論詹姆斯·卡梅隆電影中的人文意識(shí)和女性主義

胡畔畔

（鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，鄭州 450000）

論詹姆斯·卡梅隆電影中的人文意識(shí)和女性主義

胡畔畔

（鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，鄭州 450000）

作為好萊塢中具有的著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆的電影中時(shí)常顯現(xiàn)出人文意識(shí)和女性思想，他的電影成為推動(dòng)社會(huì)和諧以及女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要力量，詹姆斯的女性主義思想從初現(xiàn)端倪到走向成熟，有著撥亂反正、重塑女性形象的歷史意義。他的人文意識(shí)也在他對(duì)環(huán)境和人道主義的關(guān)心中走向成熟。

詹姆斯·卡梅隆；人文情懷；女性主義；好萊塢

每一個(gè)成就非凡的名人背后，都經(jīng)歷過一段特殊的旅程。作為好萊塢兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)最備受關(guān)注的導(dǎo)演，詹姆斯·卡梅隆以其特立獨(dú)行的風(fēng)格和性格不止一次的被他的好萊塢同行們稱作是一個(gè)偏執(zhí)狂和燒錢器。其實(shí)，在他的童年和青少年時(shí)期，卡梅隆就具有不同于一般人的魅力和智慧。詹姆斯·卡梅隆出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是電氣工程師，母親是藝術(shù)家。受到父親的影響，詹姆斯·卡梅隆從小就對(duì)科學(xué)非常感興趣，做過許多的科學(xué)發(fā)明；而由于母親的原因，詹姆斯·卡梅隆也接受過繪畫方面的訓(xùn)練，并且在家鄉(xiāng)辦過畫展，這為他日后成為一名導(dǎo)演打下了基礎(chǔ)。

一、詹姆斯·卡梅隆的生活經(jīng)歷和電影風(fēng)格

詹姆斯·卡梅隆在童年時(shí)期就深深地迷戀科學(xué)發(fā)明，在他還是個(gè)孩子的時(shí)候就親手制造出了可以把大地砸出一個(gè)坑的投擲器，還制造出了可以把小白鼠送到尼亞加拉河底的潛水艇，12歲的時(shí)候還寫出了一篇科幻小說，這部小說就是他后來(lái)拍攝的電影《深淵》的原型。

高中畢業(yè)以后，詹姆斯·卡梅隆被大學(xué)的物理系錄取，可他不久后意識(shí)到這不是他將來(lái)想要的生活，便毅然決然地離開了學(xué)校，在社會(huì)上打一些零工來(lái)維持自己的生活，直到他看到喬治·盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》，這種宏偉壯觀的電影深深地吸引了他，他也終于意識(shí)到自己找到了想要追尋的東西。從沒有學(xué)過電影的他也開始創(chuàng)造機(jī)會(huì)去接觸電影，在不懈的努力之下，他很快遇到了自己的伯樂，好萊塢制片人羅杰·卡曼，同時(shí)也從羅杰·卡曼那里得到了有關(guān)電影的第一份工作，并一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng)起來(lái)。詹姆斯·卡梅隆的電影充斥著濃濃的重型機(jī)械和完美特效的味道，不論是《終結(jié)者》中恐怖的追擊者、魔鬼終結(jié)者精確到手關(guān)節(jié)的制作，還是《泰坦尼克號(hào)》中世界上最大的巨輪沉入海底時(shí)的壯觀景象，亦或是《阿凡達(dá)》中向潘多拉星球開炮的飛船和潘多拉星球引人入勝的美景，都體現(xiàn)了這位把電腦特技視為重中之重的導(dǎo)演的電影風(fēng)格。

