轉(zhuǎn)型期我國(guó)女博士生的社會(huì)認(rèn)同感考察

摘要：采用社會(huì)認(rèn)同理論，分析了社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)女博士生的社會(huì)認(rèn)同感狀況，研究表明，女博士生的社會(huì)認(rèn)同感具有一定的特殊性，社會(huì)交往、安全感、受歧視感和社會(huì)支持系統(tǒng)缺失等因素會(huì)在一定程度上影響女博士生的社會(huì)認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：女博士生；社會(huì)認(rèn)同；心理壓力 ；影響因素

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.22；C912.60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3963/j.issn.16716477.2014.02.021

國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國(guó)性別平等與婦女發(fā)展?fàn)顩r》報(bào)告顯示：從1995年-2004年的10年間，全國(guó)普通高校的女生比例由35.4%上升到45.7%，提高了10.3個(gè)百分點(diǎn)，在這當(dāng)中，女碩士、女博士生比例出現(xiàn)了很大變化，女碩士生、女博士生的比例達(dá)到了44.2%和31.4%，比1995年分別提高了13.6%和15.9%。女性受教育比例的這種變化與大幅度提高，說(shuō)明我國(guó)婦女自立自強(qiáng)，聰明智慧，積極向上，同時(shí)也是我國(guó)婦女社會(huì)地位得到提升的重要標(biāo)志。伴隨著我國(guó)博士研究生教育規(guī)模的逐年增長(zhǎng)，與之相應(yīng)的博士生的培養(yǎng)質(zhì)量、就業(yè)問(wèn)題等也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。雖然社會(huì)媒體對(duì)女博士生關(guān)注頗多，但專業(yè)學(xué)術(shù)研究對(duì)其關(guān)注卻較少。筆者在中國(guó)期刊網(wǎng)以女博士生為關(guān)鍵詞僅僅只搜索到85篇文獻(xiàn)，在這85篇文獻(xiàn)中，大眾媒體對(duì)她們的新聞性關(guān)注最多。從關(guān)注的內(nèi)容上看，又主要集中在女博士生的情感婚戀方面。而從社會(huì)學(xué)視角對(duì)女博士生的生存狀態(tài)的考察與研究卻無(wú)人問(wèn)津。當(dāng)今女博士生的真實(shí)生存狀況到底怎樣？她們?cè)诿媾R傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與家庭的多重壓力時(shí)，有哪些現(xiàn)實(shí)困擾？而造成這些困擾的相關(guān)因素又有哪些？政府、社會(huì)、學(xué)校要采取何種措施和對(duì)策來(lái)幫助她們？本文從社會(huì)認(rèn)同理論的視角，探討了我國(guó)女博士生的社會(huì)認(rèn)同現(xiàn)狀及相關(guān)影響因素。需要指出的是，本文關(guān)注的研究對(duì)象主要是全日制的在校女博士生。

一、社會(huì)認(rèn)同理論的主要內(nèi)容

社會(huì)認(rèn)同理論是社會(huì)心理學(xué)中最有影響的理論之一。社會(huì)認(rèn)同理論是由亨利·泰弗爾和約翰·特納 （John·Turner）等人提出并完善的。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)同由三個(gè)基本歷程組成：類(lèi)化（categorization）、認(rèn)同（identification）和比較（ comparison）。類(lèi)化，是指人們將自己編入某一社群；認(rèn)同是認(rèn)為自己擁有該社群成員的普遍特征；比較是評(píng)價(jià)自己認(rèn)同的社群相對(duì)于其他社群的優(yōu)劣、地位和聲譽(yù)。在這三個(gè)歷程中，人們抬高自己的身價(jià)和自尊。社會(huì)認(rèn)同理論把個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同擺在核心的位置，認(rèn)為個(gè)體通過(guò)社會(huì)分類(lèi)，對(duì)自己的群體產(chǎn)生認(rèn)同，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見(jiàn)，個(gè)體通過(guò)實(shí)現(xiàn)或維持積極的社會(huì)認(rèn)同來(lái)提高自尊，積極的自尊來(lái)源于在內(nèi)群體與相關(guān)的外群體的有利比較。在社會(huì)學(xué)的研究中，社會(huì)認(rèn)同可以與政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、身份認(rèn)同、心理認(rèn)同等并列，也可以包含后者，但就一般意義而言，社會(huì)認(rèn)同是與政治認(rèn)同等相區(qū)別的，同時(shí)又包含身份認(rèn)同、心理認(rèn)同等。

