談兩岸文字的統(tǒng)合

魏 暉

（教育部 語言文字應用研究所，北京 100010）

兩岸同屬中華民族，同文同種，講的是相同的語言，使用的是相同的文字。但由于近60年的分離，兩岸語言文字使用中存在一些差異，主要表現(xiàn)在詞語差異、繁體字和簡化字的使用、漢語拼音與注音符號等方面。近年來，兩岸在語言文字方面開展了多方面的交流，合編《中華語文詞典》，出版了《兩岸常用詞典》，開通了中華語文知識庫網(wǎng)站等，成效顯著,為凝聚共識、消除因差異帶來的交流障礙做出了積極貢獻。“一中框架”“一中共識”必將深化兩岸語言文字的交流，本文對兩岸文字的統(tǒng)合談點看法。

一 如何看待兩岸文字差異

（一）兩岸文字差異被夸大

在文字使用上，兩岸差異主要表現(xiàn)在：臺灣主要使用繁體字（臺灣稱“正體字”），尤其是出版物印刷，必須使用繁體字，簡體字（也叫俗體字）在正式場合較少使用，但在日常書寫中廣泛使用；大陸一般使用簡化字，在書面和手寫領域較為一致，但大陸沒有廢除繁體字，只是限制了繁體字的使用范圍。兩岸文字的差異被少數(shù)媒體和專家夸大。

大陸1964年頒布的《簡化字總表》中，第一表收錄了350個不作偏旁用的簡化字，第二表收錄了132個作偏旁用的簡化字和14個簡化偏旁，三者總計496個。根據(jù)臺灣學者的研究，按照上述146個簡化偏旁類推,可以推出1 753個偏旁簡化字。這樣的496個簡化字和簡化偏旁,或再把偏旁類推的計算在內,共約2 000余個,只占漢字總數(shù)60 000到70 000的不足1%或3%。簡繁體的差別不過是漢字體系中的絕大同中的極小異,而不是“兩種文字體系”[1]。

臺灣也多次進行過漢字簡化，只是因為種種原因未能推行。1970年起，臺灣開始整理國字，先后出臺了《常用國字標準字體表》《次常用國字標準字體表》《罕用國字標準字體表》《異體字表》等，這四大表成為臺灣漢字標準化的核心部分。1977年，編制完成《標準行書范本》，在該標準中，收錄了大量簡化字。陳立夫先生為該標準作序。在序中，陳先生除了強調制定行書標準的重要性外，還有請臺教育主管部門協(xié)助推行的意思[2]。事實上，在日常生活中、某些正式場合甚至學校教育中，臺灣也使用一些簡化字。如“南臺科技大學”公文書中“臺”與“臺”兩字經(jīng)?；煊?，臺南應用科技大學、臺北海洋技術學院等就一直使用簡體的“臺”。近年來，隨著兩岸交流的擴大，大陸簡化字出版物允許在臺銷售，大陸赴臺旅游人數(shù)的增加，特別是臺灣開通大陸游客自由行后，臺灣簡化字使用越來越多。盡管臺灣“交通部觀光局”撤除了簡化字網(wǎng)站，臺故宮、博物館等關閉了簡化字網(wǎng)頁，但不少商家仍提供簡化字服務。

2012年教育部語言文字應用研究所在福建平潭、泉州、廈門開展語言文字使用情況調查，在與臺胞座談中，不少臺胞表示，經(jīng)過短時間適應，認讀簡化字沒有太大困難。問卷調查數(shù)據(jù)顯示，97.1%的臺胞“經(jīng)?！焙汀坝袝r”閱讀大陸出版物。從大陸1999年“中國語言文字使用情況調查資料”中可以看到，大陸民眾閱讀繁體字書報22.71%基本沒有困難，35.98%有些困難但憑猜測能讀懂大概意思，41.30%困難很多，但教師等專業(yè)人員接近50%基本沒有困難，困難很多的不足10%[3]。2013年4月18日，馬英九出席臺“國家圖書館”80周年館慶致詞說，臺灣開放大陸人來臺探親、觀光，至今已累積700萬人，他向好幾個導游打聽過，還沒聽說有任何一人反映看不懂正體中文字[4]。這也從一個側面反映大陸人士認讀繁體字困難并不是很大。

總的來說，兩岸文字使用方面存在一些差異,但差異并不嚴重，沒有嚴重影響兩岸的交流。

（二）凝聚共識，求同存異

近年來，兩岸均發(fā)生了簡繁之爭，甚至非常激烈，部分原因是把簡化字與繁體字嚴重對立，夸大了簡繁的差異，也有“泛政治化”“泛文化化”的因素，復雜性很高，兩岸在文字使用上的差異短期內難以消除，急于消除兩岸文字差異不現(xiàn)實。但維持兩岸文字使用現(xiàn)狀的主張則略顯保守，還是可以通過交流，凝聚共識，求同存異，有所作為。應當說，兩岸在包容簡繁差異方面有了更多的共識，出版《兩岸常用詞典》等更是求同存異、有所作為的結果。