好萊塢電影中的宏大動(dòng)作場(chǎng)面是好萊塢電影揚(yáng)名世界的法寶之一，絢麗的場(chǎng)面永遠(yuǎn)能帶給觀眾不一樣的視覺體驗(yàn)?？仿「呙鞯呐臄z技巧能夠使他把驚險(xiǎn)華麗的場(chǎng)景和充滿抒情性的故事情節(jié)進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)造出張弛有度、井井有條的藝術(shù)效果。電影《阿凡達(dá)》就是這一特效的集中體現(xiàn)?！啊栋⒎策_(dá)》結(jié)尾處長(zhǎng)達(dá)20分鐘的決戰(zhàn)場(chǎng)面是電影的高潮部分，也是卡梅隆特效技術(shù)的完美展現(xiàn)。影片中，陸地和空中有數(shù)百個(gè)同時(shí)在廝殺和搏斗的戰(zhàn)斗單位，場(chǎng)面十分宏大，讓人目不暇接。對(duì)這樣復(fù)雜場(chǎng)景的掌握，在任何導(dǎo)演看來(lái)都是極富挑戰(zhàn)性的任務(wù)。為了控制好場(chǎng)面，卡梅隆將這個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景分為了四個(gè)部分，首先是殖民者的空中力量與納威人的飛龍部隊(duì)的對(duì)決，其次是殖民者的機(jī)械人和步兵與納威人騎兵的戰(zhàn)斗，然后是潘多拉星球上的動(dòng)物在天空和地面對(duì)殖民者部隊(duì)的反擊，最后是邁爾斯·夸奇上校與薩利一對(duì)一的對(duì)決。這樣，從時(shí)間的維度是按照時(shí)間順序的平移推進(jìn)，從空間的維度是由上到下、由眾到寡的切換，從劇情的角度上是相持——劣勢(shì)——逆轉(zhuǎn)的過程，層次分明，富有韻律。當(dāng)然，宏大場(chǎng)面中令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫更是卡梅隆的拿手好戲，比如勇敢的納威族戰(zhàn)士蘇泰被擊中后從空中慢慢墜落的悲壯身影；富有正義感的女飛行員楚迪·查肯與敵人寡眾懸殊的較量中粉身碎骨的火光；公主的坐騎閃雷獸不幸被夸奇上校刺死前的哀鳴等等，這些場(chǎng)景都從細(xì)節(jié)上烘托了整個(gè)場(chǎng)面的悲壯?！保?］

二、詹姆斯·卡梅隆的人文意識(shí)

人文意識(shí)產(chǎn)生于14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，是文藝復(fù)興時(shí)期文化的基本范疇，主張對(duì)一種以人和自然為研究對(duì)象的非神學(xué)的世俗文化，對(duì)人性做出探究，反對(duì)揚(yáng)神抑人的觀點(diǎn)。

“人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化?！保?］12

20世紀(jì)50年代，美國(guó)金融危機(jī)的爆發(fā)讓民眾的心理受到了打擊，人們開始懷疑他們一向信仰并從沒有疑心過的美國(guó)自由主義精神。這個(gè)時(shí)期的好萊塢電影開始更多的轉(zhuǎn)向?qū)θ宋?、生命的反思。?jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，好萊塢電影中處處彰顯著人文關(guān)懷，詹姆斯·卡梅隆作為好萊塢的代表性導(dǎo)演，其電影中的人文意識(shí)思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)外來(lái)生物的友好

在大多數(shù)科幻作品中，人類認(rèn)為這些外星球生物是與地球人敵對(duì)的勢(shì)力，對(duì)它們充滿了深深的敵意。而在卡梅隆的作品中，都是以一個(gè)容納對(duì)等的姿態(tài)去與這些外來(lái)生物進(jìn)行溝通了解。

《阿凡達(dá)》創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)票房奇跡，是一部十分賣座的影片。潘多拉星球美麗的風(fēng)景讓多少觀眾嘆為觀止。納威人對(duì)家園的熱愛，對(duì)自己土地的熱愛是那么的深。我想，影片中極力凸顯的與自然和諧相處的主題，值得我們重新思考自己的思維與行為。這部電影在對(duì)待除了人類之外的生物的態(tài)度上也是清醒理性的。的確，人們?cè)诿鎸?duì)陌生事物時(shí)，下意識(shí)的只會(huì)看到這些事物會(huì)帶來(lái)的危險(xiǎn)性，從沒有想過要帶著一種平等真誠(chéng)的態(tài)度去接觸和看待它們，所以就不難理解人類本身會(huì)產(chǎn)生的恐懼與厭惡了。這就是人類本能自我保護(hù)中最可悲的地方。

2.關(guān)注科技發(fā)展帶來(lái)的憂患

“人類目前面臨和即將面臨的巨大的生態(tài)災(zāi)難，是近兩千年來(lái)，尤其是近三百年來(lái)人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，完全是人類自己一手造成的。地球人類面對(duì)的生態(tài)問題，不僅是一個(gè)技術(shù)問題或科學(xué)管理問題，更是一個(gè)倫理問題?！保?］環(huán)保問題也多次出現(xiàn)在卡梅隆的電影中。電影《阿凡達(dá)》中關(guān)于和平和環(huán)保的主題也是近年來(lái)好萊塢大片中反復(fù)出現(xiàn)的，卡梅隆在這部電影中加入了環(huán)保與抵制戰(zhàn)爭(zhēng)的元素，表達(dá)了人類的共同意愿，是主流趨勢(shì)。

