新文學(xué)范式“文學(xué)藝術(shù)綜合體”初探*
——以山崎豐子作品為例

鮑 同

(中國(guó)人民大學(xué)，北京100872)

新文學(xué)范式“文學(xué)藝術(shù)綜合體”初探*
——以山崎豐子作品為例

鮑 同

(中國(guó)人民大學(xué)，北京100872)

日本文學(xué)作品多以連載、單行本的方式公開(kāi)發(fā)表。近年，有相當(dāng)一部分作品被改編成影視劇、音樂(lè)劇或舞臺(tái)劇，也有不少被翻譯成其他語(yǔ)言編譯出版?？萍及l(fā)展和現(xiàn)代娛樂(lè)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變引發(fā)同名作品藝術(shù)形式的多樣性，構(gòu)成“文學(xué)藝術(shù)綜合體”。探究其形成原因、研究現(xiàn)狀，以及需要運(yùn)用的研究方法十分重要，可以確保學(xué)術(shù)活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，為后續(xù)研究提供支撐。

文學(xué)藝術(shù)綜合體；社會(huì)學(xué)；改編學(xué)；山崎豐子

1 引言

“文藝”是文學(xué)和藝術(shù)的總稱，有時(shí)特指文學(xué)或表演藝術(shù)。同一作家的同名作品通過(guò)各種藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)綜合體(以下簡(jiǎn)稱“文藝綜合體”)。文藝綜合體大多始于文學(xué)作品。以山崎豐子(1924-2013)為例，她生前創(chuàng)作了9篇中、短篇小說(shuō)和16部長(zhǎng)篇小說(shuō)，很多作品都經(jīng)歷過(guò)“報(bào)刊連載→單行本→影視作品→譯作”的過(guò)程，其中，直木獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《花暖簾》從連載到譯作，前后共經(jīng)歷50年。《白色巨塔(正、續(xù))》在日本累計(jì)銷量近千萬(wàn)冊(cè)，曾被多次搬上銀幕。在中國(guó)，這部作品不僅有多版漢譯本，同名影視劇也曾被編譯播放，并創(chuàng)下11%的收視率(虹飛 2006)，在討論中國(guó)醫(yī)療劇“走出去”的過(guò)程中被當(dāng)作典型事例進(jìn)行研究，推動(dòng)了中日民間交流。此類作品還有很多，比如井上靖、司馬遼太郎的歷史小說(shuō)，石川達(dá)三、松本清張的社會(huì)小說(shuō)以及渡邊淳一的情愛(ài)小說(shuō)等。

2 文學(xué)藝術(shù)綜合體的形成原因

2.1 作家作品的變化

一般認(rèn)為，傳統(tǒng)日本文學(xué)具有“超政治性”，作品中若摻雜政治意識(shí)，則會(huì)失去文學(xué)本身的純潔性。戰(zhàn)后，日本社會(huì)問(wèn)題逐漸增多，其多樣性和復(fù)雜性為文學(xué)創(chuàng)作提供豐富素材，給予文藝工作者廣闊的創(chuàng)作空間，要求作家能夠著眼社會(huì)全貌，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，描寫典型事件，反映價(jià)值取向。作家們通過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查取材，細(xì)致入微地描寫出許多鮮為人知的故事，深刻挖掘出隱藏于日本社會(huì)發(fā)展中的種種現(xiàn)象，甚至是被“刻意遺忘”的歷史事實(shí)，塑造出一組組栩栩如生、身處不同社會(huì)、不同階層、命運(yùn)各異的人物形象，創(chuàng)作手法趨向個(gè)性化、孤立化。作品中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)性、趣味性和娛樂(lè)性，具有一定的教化作用，適合通過(guò)不同媒體進(jìn)行傳播。

2.2 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

隨著日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的迅速發(fā)展，作品需要借助各種傳播手段提升社會(huì)影響力，作品的文藝形式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，長(zhǎng)期活躍于民眾視線當(dāng)中，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生持續(xù)影響。譯作和影視作品成為向縱深發(fā)展的兩個(gè)方向。