在哲學(xué)和邏輯學(xué)中，認(rèn)同（identity）被譯為“同一性”。它既表示兩者之間的相同或同一，也表示同一事物在時(shí)空跨度中所體現(xiàn)出來(lái)的一致性和連貫性[1]。較早使用認(rèn)同一詞的是心理學(xué)家弗洛伊德，他認(rèn)為認(rèn)同是一種防御機(jī)制，是個(gè)體潛意識(shí)地向某一對(duì)象模仿的過(guò)程[2]。而明確提出認(rèn)同問(wèn)題的是著名心理學(xué)家艾里克森，在他看來(lái)，人的一生分為八個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)階段都有獨(dú)特的課題，稱為心理社會(huì)的危機(jī)；他明確了“自我同一性”和“同一性危機(jī)”（identity crisis）的概念，認(rèn)為“自我同一性”源于內(nèi)在發(fā)展的個(gè)體人格和個(gè)體所置身于其中的社會(huì)語(yǔ)境的互動(dòng)過(guò)程[3]。在完成了這些任務(wù)或目標(biāo)后，就建構(gòu)了自我同一性，如果相反，則容易造成同一性的危機(jī)[4]。與此相應(yīng)，認(rèn)同也是一種獲得身份認(rèn)同感的需要。心理學(xué)專家張春興[5]指出，認(rèn)同是一個(gè)人將其他個(gè)人或群體的行為方式、態(tài)度觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程。隨后 “認(rèn)同”的使用范圍也逐漸擴(kuò)大，社會(huì)學(xué)更重視的是個(gè)體與群體，以及群體與群體的歸屬和關(guān)系問(wèn)題。它更加強(qiáng)調(diào)角色、地位、身份等方面。美國(guó)社會(huì)學(xué)家詹姆斯·S·科爾曼[6]在談到行動(dòng)的結(jié)構(gòu)“從權(quán)威關(guān)系到權(quán)威系統(tǒng)”時(shí)，提出了“一致和認(rèn)同”的七類(lèi)認(rèn)同，其包括：對(duì)直系親屬的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)雇主的認(rèn)同、對(duì)主人的認(rèn)同、對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大的征服者的認(rèn)同、對(duì)社區(qū)的認(rèn)同、法人行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者的認(rèn)同。社會(huì)學(xué)大師吉登斯[7]則認(rèn)為，認(rèn)同與人們對(duì)我是誰(shuí)以及什么是有意義的理解有關(guān)。而這些理解的形成與先于其他意義來(lái)源的某些屬性有關(guān)。社會(huì)認(rèn)同理論與此同時(shí)還劃分了認(rèn)同層次，將認(rèn)同區(qū)分為個(gè)體認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同。認(rèn)同現(xiàn)象在社會(huì)生活中比較常見(jiàn)。主要包括社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同等。社會(huì)認(rèn)同表現(xiàn)為三個(gè)層面的內(nèi)容：價(jià)值認(rèn)同、工作或職業(yè)認(rèn)同、角色認(rèn)同三方面。價(jià)值認(rèn)同主要是指一種人們對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和道德習(xí)俗等等基本的原則保持趨于一致的傾向。它主要包括人們普遍認(rèn)為的在競(jìng)爭(zhēng)中社會(huì)要實(shí)現(xiàn)公正公平等的一種價(jià)值的認(rèn)同。工作或職業(yè)認(rèn)同是個(gè)人將職業(yè)既視為謀生的手段也看成是個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。社會(huì)認(rèn)同“求同”，即“去個(gè)性化”（depersonalization），而“自我認(rèn)同”指的是“存異”，亦即“自我證明”（selfverification）。二者的差異便構(gòu)成了“認(rèn)同”的一體兩面，自我認(rèn)同本質(zhì)上都屬于社會(huì)認(rèn)同，是以特定社會(huì)中的人或者社會(huì)群體為參照展開(kāi)的。