詹姆斯·卡梅隆一直熱衷于對(duì)人類行為帶來(lái)的災(zāi)難的思考，戰(zhàn)爭(zhēng)、貪欲、過度開采、掠奪帶來(lái)的動(dòng)蕩使人們備受煎熬，對(duì)地球的生態(tài)帶來(lái)了巨大的傷害。大量的垃圾充斥著我們純凈的生活。當(dāng)人類侵襲潘多拉星原始叢林時(shí)，很多觀眾痛心疾首、憤怒至極，或許你在看電影的時(shí)候，離你不遠(yuǎn)的地方，又一片森林消失在這個(gè)地球上，又一條河流不再清澈，戲里戲外悲劇同時(shí)上演?？諝庵星逍碌难鯕庠絹?lái)越稀薄，二氧化碳充斥在我們的周圍。

卡梅隆的這類電影也帶有某種警告的寓意，讓人類在飛速發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)也別忘了人類自身的貪心是最難以了解和最危險(xiǎn)的。同時(shí)也在提醒我們，任何時(shí)候都要保持理性，絕不能讓貪婪占據(jù)我們的內(nèi)心。

3.關(guān)注人道主義精神

愛情、親情、環(huán)保等一系列問題使詹姆斯·卡梅隆的電影在冰冷的器械中透出絲絲的暖意?！短┨鼓峥颂?hào)》是以一個(gè)老人的回憶和講述的形式來(lái)展開的，杰克和露絲在泰坦尼克號(hào)上環(huán)抱相擁的那一幕，成為人們心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典?！短┨鼓峥颂?hào)》的巨大成功歸因于電影中那段刻骨銘心的愛情。凄美的愛情使《泰坦尼克號(hào)》享譽(yù)全球。詹姆斯·卡梅隆從不吝嗇用他的鏡頭描述那些細(xì)膩的情感。

電影《阿凡達(dá)》中，來(lái)到潘多拉星球的一共有三類人：第一類是采礦公司的人；第二類是軍事集團(tuán)的人；第三類是準(zhǔn)備對(duì)這個(gè)星球做研究的科學(xué)家。第一類和第二類都是為了獲取更大的利益而對(duì)潘多拉星球進(jìn)行掠奪和侵犯的惡勢(shì)力代表，第三類人是前兩類人的幫兇。他們的所作所為是為了滿足對(duì)金錢和物質(zhì)的欲望，完全無(wú)視道德。這些人的行為也反映出了現(xiàn)實(shí)生活中的一類人，這類人以損人利己為愛好，不懂得平等和尊重，不對(duì)別人進(jìn)行幫助與表示友愛，他們只知道強(qiáng)硬的攫取、肆意的侵犯，為的只是要將那根本不可能填滿的物欲之洞填充，眼中只有自己的享樂。比如在國(guó)內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)的黑心棉和蘇丹紅等生活用品和食品安全問題，都是電影中這些“地球人”在現(xiàn)實(shí)生活中的做法。詹姆斯·卡梅隆用這種方式表現(xiàn)了這類人人格的扭曲、人性的泯滅。

三、詹姆斯·卡梅隆電影中的女性主義

女性主義思潮爆發(fā)在19世紀(jì)，是在人權(quán)覺醒的大環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的，到20世紀(jì)已經(jīng)成為一個(gè)比較成熟及熱門的話題，并在各個(gè)領(lǐng)域都有了相互的發(fā)展，電影領(lǐng)域也不例外。

女性主義電影理論發(fā)源于20世紀(jì)60年代，其目的是為了推翻舊時(shí)期電影中女性形象的刻板、呆滯，以及電影中充斥著的父權(quán)思想，倡導(dǎo)男女平等，女性獨(dú)立。在古典敘事電影當(dāng)中，男性被認(rèn)為是推動(dòng)劇情發(fā)展、占據(jù)主導(dǎo)地位的核心體，而女性則被認(rèn)為是男性的附屬體，是作為滿足男性的欲望而存在的對(duì)象，軟弱被動(dòng)，是這一時(shí)期電影中女性形象最大的特點(diǎn)，在好萊塢電影中尤其明顯。很快，這種電影描述手法就受到了女權(quán)主義理論家的批評(píng)和反對(duì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的地位不斷提高，好萊塢電影中女性的地位也有了顯著的提高，不再是作為男性的附屬品存在。詹姆斯·卡梅隆電影中女性主義的體現(xiàn)，更為明顯。他的《終結(jié)者》系列電影以及《阿凡達(dá)》都是非常具有代表性的作品。兩部作品都可以使觀眾明顯地體會(huì)到詹姆斯·卡梅隆女性主義思想的無(wú)處不在，同時(shí)，《終結(jié)者》和《阿凡達(dá)》也向觀眾展示了其女性主義思想的日漸豐滿和完善。詹姆斯·卡梅隆電影中的女性主義思想體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.女性在好萊塢電影中地位以及存在感的缺失狀態(tài)