隨著出版行業(yè)的日益成熟，譯作的出現(xiàn)更加迅速、多樣，譯者、編者通過(guò)豐富注釋、增加序跋等方式，有效拉近作者與讀者之間的距離。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化傳媒方式不斷進(jìn)步，使鉛字文學(xué)向影視藝術(shù)的轉(zhuǎn)變成為可能，為文藝綜合體的形成提供客觀條件。以《不沉的太陽(yáng)》為例，小說(shuō)單行本累計(jì)銷量超過(guò)600萬(wàn)冊(cè)(山縣基與志 2009:4)，卻一度被公認(rèn)為無(wú)法搬上銀幕。為此，攝制組采用當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的CG(Computer Graphics)技術(shù)，通過(guò)影視特效制作這些場(chǎng)景，成為影視作品順利完成的關(guān)鍵一環(huán)。

2.3 受眾需求的變化

受眾需求的變化是文藝綜合體形成的另一個(gè)原因。一方面，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人間百態(tài)是文學(xué)發(fā)展的需要，符合民眾期待。戰(zhàn)后，日本民主思想不斷成熟，民眾通過(guò)各種渠道了解社會(huì)、改變社會(huì)的心理預(yù)期十分強(qiáng)烈，愈發(fā)重視作品的真實(shí)性和時(shí)效性，追求真實(shí)、透明、新鮮的事物，盼望作品中出現(xiàn)新視角、新思維、新形象。渴望從各種形式的文藝作品中獲得滿足。另一方面，“快速、大量”成為受眾接受作品的一般心態(tài)，而改編后的影視作品可以釋放鉛字文學(xué)的隱含信息，刺激觀眾的直觀感受，符合現(xiàn)代文化消費(fèi)習(xí)慣，在愉悅觀眾的同時(shí)，還能引發(fā)觀眾對(duì)原作及作者的興趣。在這個(gè)過(guò)程中，鉛字文學(xué)和影視藝術(shù)不斷融合，產(chǎn)生不同的社會(huì)效應(yīng)，促進(jìn)文藝綜合體的形成。

3 文學(xué)藝術(shù)綜合體的研究現(xiàn)狀

文藝綜合體由多種文藝形式構(gòu)成。其中，文學(xué)是核心部分，也是其他同名藝術(shù)形式的母體，成為學(xué)術(shù)研究的主要對(duì)象。然而，目前很多文藝批評(píng)更多針對(duì)鉛字文學(xué)，忽略甚至刻意回避影視作品。仍以山崎豐子為例，她的小說(shuō)在世界范圍內(nèi)以書籍、影視等方式流布甚廣，但是，與之相關(guān)的專著、學(xué)術(shù)論文、訪談、隨筆或讀書筆記中，多以原作、譯作作為主要研究對(duì)象，影視作品則被認(rèn)為是衍生品，其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在文學(xué)批評(píng)中已被充分討論，或者說(shuō)被改編和被譯介本身就是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的肯定，因此，再對(duì)影視作品進(jìn)行討論的意義不大，導(dǎo)致文藝批評(píng)欠缺整體性和全面性。

在日本，一些學(xué)者正在嘗試對(duì)同名作品從文學(xué)和藝術(shù)兩方面進(jìn)行綜合研究。比如，有關(guān)山崎的論著有4部，最早的一部是鵜飼清的《山崎豐子問(wèn)題小說(shuō)的研究》(2002)，在重點(diǎn)關(guān)注山崎小說(shuō)的創(chuàng)作方法、戰(zhàn)爭(zhēng)觀等問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)被改編的同名影視作品也做出相當(dāng)篇幅的解析，充分肯定其中蘊(yùn)含的藝術(shù)性和社會(huì)性。另一部專著《山崎豐子小說(shuō)全解讀》(2009)則以創(chuàng)作時(shí)間為序，對(duì)山崎小說(shuō)進(jìn)行逐一解析，原作和影視作品的評(píng)述內(nèi)容各占一半，可以看出編者對(duì)鉛字文學(xué)與影視藝術(shù)關(guān)聯(lián)性的重視程度，以及將兩者合二為一進(jìn)行討論的可能性，反映出文藝綜合體作為一個(gè)整體釋放的社會(huì)影響力。