二、女博士生面臨的社會(huì)壓力及社會(huì)認(rèn)同感現(xiàn)狀

一般而言，博士生的科研壓力大，生活清苦。博士生面臨論文發(fā)表指標(biāo)嚴(yán)格，科研工作量巨大，未來(lái)的就業(yè)前景嚴(yán)峻等問(wèn)題，對(duì)此，女博士生要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力應(yīng)對(duì)。女博士生必須面對(duì)畢業(yè)難、生活難和就業(yè)難這“三座大山”。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)上的壓力、精神上的孤獨(dú)是其不得不時(shí)刻面對(duì)的問(wèn)題。雖然博士生都有博士津貼，但津貼微薄，除了承擔(dān)自身日常開(kāi)銷(xiāo)，還可能需要照顧家庭，購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、科研資料等，因而博士津貼常常顯得杯水車(chē)薪。另外，不少女博士生的個(gè)人感情問(wèn)題沒(méi)有著落，其戀愛(ài)婚姻問(wèn)題不但令父母家人牽掛，自身也為此焦慮。多種壓力不可避免地給女博士生帶來(lái)各種負(fù)面的心理反應(yīng)，諸如恐懼、焦慮、抑郁等等，給她們的日常生活及博士學(xué)業(yè)帶來(lái)了困擾，并且?guī)?lái)了社會(huì)認(rèn)同困難。

（一）學(xué)術(shù)研究的壓力

著名現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾說(shuō)過(guò)，博士研究就是要把人類(lèi)對(duì)知識(shí)的終極認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)一步，哪怕是只有一小步。博士研究工作大部分既辛苦又枯燥。完成一篇博士論文，需要精心閱讀大量的中外文專業(yè)材料，需要有獨(dú)立的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，并且通過(guò)專家的“盲審”，這是攻讀博士學(xué)位的基本要求。目前我國(guó)大多數(shù)博士點(diǎn)高校和科研機(jī)構(gòu)規(guī)定，博士生在畢業(yè)答辯之前必須在核心期刊發(fā)表一定篇數(shù)的專業(yè)學(xué)術(shù)論文，否則不予答辯。由于目前國(guó)內(nèi)核心期刊數(shù)量有限，而需要在核心期刊上發(fā)表論文的作者數(shù)量極其龐大，因而，在核心期刊上發(fā)表論文不僅困難，而且發(fā)表周期很長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō)，博士研究者寫(xiě)文章需要厚積薄發(fā)，如果沒(méi)有多年的苦讀與長(zhǎng)期的積累，難以寫(xiě)出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，更無(wú)創(chuàng)新可言。繁重的科研任務(wù)給女博士生造成了不小的心理壓力。從某種意義上說(shuō)，女生讀博士是一場(chǎng)人生冒險(xiǎn)。正如韋伯所指出的，學(xué)術(shù)是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。博士生必須抓緊時(shí)間，只有按時(shí)畢業(yè)才能抓住工作機(jī)會(huì)，對(duì)于女博士生而言尤其如此；如果延期畢業(yè)，就增加了未來(lái)的不確定性和就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，其所承擔(dān)的時(shí)間成本不是簡(jiǎn)單的數(shù)量加減，而是質(zhì)的區(qū)別。知名學(xué)者林毓生先生曾指出，做學(xué)問(wèn)要有比慢的精神，一遍又一遍地去想，一遍又一遍地思考與鉆研，直到有一天豁然開(kāi)朗，這樣在學(xué)問(wèn)上才會(huì)真正有所收獲。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的各種壓力，女博士生不能擁有“比慢”思想，慢了就不能按時(shí)畢業(yè)，這會(huì)給以后的生活造成被動(dòng)和帶來(lái)壓力。