雖然在現(xiàn)階段好萊塢電影中女性地位已經(jīng)逐漸攀升，但男性作為主人公地位的現(xiàn)象還沒有改變。在男權(quán)主義社會(huì)中，女性仍舊被看作是男性的陪襯品，致使她們長(zhǎng)期沒有自我獨(dú)立感，這種地位的偏差和缺失感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，男性總是扮演著科學(xué)家、工程師等重要角色，女性則游移在秘書、護(hù)士或者家庭主婦等崗位上，這種角色分工與人的能力并無(wú)多大關(guān)聯(lián)，而是要?dú)w究于社會(huì)上或多或少仍然存在的性別歧視。詹姆斯·卡梅隆很準(zhǔn)確地把握到了這一點(diǎn)，并在他的大多數(shù)影片中清晰地表現(xiàn)出來(lái)。

在電影《終結(jié)者》中，作為主角的有三人，被機(jī)器人統(tǒng)治者派來(lái)的魔鬼終結(jié)者，被未來(lái)的人民領(lǐng)袖派來(lái)的凱優(yōu)和未來(lái)人民領(lǐng)袖的母親莎拉康納，在角色的分配上已經(jīng)看出了女性地位的附屬。劇情發(fā)展中，兩名男性主角——?jiǎng)P優(yōu)和魔鬼終結(jié)者都是主動(dòng)出擊和反抗，莎拉康納一直在驚恐中被凱優(yōu)帶著逃跑，后來(lái)當(dāng)她知道了為何被追殺，才在凱優(yōu)的幫助下做出反抗行為，絕處逢生。

同樣在電影《泰坦尼克號(hào)》中，男人們都作為船長(zhǎng)、成功的商人出現(xiàn)，女人們只能每天穿戴得光鮮亮麗地坐在甲板上茶餐廳里討論一些無(wú)關(guān)痛癢的八卦，缺少自己的想法和心愿，只懂得享受驕奢的生活。女主角是一個(gè)外表奢靡內(nèi)心渴望自由的沒落的貴族小姐，為了家族的榮華富貴被母親逼迫嫁給一個(gè)她不喜歡的商人，在萬(wàn)般痛苦之下能夠選擇的反抗方式只有自殺。

可以看出，在這兩部電影當(dāng)中，詹姆斯·卡梅隆用他自己的方式表現(xiàn)了現(xiàn)今社會(huì)女性地位的缺失，在男女角色比例和男女職業(yè)背景中含蓄又清晰地表達(dá)出了女性的附屬功能和次要地位。

2.女性地位開始受到尊重

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)越演越烈，女性的地位開始受到全社會(huì)人的普遍關(guān)注，并被搬到臺(tái)面上進(jìn)行探討和改革。社會(huì)和女性自身都要對(duì)這一問題進(jìn)行努力和改變，詹姆斯·卡梅隆的電影之所以十分精彩，不完全在于電影中華麗的造型和宏大的場(chǎng)景，而在于他講述了女人心智的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