在中國(guó)，山崎作品的傳播以文學(xué)譯介和編譯影視作品為主。一般認(rèn)為，本國(guó)讀者在沒(méi)有語(yǔ)言障礙的情況下，通過(guò)閱讀譯作就能充分體會(huì)作品的妙趣之處，所以，無(wú)需再?gòu)奈膶W(xué)批評(píng)的角度贅述，更忽略對(duì)其社會(huì)影響的學(xué)術(shù)跟蹤。因此，與譯介活動(dòng)相比，從文學(xué)藝術(shù)的角度評(píng)價(jià)山崎及其作品的成果并不多見(jiàn)，論文約40篇左右，專著尚無(wú)問(wèn)世。但是，一些中國(guó)學(xué)者的研究視野開(kāi)始從文學(xué)向語(yǔ)言學(xué)、影視學(xué)等方面拓展，發(fā)表載體不僅限于《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《外語(yǔ)學(xué)刊》等文學(xué)類、綜合類刊物，還散見(jiàn)于《中國(guó)電視》、《電影文學(xué)》等文藝類期刊以及研究生學(xué)位論文中。很多研究將原作、劇本和影視視為一體，進(jìn)行比較研究和綜合研究，得出的結(jié)論更加客觀、全面。

當(dāng)然，將同名文學(xué)作品和影視作品歸于同一系統(tǒng)下進(jìn)行研究時(shí)，需清晰辨別各部分內(nèi)容，以確保學(xué)術(shù)活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，為后續(xù)研究提供支撐。

4 關(guān)于方法論的討論

研究文藝綜合體需要運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等方法，以保證研究的客觀性、全面性和實(shí)踐性?！拔乃嚺u(píng)方法從整體上說(shuō)是在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透中形成的交叉型批評(píng)方法?！?孔智光等 2010:6)由于文藝綜合體中的各種藝術(shù)形式之間具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，因此，除上述方法外，還需運(yùn)用社會(huì)學(xué)、改編學(xué)等方法對(duì)作品本身和形式變化以及由此產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，并重點(diǎn)關(guān)注作品的社會(huì)影響和作家的史學(xué)觀點(diǎn)。

4.1 社會(huì)學(xué)的方法

文藝綜合體具有鮮明的審美特性，其內(nèi)容源于社會(huì)、作用于社會(huì)，屬于社會(huì)活動(dòng)的一部分。同時(shí)，無(wú)論是原作作者，還是改編作家，或是導(dǎo)演，都需要通過(guò)社會(huì)學(xué)方法對(duì)這些特定的“人”進(jìn)行解讀，梳理作者和受眾的互動(dòng)關(guān)系，在肯定作品藝術(shù)性的同時(shí)充分重視其社會(huì)性，探究文藝綜合體產(chǎn)生的原因，梳理發(fā)展過(guò)程，總結(jié)社會(huì)效應(yīng)。

比如，山崎豐子的作品多在報(bào)刊上長(zhǎng)年連載，有的長(zhǎng)達(dá)5年，期間社會(huì)反響十分強(qiáng)烈，有些甚至影響連載小說(shuō)的走向。但是，由于單行本和影視作品的出現(xiàn)，人們忽視對(duì)連載過(guò)程的考察。社會(huì)學(xué)方法則能夠追本溯源、幫助了解文學(xué)創(chuàng)作不同階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的整個(gè)過(guò)程，同時(shí)全面總結(jié)受眾的接受情況。