（二）婚戀問(wèn)題的壓力

對(duì)于那些個(gè)人感情問(wèn)題尚未解決的女博士生來(lái)說(shuō)，她們不僅愁科研、愁論文，而且還要愁戀愛(ài)、愁嫁人。因?yàn)橐话阋粋€(gè)人讀到博士，基本上接近三十歲，三十歲對(duì)于女性而言是一個(gè)極其重要的年齡分水嶺。如果此時(shí)情感問(wèn)題沒(méi)有著落，就會(huì)給女博士生個(gè)人感情上造成很大的恐慌，除非其本身沒(méi)有考慮戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題。而且，女博士生的父母家人或親朋好友都會(huì)為其情感問(wèn)題操心，更會(huì)加重女博士生的恐慌心態(tài)，其心理壓力可想而知。據(jù)調(diào)查，清華、北大、中科院有百分之八十的女博士生處于待嫁狀態(tài)，在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，女博士生在個(gè)人問(wèn)題上又面臨社會(huì)輿論的壓力。這些因素和壓力相互作用，加重了女博士生的社會(huì)認(rèn)同難度。

而對(duì)于婚后再攻讀博士的女性來(lái)說(shuō)，其遭遇的更多的是來(lái)自家庭生活的壓力。讀博后，因長(zhǎng)期與家人分離，不能承擔(dān)家人生活及孩子教育的責(zé)任，因而內(nèi)心易背負(fù)對(duì)家人和孩子的負(fù)罪感與愧疚感。對(duì)這部分女博士生來(lái)說(shuō)，其理想的狀況是既想做好孝女、慈母、賢妻的角色，也想做一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)、科研強(qiáng)的好學(xué)生，但是理想與現(xiàn)實(shí)又常常發(fā)生沖突。這些角色帶來(lái)的沖突和壓力，常常使女博士生身心疲憊，情感焦慮。

（三）就業(yè)的壓力

女博士生最關(guān)注的話題是按時(shí)畢業(yè)和就業(yè)，最擔(dān)心的事是就業(yè)問(wèn)題。大部分的女性還是非在職博士生，她們沒(méi)有工作單位，沒(méi)有歸宿感，更沒(méi)有安全感，不知道幾年后畢業(yè)將身在何方，內(nèi)心常感一片茫然。一般來(lái)說(shuō)，博士的就業(yè)面比較狹窄，大多定位于科研院所和高校等事業(yè)單位。但如今的就業(yè)市場(chǎng)發(fā)生了很大變化，各事業(yè)單位和機(jī)構(gòu)基本上博士人滿為患，新招聘的職位很少，要求卻很高，對(duì)于一些重點(diǎn)高校和科研機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，基本上需要的是博士后或海歸博士；再加上一些單位存在對(duì)女博士生的排斥和歧視，更使得女博士生的就業(yè)前景雪上加霜。由此可見(jiàn)，女博士生就業(yè)相較于男博士而言壓力要大得多，因而其對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感必然不高。

（四）社會(huì)認(rèn)同感現(xiàn)狀

首先，博士生處于一種隔絕的狀態(tài)下，不僅在空間狀態(tài)上是懸而不定的，而且其心理狀態(tài)也是漂泊的。這種漂泊的狀態(tài)對(duì)她們的社會(huì)交往和安全感等方面也產(chǎn)生了消極的影響，進(jìn)一步就會(huì)影響她們的社會(huì)認(rèn)同感。社會(huì)交往是增進(jìn)群體相互了解、消除誤解和偏見(jiàn)的重要途徑，在社會(huì)交往過(guò)程中，個(gè)體不但可以進(jìn)行信息的交流，也可以進(jìn)行思想和感情的交流。女博士生交往程度越低、相對(duì)封閉，影響了她們的社會(huì)認(rèn)同感，導(dǎo)致其社會(huì)認(rèn)同度也越低。其次，社會(huì)安全感也影響了女博士生的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。社會(huì)安全感越強(qiáng)，人們對(duì)自身的人身安全、職業(yè)安全、財(cái)產(chǎn)安全以及社會(huì)秩序就越有信心，其生活和工作的穩(wěn)定感也越強(qiáng)，這些都有助于社會(huì)認(rèn)同感的形成。也就是說(shuō)，社會(huì)安全感程度越強(qiáng)，其社會(huì)認(rèn)同度就越高。再次，社會(huì)歧視會(huì)加大偏見(jiàn)和社會(huì)排斥，被歧視的一方容易產(chǎn)生相對(duì)被剝奪感和對(duì)社會(huì)的不滿情緒，不利于其對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和社會(huì)融入。一個(gè)群體受歧視感越強(qiáng)，其社會(huì)認(rèn)同度就會(huì)越低，由于在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，女博士生在婚戀、工作和生活等方面長(zhǎng)期受到各種歧視和偏見(jiàn)，其內(nèi)心有一種不平感，因而其社會(huì)認(rèn)同感較低。