二 推進兩岸文字統(tǒng)合的路徑

（一）當前兩岸文字統(tǒng)合的主要主張及簡要分析

1.“識繁寫簡”主張。1989年，袁曉園先生提出“識繁寫簡”，主張“把繁體正字作為印刷體，把簡化字作為手寫體”[5]，引發(fā)一場激烈爭論，并持續(xù)4年之久。1992年袁曉園先生承認其本人認識有個發(fā)展過程，對“識繁寫簡”重新做了解釋，認為“識繁寫簡”主要包括兩個方面:第一，在海內外,在自愿的前提下,不識繁者識繁,不識簡者識簡。這是主要的內容。第二,印刷品以繁體字為正體的地方，允許印刷一些簡體字讀物；以簡體字為正體的地方，允許印刷一些繁體字讀物。用繁用簡,主要應由印刷讀物的性質決定,不必完全統(tǒng)一[6]。近年來，大陸有包括政協(xié)委員在內的有關人士提出恢復繁體字、在中小學進行繁體字教育等，也有專家認為恢復繁體字不可取，建議“識繁用簡”，爭論一直沒有停止，類似概念、提法也越來越多，但不同人員對概念的理解、解釋也不相同。

2.“識正書簡”主張。2006年12月，馬英九先生在出席臺北第三屆漢字文化節(jié)時提出“識正書簡”概念，其本意是希望兩岸在保持目前文字使用現(xiàn)狀情況下，大陸民眾能更多了解繁體字，臺灣民眾多認識簡化字。但沒引起太多關注。2009年6月9日，他在接見北美返臺僑界代表時表示，希望兩岸將來在文字方面能夠達成協(xié)議，建議叫作“識正書簡”，“識正”是認識“正體字”，但書寫可以寫簡體字，印刷體盡量用正體字。沒想到，這次講話在兩岸引起軒然大波，臺灣民進黨對此進行了猛烈批評。6月23日，馬英九發(fā)表長文《大陸“識正書簡”的文化意涵》對“識正書簡”進行了全面闡釋，明確表示，“識正書簡”是對大陸說的，臺灣不需提倡簡化字。兩岸文字差異是雙方必須面對的問題，兩岸交流，文字是很好的切入點。之后，馬英九談語言文字問題時，言必稱“識正書簡”，但很少再涉及其“內涵”，也感到要求大陸印刷用繁體字，手寫采用簡體字存在巨大難度，因此主張采用對照表的方式，即“并列分陳、互相尊重”的方式來推動大陸“識正書簡”[2]。2013年4月18日，馬英九出席臺“國家圖書館”80周年館慶致詞時，首次使用繁體字一說，甚至不再堅持“正體字”一說。

3.再次“書同文”主張。2012年2月8日，兩岸同時在北京和臺北召開記者會，通報了兩岸合編語文工具書的進展。劉兆玄在會上提出兩岸漢字再一次書同文的愿景[7]。之后，劉兆玄在多種場合發(fā)表演講提出“書同文”問題，他表示，兩岸的漢字（正體字、簡體字）如能夠整合，將是繼秦始皇之后史上第二次“書同文”成就。有別于第一次秦始皇用霸道的方式，第二次將會是透過文化交流，以王道及民主的方式逐漸成形。他在回答提問時表示再一次書同文的結果將是使用正體字，同時保留一些好的簡體字，如“臺、筆”等，而一些不好的簡體字，如“面、發(fā)”等，中國大陸應該要丟掉不用[8]。

4.“識楷書行”主張。2011年10月17日，臺灣師范大學何懷碩教授在《人民日報·海外版》發(fā)表《繁簡體字統(tǒng)合建議“識楷書行”》的文章，呼吁兩岸在同一個中國文化中同宗的語文，不應再各行其是，應打破框框，互相傾聽，取長補短，虛心合作，以求有統(tǒng)一的規(guī)范。期望未來統(tǒng)合成功的漢字，稱為“新漢字”，包括“印刷體”（不是“古楷”，也不是“簡楷”，可稱為“標準今楷”）和“手寫體”（可稱為“標準行書”）兩部分，把手寫體納入規(guī)范。并提出了繁簡體字統(tǒng)合程序的3點建議[9]。