《女系家族》是一部以遺產(chǎn)紛爭(zhēng)為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為兼顧作品的戲劇性和法理性，喜歡挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域的山崎研讀過(guò)大量法律條文和相關(guān)案例，還定期拜訪法律人士為自己講解《繼承法》。最終，她憑借獨(dú)特的創(chuàng)造力，編寫出一份連律師都拍手稱奇的“認(rèn)親申請(qǐng)書”，證明浜田文乃腹中男嬰是她與已故矢島嘉藏所生，粉碎了其他人欲私分家產(chǎn)的企圖。連載前后，很多女性讀者忽略山崎的作家身份，“來(lái)信詢問(wèn)胎兒認(rèn)定的具體手續(xù)及公文格式，甚至擔(dān)心自己的丈夫已經(jīng)暗中辦理過(guò)類似手續(xù)?！?山崎豊子 2004:674)而作為小說(shuō)中具有決定性的法律文件，浜田手中“最終版遺書”的具體內(nèi)容、出現(xiàn)時(shí)間及公開(kāi)方式，更引起法律界的濃厚興趣。律師中村稔認(rèn)為：“了解《日本民法》第783條‘胎兒認(rèn)定’內(nèi)容的讀者想必不多。知曉第1022條和第1023條之‘遺書若被重寫，此前遺書失效’等內(nèi)容的人更是鳳毛麟角”(中村稔 2004:681)。因此，一旦將對(duì)作品的討論局限在文學(xué)范疇中，就有可能忽略創(chuàng)作背后的人和事，不經(jīng)意間切斷文學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系。

在20世紀(jì)60年代的日本，醫(yī)療糾紛的案例寥寥無(wú)幾，很多律師從未接觸過(guò)實(shí)際案例，因此，山崎在執(zhí)筆《白色巨塔》之前，需要自行取材，工作量極大，還會(huì)因醫(yī)學(xué)界的封閉性遭遇重重阻礙。小說(shuō)連載之時(shí)，內(nèi)容剛一涉及醫(yī)學(xué)界內(nèi)幕，她便接到很多恐嚇電話和抗議信件，甚至有人公開(kāi)撰文，認(rèn)為在醫(yī)療活動(dòng)中“一旦發(fā)生意外，對(duì)醫(yī)學(xué)一無(wú)所知的人立即便會(huì)叫嚷著‘誤診’、‘誤診’……顯然，小說(shuō)對(duì)醫(yī)學(xué)界造成負(fù)面影響?！?山崎豊子 2009:53)與之相對(duì)，很多讀者站在患者角度，紛紛譴責(zé)態(tài)度傲慢的醫(yī)生無(wú)視治病救人的職業(yè)準(zhǔn)則。就在正篇連載接近尾聲時(shí)，兩種觀點(diǎn)交鋒的激烈程度到達(dá)頂點(diǎn)，醫(yī)學(xué)界通過(guò)各種媒體公開(kāi)提醒山崎：“(小說(shuō)中)醫(yī)療糾紛的判決結(jié)果與醫(yī)生的生存狀況息息相關(guān)。因此，日本醫(yī)師會(huì)將保留(對(duì)以醫(yī)生敗訴為結(jié)尾)起訴的權(quán)利”(山崎豊子 2009:53)。另一方則認(rèn)為：“像財(cái)前這樣的醫(yī)生必須敗訴，并被驅(qū)逐出大學(xué)?！駝t，我會(huì)質(zhì)疑山崎的‘作家良心’”(山崎豊子 2009:54)。最終，山崎令沽名釣譽(yù)、輕視患者的財(cái)前在續(xù)篇中敗訴，不僅徹底顛覆當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的固有意識(shí)，還引發(fā)醫(yī)學(xué)界的深刻反省。這個(gè)結(jié)局給予日本民眾打破醫(yī)療壁壘、通過(guò)法律手段挑戰(zhàn)“醫(yī)學(xué)權(quán)威”的勇氣，是文學(xué)作品社會(huì)性的充分體現(xiàn)。類似針?shù)h相對(duì)的社會(huì)討論大多出現(xiàn)在文學(xué)連載期間，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、涉及范圍廣，社會(huì)意義比較深遠(yuǎn)。無(wú)論是專業(yè)人士，還是普通讀者，在閱讀過(guò)程中都得到心靈凈化，同名影視作品的出現(xiàn)又加速這種現(xiàn)象的擴(kuò)散，影響一個(gè)群體、一代民眾甚至是整個(gè)民族。這從一個(gè)側(cè)面反映出影視作品對(duì)文學(xué)作品的社會(huì)補(bǔ)償功能，以及將兩者納入文藝綜合體體系下進(jìn)行討論的必要性。

4.2 改編學(xué)的方法

在研究過(guò)程中，除前述研究方法外，還應(yīng)積極拓展思路，豐富內(nèi)容，重視時(shí)代前沿學(xué)科，比如語(yǔ)言哲學(xué)、翻譯哲學(xué)，還有改編學(xué)。

