、滲透性越來(lái)越趨于現(xiàn)實(shí)，而且兩者始終在交織著。交織的過(guò)程中由于社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等傳統(tǒng)的價(jià)值理念的影響，在具體的價(jià)值判斷和選擇上他們又經(jīng)常以個(gè)人的情感和自身利益為判斷選擇的尺度，表現(xiàn)出個(gè)人本位的主體價(jià)值傾向，這又造成了核心價(jià)值觀與主體價(jià)值觀間的相互激蕩與碰撞。

三、開(kāi)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育引領(lǐng)

以上分析，我們不難看出，開(kāi)大學(xué)生因?yàn)榉椒矫婷娴牟町愋?，在社?huì)生產(chǎn)生活中，雖能積極進(jìn)取，但在思想信念、價(jià)值觀念上卻表現(xiàn)出一定的不堅(jiān)定性。筆者以為，培育引領(lǐng)并鑄牢開(kāi)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)做好以下三個(gè)方面的工作。

（一）學(xué)校的培育與引領(lǐng)

從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)固然重要，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)真善美，假惡丑，在大是大非面前知可為與不可為，能為與不能為，這是非常重要的。學(xué)校要有堅(jiān)定的政治方向，堅(jiān)持加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育功能，尊重學(xué)生的主體地位，用蓬勃向上的正確的輿論導(dǎo)向，幫助學(xué)生消除矛盾和困惑，迷惘和彷徨，使之自始至終有航標(biāo)的引領(lǐng)，榜樣的示范，有正確的價(jià)值觀引領(lǐng)價(jià)值取向。

1.切實(shí)關(guān)注學(xué)生。學(xué)生是我們施以教育的主體，也是學(xué)習(xí)的主體，而且是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、可變的。他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)層面，大多有著豐富的社會(huì)知識(shí)和處事經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)對(duì)身邊事物常常用習(xí)慣的從眾心理去對(duì)待它、處理它。俗話說(shuō)，習(xí)慣成自然，要在已經(jīng)固化的思想上找到新的突破，甚至完全打破固有的思維定式，使之從思想深處接受并自覺(jué)地修正其行為，需要學(xué)校在服務(wù)他們學(xué)習(xí)的前提下，能夠時(shí)時(shí)處處關(guān)注他們，了解他們，對(duì)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目的，工作經(jīng)歷、人際環(huán)境以及對(duì)社會(huì)的基本看法，思想發(fā)展的基本軌跡等有全方位、多層面地知曉，尤其是要盡可能了解他們?cè)诓煌臅r(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的環(huán)境和不同的情緒下，對(duì)同一事物的多個(gè)方面或多個(gè)事物的某一方面所表現(xiàn)出的不同的價(jià)值動(dòng)機(jī)、價(jià)值取向，便于切實(shí)找準(zhǔn)思想政治教育的切入點(diǎn)和最佳契機(jī)，歸納判斷出他們價(jià)值觀的經(jīng)絡(luò)來(lái)，制定行之有效的施教方案，更好地因材施教。

2.發(fā)揮面授功能。面授是開(kāi)大思想政治教育的主渠道和主陣地之一。抓住面授課，發(fā)揮面授功能，把古往今來(lái)憂國(guó)憂民孝義廉恥傳遞正能量的優(yōu)秀文化和當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，利用先進(jìn)的媒體技術(shù)，圖文并茂，聲像一體的方式，靈活的課堂情模擬，形象生動(dòng)地展示給學(xué)生；把平時(shí)搜集積累的貼近學(xué)生工作生活的活生生的社會(huì)事實(shí)案例融入教材案例中，讓有說(shuō)服力的鮮活的學(xué)生關(guān)心關(guān)注的事實(shí)說(shuō)話。注重從歷史發(fā)展、內(nèi)涵途徑、情感認(rèn)知的角度，客觀理性分析、解讀和評(píng)價(jià)社會(huì)中各種現(xiàn)象及文化思潮。同時(shí)輔以討論、座談、演講，寫(xiě)體會(huì)、談?wù)J識(shí)等方式，促其感悟時(shí)代的呼喚、社會(huì)的責(zé)任，國(guó)家的使命。特別是專業(yè)公共課和文經(jīng)類各專業(yè)課程的教學(xué)，更要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳教育，服務(wù)引領(lǐng)，幫助學(xué)生把握社會(huì)精神領(lǐng)域和道德層面的主旋律，形成價(jià)值認(rèn)同。