從袁曉園、馬英九等先生“識繁寫簡”“識正書簡”以及其他一些人“識繁用簡”“學簡識繁”等主張來看，很多概念內涵不清楚，甚至同一個人，前后期看法也不一致，用概念不明確的詞語作為兩岸文字統(tǒng)合的主張容易產(chǎn)生歧義，顯然不合適。劉兆玄先生的主張最終還是要求大陸放棄使用簡化字改用繁體字，這種主張不現(xiàn)實，也是不可能的。何懷碩先生提出了兩岸文字統(tǒng)合為“新漢字”并且包括“印刷體”和“手寫體”的美好愿景，但工程巨大、難度巨大，短期內甚至很長一段時期都難以達成共識。不過，有關統(tǒng)合程序的建議值得兩岸有關部門重視?？傊?，上述兩岸文字統(tǒng)合的主張都很難行得通，尤其是試圖完全改變兩岸文字使用現(xiàn)狀的主張更是難以被廣大民眾接受，經(jīng)濟社會成本也太高。

（二）兩岸文字統(tǒng)合的思路

兩岸通過不斷深化語言文字的交流與合作，共識不斷增加，并能夠包容彼此政策的差異，特別是在兩岸合編中華語文工具書過程中，經(jīng)過反復協(xié)商，陸、臺雙方同意以“大陸規(guī)范字”和“臺灣標準字”來分別命名。這樣命名，既客觀反映了兩岸用字的現(xiàn)實，雙方均守住了各自現(xiàn)行語文政策法規(guī)和規(guī)范標準的“底線”，又擱置了爭議，充分尊重了兩岸漢字整理的歷史。顯然，這是目前雙方都可以接受的一種處置方式[10]。當然，雙方不應該僅僅停留在包容差異上，特別是大陸成立了兩岸語言文字交流與合作協(xié)調小組，希望臺灣也有類似的機構，通過加強交流，平等合作，包容差異，力爭化異求同。盡管統(tǒng)合的難度很大，但還是需要積極推進，達到漸進統(tǒng)合的目的。概括起來，兩岸文字統(tǒng)合的思路是“凝聚共識，包容差異，化異求同，漸進統(tǒng)合”。具體可以在整合規(guī)范（標準）上下工夫。

目前，大陸有《國家通用語言文字法》，堅持推行規(guī)范漢字，制定了《第一批異體字整理表》《簡化字總表》《印刷字形整理表》《現(xiàn)代漢語常用字表》《現(xiàn)代漢語通用字表》等一系列規(guī)范標準，并將繼續(xù)堅持規(guī)范化、標準化方向。新出臺的《通用規(guī)范漢字表》集成了相關成果，是對已有規(guī)范的繼承和發(fā)展，也考慮了臺港澳的實際情況，便于應用是制表考慮的重要原則。臺灣從20世紀70年代起，也一直在對漢字進行整理，出臺了一系列標準。大陸、臺灣都在對漢字進行整理，實施規(guī)范化、標準化工作（臺灣可能不叫規(guī)范化，是否同意叫標準化也可商榷），今后雙方制定、完善各自規(guī)范（標準）過程中，要多加強交流，求同存異，聚同化異，像陳立夫先生所說的“愛其所同，敬其所異”，可先從比較容易實施統(tǒng)一規(guī)范的方面做起，諸如標點符號、字典的查字法、電腦的編碼法以及把簡繁體字都包括在內的“大字符集”等等。積少成多，從小到大，伴隨著海峽兩岸和平統(tǒng)一的進程，逐步實現(xiàn)文字的統(tǒng)合與規(guī)范[1]。操作方面，可在兩岸合編《中華語文詞典》的基礎上，成立語言文字交流合作平臺，定期交流，研討語言文字規(guī)范，只要雙方的漢字規(guī)范化（標準化）不是兩條平行線（不可能是反其道而行之），就一定會有交集，就一定有統(tǒng)合的一天。

[1]李金愷.同臺灣學者談兩岸文字的統(tǒng)合與規(guī)范[J].語文建設，1992（7）：2-3.

[2]戴紅亮.臺灣語言文字政策[M].北京：九州出版社，2012：38.

[3]中國語言文字使用情況調查領導小組辦公室.中國語言文字使用情況調查資料[M].北京：語文出版社，2006：86，144.

[4]陳至中.國圖80年慶總統(tǒng)宣揚正體字[J].臺灣語文要情，2013（4）：2-3.

[5]袁曉園.識繁寫簡書同文字，共識互信促進祖國和平統(tǒng)一[J].漢字文化，1989（1）：13-14.

[6]袁曉園.論“識繁寫簡”與“文字改革”——答呂叔湘等先生[J].漢字文化，1992（2）：11-24.

[7]黃國梁，劉兆玄.漢字再一次的書同文[N].聯(lián)合晚報，2012-02-08.

[8]劉兆玄.推動“漢字的再一次書同文”[J].臺灣語文要情，2013（3）：1-2.

[9]何懷碩.繁簡體字統(tǒng)合建議“識楷書行”[N].人民日報·海外版，2011-10-17.

[10]王鐵琨.兩岸合編語文詞典中的敏感條目及其處置[J].語言文字應用，2013（2）：80-89.