在電影《終結(jié)者》中，影片開頭就交代了莎拉作為女主人公的重要地位。影片前半部分，莎拉在剛得知有人在追殺她時(shí)，表現(xiàn)出了一個(gè)女人正常的反應(yīng)，那就是驚慌、害怕和無(wú)助。但隨著劇情的深入，莎拉得知自己被追殺的原因，是因?yàn)樽约涸谖磥?lái)會(huì)孕育一個(gè)了不起的兒子，而他的兒子會(huì)拯救整個(gè)世界。女主角的勇氣和堅(jiān)毅在此刻得到了迸發(fā)，拖著已經(jīng)受傷了沒有力氣站起來(lái)的凱優(yōu)逃跑，敢于同惡勢(shì)力進(jìn)行正面對(duì)抗。女英雄的形象在此刻表現(xiàn)得淋漓盡致。在影片的結(jié)尾，莎拉挺著大肚子，開著敞篷吉普來(lái)到陌生又語(yǔ)言不通的地方，向著即將到來(lái)的風(fēng)暴駛?cè)?。詹姆斯·卡梅隆無(wú)疑將女性的自尊自立自強(qiáng)在這部電影中表現(xiàn)得尤為精彩。感情使女人變得比男人更堅(jiān)強(qiáng)，這是卡梅隆電影中經(jīng)久不衰的主題。在這部電影中，詹姆斯·卡梅隆除了要向觀眾展示出科技的黑暗面，還要向觀眾演繹女性自我覺醒和成長(zhǎng)的發(fā)展史。

3.對(duì)偏離的女性形象的矯正

“詹姆斯·卡梅隆《終結(jié)者》系列電影的誕生適應(yīng)了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)女性主義思想的傳播起到了推動(dòng)作用，著力塑造有力、復(fù)雜、重要的女性形象，以求激發(fā)女性觀眾的再思考，深度挖掘女性身上的潛力和特質(zhì)，突出女性的冷靜和睿智，這樣的刻畫方式極大的滿足了女性觀眾的心理需求?！保?］

雖然詹姆斯·卡梅隆一生著力于對(duì)女性形象的塑造和矯正，但由于電影的商業(yè)化以其強(qiáng)大的包容性使電影中的女性主義有失偏頗。在《終結(jié)者》中，導(dǎo)演過度地塑造具有英雄氣概的女性形象，而極少涉足女性應(yīng)該追求的平等、尊重。對(duì)莎拉康納勇敢形象的塑造只是把男性趣味移植在女性身上，這樣既掩飾了女性真正應(yīng)該追求的核心，又贏得了女性觀眾的好感并得到男性觀眾的眼球。在《阿凡達(dá)》中，納威族公主雖然對(duì)這名來(lái)自地球的人類充滿敵意，但還是殺了企圖傷害他的狼，救了他的性命，在狼死后，非常惋惜傷心地摸了摸這匹狼的頭，顯現(xiàn)了女性獨(dú)有的溫情、細(xì)膩和柔美。

《終結(jié)者》和《阿凡達(dá)》兩部電影都有女性主角，但還是反映出詹姆斯·卡梅隆電影早期和成熟期的對(duì)比與不同。《阿凡達(dá)》較之于《終結(jié)者》，溫柔堅(jiān)毅的納威族公主，是許多觀眾心中的女神，更深地刺激了女性的自我覺醒和自我解放。

詹姆斯·卡梅隆作為好好萊塢獨(dú)樹一幟的著名導(dǎo)演，其電影深刻地闡釋了技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)作理念，其作品所體現(xiàn)出的人文意識(shí)和女性主義，也是其電影讓人在感受美妙的視所盛宴的同時(shí)，又不免讓人有所思考、有所領(lǐng)悟，人文意識(shí)和女性主義必將隨著詹姆斯·卡梅隆的電影印在人們的眼里，刻進(jìn)人們的心里。

［1］平非.詹姆斯·卡梅隆電影風(fēng)格的藝術(shù)思考——以《阿凡達(dá)》為例［J］.電影評(píng)介，2011，（12）：4-6.

［2］葛劍雄，朱永剛.人文精神［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2010.

［3］黃俏.生于憂患——?dú)W美災(zāi)難片的“生命意義”［J］.電影文學(xué)，2008，（21）：21.

［4］丁蓓，張人元.詹姆斯·卡梅隆女性主義思想在《終結(jié)者》系列電影中的體現(xiàn)［J］.科技信息，2011，（7）：585.

【責(zé)任編輯 馬 俊】

The Human Consciousness and Fem inism in the James Cameron’s Movies

HU Pan-pan
（School of Journalism and Communication，Zhengzhou University，Zhengzhou 450000，China）

James Cameron is Hollywood’s premier famous director，in his film long cultural awareness and women thought of showing his film to become an important force to promote social harmony and development of the feministmovement，feminist ideas of James from the beginning of another to mature，has his own unique characteristics.His human consciousness is in hismature which more and more fascinating it.

James Cameron；humanities consciousness；feminism；Hollywood

J902

A

1009-5128（2014）21-0094-04

2014-08-20

胡畔畔（1990—），女，河南鄭州人，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，主要從事電影理論研究。