語文教師“三讀”

魏艷

每次觀摩于永正、竇桂梅等小學(xué)語文特級(jí)教師的課，總被他們匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)、巧妙自然的引導(dǎo)點(diǎn)撥以及其中閃爍出的智慧光芒和洋溢出的人文情懷深深折服。從他們一個(gè)個(gè)案例、一篇篇文章中我讀到了他們專業(yè)成長的秘訣，我將之概括為“三讀”。

一、博覽群書，積淀底蘊(yùn)

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！狈喴粋€(gè)個(gè)優(yōu)秀教師的成長史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們無一例外地都有閱讀的習(xí)慣。那么，語文教師應(yīng)該閱讀哪些書呢？

（一）經(jīng)典作品

語文這門學(xué)科太雜、太廣、太深，因而要求教師有廣博的知識(shí)和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)作為支撐，否則上起課來自己都會(huì)覺得吃力。從唐詩宋詞到明清四大古典小說，從魯迅、巴金、郭沫若的代表作到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，都應(yīng)該成為每位語文教師的枕邊書。在日積月累的閱讀中，我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化功底必然會(huì)得到提升。

（二）兒童讀物

曾有人說過，最了解兒童的人實(shí)際上是兒童文學(xué)作家，他們能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，能想兒童之所想。作為小學(xué)語文教師，我們必須閱讀兒童讀物。首先，通過閱讀我們能更直接地了解兒童的情感和愿望，也就能更好更快地走進(jìn)學(xué)生的心里，拉近和他們的距離；其次，我們只有自己先行，才能為學(xué)生推薦優(yōu)秀的讀物，指引學(xué)生向著光明的遠(yuǎn)方起航；最后，我們只有在大量閱讀兒童文學(xué)作品后，才可以更清楚地了解兒童文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，并將這些理解運(yùn)用于我們的兒童文學(xué)作品的教學(xué)中，從而提升我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。

（三）教育專著

作為一名教師，還要有一點(diǎn)歷史的眼光，鑒往才能知來。教育理論，能夠幫助我們客觀、理性地認(rèn)識(shí)和把握自己的職業(yè)和所教學(xué)科的特點(diǎn)，會(huì)使教師教學(xué)的觸角更加靈敏，讓教師更有教育智慧，讓課堂充滿靈動(dòng)之美。于永正、竇桂梅、孫雙金等小語名師的著作對我們的教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。一些高品位的刊物我們更應(yīng)該每月必讀。

二、細(xì)讀文本，精心預(yù)設(shè)

細(xì)讀，就是仔細(xì)地閱讀，不放過一個(gè)字詞，讀出文字背后的意蘊(yùn)。就像我們平日里煲湯，要用微火慢燉。只有這樣，我們才能熬出匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。那么，拿到課文后我們應(yīng)該如何去讀呢？

（一）反復(fù)閱讀，整體把握

拿到課文我們應(yīng)該靜心閱讀，在由少到多的遍數(shù)中，在由淺到深的思索中，我們與作品、與作者、與主角展開心靈的交流和對話。這樣，我們就會(huì)對文章的主題、結(jié)構(gòu)、思路有宏觀的把握，教學(xué)的框架也就應(yīng)運(yùn)而生了。竇桂梅老師在執(zhí)教《牛郎織女》一課前深入解讀文本，在查閱大量相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，預(yù)設(shè)了這樣的教學(xué)流程：寫了什么故事；如何寫這個(gè)故事的；為什么寫這個(gè)故事；什么情況下寫這個(gè)故事的。學(xué)生就是圍繞這幾個(gè)問題展開自讀自悟和交流對話。從竇老師的這一經(jīng)典課例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，層次分明、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)設(shè)計(jì)都是建立在深入解讀、正確把握文本的基礎(chǔ)之上的。

（二）細(xì)心體味，挖掘推敲

我們要在靜心默讀中去捕捉和抓住關(guān)鍵的字、詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及修辭手法等，體會(huì)其精妙。在《廣玉蘭》一課中作者將廣玉蘭花比作嬰兒的笑臉。作者為什么看到廣玉蘭花會(huì)想到嬰兒呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶《煙臺(tái)的?！泛汀度齺喡淙铡返日n文，作者將夏日煙臺(tái)的海和三亞落日也比作孩子。通過聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，孩子是最惹人喜愛的，因而作者也都喜歡將自己喜愛的事物比作孩子。

三、研讀學(xué)生，有的放矢

對于文本，我們讀得再透，預(yù)設(shè)得再巧，如果沒有課堂教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，也就無法見效。況且，同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，在面對不同的對象時(shí)，教學(xué)效果的差異也比較大，所以教師還必須學(xué)會(huì)研讀學(xué)生。

（一）讀生活中的學(xué)生，把握學(xué)生的特點(diǎn)

與上文所述的讀物相比，學(xué)生這本“書”讀起來難度就大很多，因?yàn)槲覀円x的是一個(gè)個(gè)鮮活的、個(gè)體的、復(fù)雜的生命，非得進(jìn)入學(xué)生的心靈不可，非得用心靈來交流不可。無論什么學(xué)科的老師，我們都要切記，千萬不能只讀學(xué)習(xí)之中的學(xué)生，要多方位、多視角地品讀他們，對他們形成相對全面的認(rèn)識(shí)。閱讀過程中，我們要勤于思索，善于分析：哪些是屬于這個(gè)年齡段孩子共性的特點(diǎn)？每個(gè)孩子又有怎樣獨(dú)特的個(gè)性？他們喜歡什么樣的老師？喜歡什么樣的語文課堂……只有解決了這些，才算是讀懂了學(xué)生，才可以真正建立起“以生為本”的教育觀。

（二）讀學(xué)習(xí)中的學(xué)生，站在學(xué)生的視角看問題

我們常常能在一些語文課上看到，教師提出問題之后，即使給了學(xué)生充分的思考時(shí)間，也只有少數(shù)學(xué)生舉起了手。仔細(xì)分析就能發(fā)現(xiàn)，教師在備課時(shí)只考慮將教材內(nèi)容和教師自己的閱讀感受相結(jié)合，而沒有考慮到作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生有怎樣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在面對文本時(shí)他的疑難點(diǎn)是什么，對于預(yù)設(shè)的問題學(xué)生會(huì)有什么見解，課上可能生成哪些新的問題點(diǎn)。所以，教師不光要考慮把教材文本教給學(xué)生，還要學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度，用學(xué)生的視角去解讀文本，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。endprint