3.強(qiáng)化活動(dòng)載體。以活動(dòng)為載體，開(kāi)展人生觀、價(jià)值觀、世界觀、理想追求和職業(yè)道德等方面的讀書(shū)教育活動(dòng)以及各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)，開(kāi)展進(jìn)企業(yè)、走機(jī)關(guān)、下農(nóng)村等社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。在活動(dòng)中溝通交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全新地認(rèn)識(shí)自我，養(yǎng)成合作、分享、進(jìn)取的良好品德，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)之情；在活動(dòng)中開(kāi)闊眼界，拓展學(xué)習(xí)空間，形成對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)。發(fā)揮自身潛能，提高社會(huì)認(rèn)知能力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要義融化在自覺(jué)的行動(dòng)中，并不斷在社會(huì)生活中自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀約束自己、引領(lǐng)自己、規(guī)范自己，切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)中的決定作用。

4.重視校園文化。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人。學(xué)校須站在講政治、講政策、講民生的戰(zhàn)略高度，發(fā)揮教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人的教育優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)校園主流陣地，通過(guò)公告欄、校園網(wǎng)、微博微信等平臺(tái)，打造風(fēng)清氣正、健康向上的校園文化，用良好的育人環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)、準(zhǔn)則產(chǎn)生歸宿感，形成向心力、凝聚力。始終重視校園文化這個(gè)“教育場(chǎng)”潛移默化的導(dǎo)向作用，使學(xué)生能夠在學(xué)校全新的服務(wù)理念下接受正確的觀念引導(dǎo)，在優(yōu)美的自然環(huán)境與凝固豐厚文化的人文環(huán)境中陶冶性情，在求實(shí)創(chuàng)新的校園里接受思想的熏染，靈魂的洗禮。

（二）社會(huì)的培育引領(lǐng)

開(kāi)大學(xué)生雖然是學(xué)生，但更多時(shí)候是作為社會(huì)的個(gè)體成員生活在社會(huì)這個(gè)大家庭的，他們的主要活動(dòng)在社會(huì)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”［4］。做到這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮社會(huì)的培育引導(dǎo)功能。

1.全社會(huì)高度重視。培育開(kāi)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀全社會(huì)要給予高度重視，利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，積極營(yíng)造和諧氛圍。首先，營(yíng)造氛圍。各級(jí)社會(huì)組織、民間團(tuán)體首先要行動(dòng)起來(lái)，率先在城里鄉(xiāng)下，大街小巷，村頭村尾，張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、招貼畫(huà)、鄉(xiāng)規(guī)民約、文明條例，公開(kāi)透明政務(wù)事務(wù)，努力彰顯好人好事。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核要義用貼近生活實(shí)際且易于接受的生動(dòng)形象的語(yǔ)言或圖片，廣告式地滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面、各個(gè)角落；注重用通俗淺顯又喜聞樂(lè)見(jiàn)的地方文藝創(chuàng)作，豐富多彩又形式多樣的地方文藝演出，揚(yáng)正氣，樹(shù)新風(fēng)，在思想上、道德規(guī)范上營(yíng)造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)契合的文化環(huán)境。其次，媒體助推。胡錦濤曾說(shuō)過(guò)“媒體是黨和人民的喉舌”。堅(jiān)持從正面入手，發(fā)揮新聞媒體的輿論導(dǎo)向和輿論監(jiān)督功能。在宣傳黨的路線、方針、政策的同時(shí)，始終不忘用鮮活的生活圖景，真實(shí)可感的立體畫(huà)面，報(bào)道身邊一批批“小人物”的先進(jìn)事跡，一批批不起眼的“小事情”。這些人和事就發(fā)生在身邊，是大家在情感上最易接受的事實(shí)，有些可能還是大家普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)，隱含著社會(huì)的主流價(jià)值傾向。及時(shí)真實(shí)的宣傳報(bào)道，把社會(huì)生活動(dòng)態(tài)、人生百態(tài)、身邊的真善美實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)出來(lái)，用全社會(huì)都能自覺(jué)踐行的規(guī)范的道德行為準(zhǔn)則，啟迪智慧的思想輿論引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值取向，堅(jiān)持正義，倡導(dǎo)正氣，使全體社會(huì)成員時(shí)時(shí)處處感受到洋溢在身邊的健康向上的熱烈氛圍，也讓開(kāi)大學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中感受到春風(fēng)化雨的作用，筑牢精神力量。