三、我國(guó)女博士生社會(huì)認(rèn)同感的影響因素及其改善建議

首先，女博士生正在經(jīng)歷我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，這實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體責(zé)任增大的過(guò)程。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，女博士生面臨的壓力大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型， 這就使得由家庭和單位承擔(dān)的一些功能轉(zhuǎn)向個(gè)體，從而加大了個(gè)體的社會(huì)責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，女博士生個(gè)體遠(yuǎn)離了社會(huì)支持體系，游離于社會(huì)支持體系之外，同時(shí)家庭的社會(huì)支持功能也進(jìn)一步弱化，因而女博士生個(gè)體沒(méi)有了安全感。個(gè)人在其現(xiàn)實(shí)性上“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人際交往雙方通常對(duì)彼此的價(jià)值觀念和行為都有一定的了解[8]，因此，社會(huì)交往就有助于加深人們彼此之間的了解和認(rèn)同。由于女博士生的社會(huì)交往相對(duì)封閉，女博士生的社會(huì)關(guān)系處于疏離化的一種情形。而在社會(huì)關(guān)系疏離化的情形下，個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社區(qū)以及個(gè)體與組織之間的聯(lián)結(jié)管道明顯減少，聯(lián)結(jié)逐漸弱化，這使個(gè)體產(chǎn)生無(wú)根的漂泊感，個(gè)體的社會(huì)角色意識(shí)也隨之缺失。女博士生個(gè)體的自我疏離，包括個(gè)體自我認(rèn)同破碎和個(gè)體自我協(xié)調(diào)機(jī)制的破碎。在這種情況下，女博士生就會(huì)產(chǎn)生迷茫感，既找不到自己的定位，也不能明晰自己的社會(huì)角色，從而自我協(xié)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)喪失。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，這種社會(huì)定位的缺失，就使得女博士生在進(jìn)行自我協(xié)調(diào)時(shí)失去了協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，女博士生是在社會(huì)中不斷流動(dòng)的，而在社會(huì)的強(qiáng)流動(dòng)性中，女博士生自我協(xié)調(diào)的場(chǎng)域也在一定程度上不斷變化，這樣，由于個(gè)體面臨的場(chǎng)域的不斷變化，從而使個(gè)體的社會(huì)認(rèn)識(shí)模糊化，社會(huì)認(rèn)同也隨著弱化。因此，女博士生要擴(kuò)大社會(huì)交往，明確自己的角色定位。家庭、學(xué)校和社會(huì)都應(yīng)該積極認(rèn)知女博士生，加深對(duì)女博生的理解，減少社會(huì)偏見(jiàn)，給與女博生鼓勵(lì)和支持。

其次，從女博士生個(gè)體自身來(lái)看，身份并非一種固定的實(shí)體，而是在不同的社會(huì)情景中，每個(gè)人根據(jù)其所處的實(shí)際體驗(yàn)來(lái)界定自己對(duì)生活的態(tài)度。社會(huì)認(rèn)同在一定程度上取決于對(duì)比性的因素。女博士生個(gè)體在建構(gòu)身份認(rèn)同的過(guò)程中，會(huì)與過(guò)去比較，社會(huì)資本是其中的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。因?yàn)椋鐣?huì)資本一旦失去，或者發(fā)生了損耗，那么附帶利益也會(huì)隨之受影響。女博士生選擇到一個(gè)全新的環(huán)境中去讀書(shū)，意味著一切要重新開(kāi)始，一切都是從零開(kāi)始。這就意味著其要憑借自己的努力來(lái)獲取老師的認(rèn)可，獲取新的學(xué)校的認(rèn)可。過(guò)去的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)資源只能提供必要的技術(shù)性支持，而不能自然而然地隨之遷移到新的環(huán)境中去。不管自己曾經(jīng)有多輝煌，原有的經(jīng)驗(yàn)難免失效或部分失效。社會(huì)流動(dòng)既帶來(lái)了機(jī)會(huì)，也帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)。流動(dòng)前后造成的社會(huì)資本及文化資本的落差，意味著社會(huì)關(guān)系的弱化，隨之導(dǎo)致社會(huì)地位的下降。原有社會(huì)關(guān)系的消失，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)可蕩然無(wú)存。當(dāng)前我們沿襲的仍是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代宏大的社會(huì)建設(shè)模式，個(gè)體素質(zhì)的構(gòu)建仍然沒(méi)有進(jìn)入主流的社會(huì)文化建設(shè)的視野。因此，女博士生個(gè)體身份的明晰迫在眉睫，女博士生要強(qiáng)化個(gè)體自覺(jué)，促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。女博士生在面對(duì)社會(huì)偏見(jiàn)時(shí)，要敢于發(fā)出自己的聲音。要有良好的心態(tài)面對(duì)挫折。同時(shí)，女博士生作為高學(xué)歷群體，要有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，讀博士是一種生活狀態(tài)也是一種深刻的生命體驗(yàn)，在追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，更要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。

再次，從社會(huì)支持體系的建設(shè)來(lái)看， 社會(huì)正式支持體系的建立是對(duì)女博士生和社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。女博生生處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，個(gè)體社會(huì)責(zé)任增加，同時(shí)傳統(tǒng)社會(huì)支持體系弱化，這樣，女博士生就處于責(zé)任增加和社會(huì)支持弱化的兩難境地。這種兩難的境地，也導(dǎo)致女博士生呈現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的依賴及信任的弱化。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，需要政府負(fù)責(zé)建設(shè)正式的社會(huì)支持體系，博士培養(yǎng)的相關(guān)政策制定是社會(huì)支持系統(tǒng)的重要組成部分。對(duì)于博生培養(yǎng)的相關(guān)政策方面，主要包括：第一，要嚴(yán)把博士培養(yǎng)的質(zhì)量關(guān)，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格的質(zhì)量控制。如何讓博士生安安心心地做學(xué)問(wèn)，這不僅僅是簡(jiǎn)單地提高博士生活費(fèi)問(wèn)題，它需要一系列的制度設(shè)計(jì)作保障。第二，要嚴(yán)格控制博士培養(yǎng)規(guī)模，對(duì)博士報(bào)考者，要綜合考察，對(duì)明顯不能或不想真正做學(xué)問(wèn)而只想鍍金或混文憑者，應(yīng)不予報(bào)考。這樣，政府和社會(huì)就能把有限的教育資源集中用于資助愿意并能真正做學(xué)問(wèn)、做研究的博士生身上。通過(guò)這種方式緩解博士生的經(jīng)濟(jì)壓力，免除其后顧之憂，讓其安安心心做研究，進(jìn)而提高我國(guó)博士的培養(yǎng)質(zhì)量。第三，要嚴(yán)格執(zhí)行博士導(dǎo)師的遴選制度和導(dǎo)師資助制的學(xué)術(shù)民主管理，讓每個(gè)博士生導(dǎo)師能擁有相應(yīng)的學(xué)術(shù)自由，從而在培養(yǎng)指導(dǎo)博士生上更好地發(fā)揮其創(chuàng)新和創(chuàng)造才能。

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（責(zé)任編輯文格）

Abstract：Using social identity theory， this article analyzes the social identity state of female Ph.D candidate in the period of social transition.Researches show that the social identity state of female Ph.D candidates have some particularities. At present， the lack of social interaction， sense of security， discrimination sense and social support system will affect the social identity of female Ph.D in a certain extent.

Key words：female Ph.D candidate； social identity； psychological stress；influencing factors