2.注重榜樣示范作用。古人云：“上為之，下效之”，榜樣的力量是無(wú)窮的。身邊的先進(jìn)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒，用自己規(guī)范的舉止、高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)尚，用自己踏實(shí)謹(jǐn)慎、吃苦在前的工作作風(fēng)凝聚人心，以身作則，率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但思想走在前頭，更要行動(dòng)走在前頭，為社會(huì)成員樹(shù)旗立桿，發(fā)揮示范導(dǎo)向作用。學(xué)生在社會(huì)這個(gè)蓬勃朝氣的大家庭里，看到的是積極進(jìn)取的氣象，無(wú)疑對(duì)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到引領(lǐng)作用，學(xué)生既能增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉能力，又不斷吸收社會(huì)正能量。

3.點(diǎn)亮家鄉(xiāng)文化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［4］。清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，有利于“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”［4］。每一個(gè)人的家鄉(xiāng)都有生存綿延的合理內(nèi)核，都有喜怒哀樂(lè)的復(fù)雜情感的依賴和寄托，都有裝在心里的沉甸甸的風(fēng)干了的記憶，同樣也有許許多多的鮮為人知的人和事，這該是抹不去的家鄉(xiāng)情結(jié)在人們心里厚重的積淀吧，所以人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)是發(fā)自肺腑的。點(diǎn)亮家鄉(xiāng)，深入挖掘看得見(jiàn)、摸得著的家鄉(xiāng)文化并不斷地梳理其發(fā)展傳承的歷史淵源，把家鄉(xiāng)的精彩匯集成文字、凝結(jié)成圖片，張揚(yáng)出去，使之走出狹窄的原有地域，成為豐富現(xiàn)代文化的合理要素，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，激起建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，從心理上產(chǎn)生以家鄉(xiāng)的過(guò)去為驕傲，家鄉(xiāng)的現(xiàn)在為自豪，家鄉(xiāng)的明天為幸福的滿足感和歸屬感。點(diǎn)亮家鄉(xiāng)，“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”［4］。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，形成正向的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)文化所提倡的規(guī)范價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更穩(wěn)固，更充滿生機(jī)與活力。

（三）自身的努力實(shí)踐

實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著價(jià)值觀的基本指向［5］。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐。無(wú)論學(xué)校還是社會(huì)都是培育和引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀客觀的外在因素，都是作為條件對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起助推的作用，老師說(shuō)得再好，社會(huì)引領(lǐng)再得法，還要看學(xué)生在社會(huì)生產(chǎn)生活中做得怎么樣，這才是起關(guān)鍵作用的因素。因此學(xué)生應(yīng)用主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的主流思想去引領(lǐng)自己主動(dòng)去行動(dòng)，通過(guò)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的踏實(shí)努力，自覺(jué)去踐行。

1.學(xué)習(xí)增智慧。知識(shí)的獲取似乎停留在“會(huì)做”的層面，是否“能做”就不僅僅是知識(shí)能解決的問(wèn)題了，還需要理想信念、道德情操、價(jià)值追求的牽引。知道會(huì)做只是一個(gè)方面，更重要的是知曉是否能做，只有兩者天然嫁接成有機(jī)整體，合二為一，才能在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中最大化發(fā)揮自我的價(jià)值作用。如何做到正確地判別能做與不能做，那就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一是態(tài)度要端正。態(tài)度決定成敗。如果不能坐下來(lái)靜心向?qū)W，只是蜻蜓點(diǎn)水似地走馬觀花，那是學(xué)不成的；二是要持之以恒。思想認(rèn)識(shí)的提高不是朝夕之功，務(wù)必要有持久戰(zhàn)的耐心和準(zhǔn)備，憑一時(shí)興起或隨大流只能是“捐失成功，稽廢時(shí)日”，只有鍥而不舍，持之以恒，日積月累且“當(dāng)‘日知其所亡’”，才能“以就懿德”；三是能攻堅(jiān)克難。學(xué)習(xí)總是會(huì)遇到各種各樣的困難甚至?xí)艿酱煺酆褪?，克服困難、戰(zhàn)勝困難是學(xué)習(xí)過(guò)程中必備的決心和勇氣，意志和毅力。不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)方法也學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)睿智，在學(xué)習(xí)中韜光養(yǎng)晦，平衡發(fā)展，既看到表象，又能精準(zhǔn)地看到事物的本質(zhì)，從而提高對(duì)社會(huì)敏銳的洞察力，成就高尚的德操，做到以知促行，知行合一。

2.合作提能力。在社會(huì)生產(chǎn)生活中，每個(gè)人每時(shí)每刻都在與周圍的人和事發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系，學(xué)生也不例外，他們生活在社會(huì)，自然不能離開(kāi)一定社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在?，F(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，合作學(xué)習(xí)，將成為社會(huì)學(xué)習(xí)的重要組成部分。處處留心皆學(xué)問(wèn)。作為個(gè)體的學(xué)生把自己置身于充滿生機(jī)的和諧集體里，與集體里的成員民主、平等、開(kāi)放地交往、合作，在合作中用心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，在合作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，鍛煉其思維能力，形成大局意識(shí)，助推能力提升。

3.實(shí)踐促踐行。當(dāng)然，與人合作的過(guò)程也是實(shí)踐的過(guò)程，提高自身修養(yǎng)的過(guò)程。開(kāi)大學(xué)生每一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，都是不斷地汲取和剔除，修正和完善行為準(zhǔn)則、品德節(jié)操，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的過(guò)程，都是在與社會(huì)溝通，對(duì)社會(huì)進(jìn)一步的了解過(guò)程。社會(huì)是學(xué)習(xí)和受教育的課堂，投入社會(huì)實(shí)踐，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，開(kāi)拓另一個(gè)知識(shí)范疇，在社會(huì)實(shí)踐中接受多層面地引領(lǐng)教育，提高思想認(rèn)識(shí)，積累人生經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和踏實(shí)的生活作風(fēng)，用一點(diǎn)一滴社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，不斷地檢驗(yàn)自己的價(jià)值取向，更新價(jià)值觀念，讓自己的一舉一動(dòng)符合社會(huì)行為規(guī)范，符合共同理想的目標(biāo)追求。再說(shuō)學(xué)生作為實(shí)踐的主體，一方面他們的耳聞目睹，親身經(jīng)歷，不用過(guò)多的煩瑣解釋就能讓他們切身感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀于己于人于國(guó)的積極作用，就能從心底喚起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度認(rèn)同；另一方面是其自身發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，準(zhǔn)確地對(duì)實(shí)踐活動(dòng)做出預(yù)測(cè)，及時(shí)調(diào)整選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳行為方式，就要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中，激活自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原動(dòng)力，破舊創(chuàng)新。

培育和樹(shù)立開(kāi)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非一日之功，朝夕之事。他們的學(xué)生身份、社會(huì)地位、對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用反映了他們思想的復(fù)雜性和差異性，不但需要學(xué)校方方面面齊抓共管施以培育引領(lǐng)，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且需要全社會(huì)積極行動(dòng)，大力宣傳，正向輿論引導(dǎo)，同時(shí)需要學(xué)生自身嚴(yán)格要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)在社會(huì)實(shí)踐中付出艱辛的努力，帶頭做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的排頭兵，才能形成正確穩(wěn)固的價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞更多的正能量。

［1］ 劉曉朋.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)［DB／OL］.（2013－12－23）［2014－04－11］.http：／／news.xinhuanet.com／politics／2013－12／23／c＿118674689.htm.

［2］ 崔晨光.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定［DB／OL］.（2006－10－18）［2014－04－11］.http：／／cpc.people.com.cn／GB／64093／64094／4932424.html.

［3］ 楊麗娜，常雪梅.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［DB／OL］.（2014－01－16）［2014－04－11］http：／／cpc.people.com.cn／n／2014／0116／c64094－24136367.html.

［4］ 朱海濤.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［DB／OL］（2014－2－26）［2014－04－11］.http：／／www.zgdsw.org.cn／n／2014／0226／c218988－24467940.html.

［5］ 林培雄，王玉周.社會(huì)主義核心價(jià)值觀根在實(shí)踐［J］.求是，2013（10）：46.