改編學(xué)是伴隨數(shù)字技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的學(xué)科，與影視學(xué)相比，更注重作品的時(shí)代感和文本的可塑性，以及文本視覺(jué)化的過(guò)程、產(chǎn)物和相關(guān)機(jī)制。“作為經(jīng)典的或狹義改編學(xué)的‘銀幕上的文學(xué)’研究，從本質(zhì)上說(shuō)是文學(xué)文本的視覺(jué)改編研究，它跨越文學(xué)與影視研究?jī)蓚€(gè)領(lǐng)域，關(guān)注文學(xué)文本視覺(jué)化敘事與表征方式”(張沖 2009:212)，內(nèi)容涉及文藝與法律的關(guān)系、作品傳播方式的多樣化以及受眾消費(fèi)方式的變化等問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，很多作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的初衷并非與影視有關(guān)，但是，影視改編確實(shí)可以在一定程度上提升原作的知名度，激發(fā)觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度。明確原作與影視作品兩者的界線，比較內(nèi)容的不同，可以避免在改編過(guò)程中負(fù)面社會(huì)影響的產(chǎn)生，考察重點(diǎn)是改編前后人物形象的變化與增減和作品中對(duì)歷史事件的表述方式及社會(huì)影響。

山崎豐子曾經(jīng)表示，在她心目中《白色巨塔》真正的主人公是里見(jiàn)修二，其人物原型是東京大學(xué)醫(yī)學(xué)教授沖中重雄和大阪醫(yī)院耳鼻喉科主任中村正堯等人，他們用生命捍衛(wèi)醫(yī)生的尊嚴(yán)。當(dāng)自己負(fù)責(zé)的患者死亡后，他們會(huì)盡量進(jìn)行病理解剖，以確認(rèn)死因；即使自己身染重病，他們?nèi)匀粓?jiān)持為患者手術(shù)(山崎豊子 2009:55)。在原作中，里見(jiàn)與財(cái)前所占篇幅基本相當(dāng)。然而，在經(jīng)歷數(shù)次改編后，財(cái)前的形象被不斷放大，漸漸被誤認(rèn)為是影視劇、甚至是原作中獨(dú)一無(wú)二的主人公。而社會(huì)評(píng)論的焦點(diǎn)也逐漸向財(cái)前集中，這進(jìn)一步加深觀眾的錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為財(cái)前的所作所為是現(xiàn)代醫(yī)生的全部寫照，忽略始終存在的真善美。

無(wú)獨(dú)有偶，萬(wàn)俵大介是《華麗一族》原作的主角，但是，在新版的電視劇(2007)中，由木村拓哉主演的萬(wàn)俵鐵平戲份明顯多于其他角色。為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而明爭(zhēng)暗斗的矢島家三姐妹是《女系家族》著重刻畫的人物形象，但為保證收視率，編導(dǎo)在電視劇(2005)中將米倉(cāng)涼子飾演的濱田文乃變成主角，令很多觀眾難以理解山崎的寫作初衷，甚至誤以為她在為情婦“歌功頌德”。

運(yùn)用改編學(xué)考察的另一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題是作品對(duì)歷史事件的表述方式。戰(zhàn)后，許多日本文學(xué)作品的內(nèi)容觸及歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)一大批嶄新的人物形象，他們的家庭出身不同，地位高低有別，思維方式迥異，命運(yùn)跌宕起伏，很多人擁有戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)明治維新以后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以及第二次世界大戰(zhàn)，如司馬遼太郎的《坂上云》、石川達(dá)三的《活著的士兵》和大岡升平的《萊特戰(zhàn)記》等。山崎豐子在1973-1991年間連續(xù)創(chuàng)作出“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”——《不毛地帶》、《兩個(gè)祖國(guó)》和《大地之子》，分別塑造出二戰(zhàn)前后西伯利亞勞役戰(zhàn)俘、美籍日裔以及日本遺孤等形象。從取材活動(dòng)到報(bào)刊連載、單行本刊行、再到影視作品上映，前后共經(jīng)歷近30年。

“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”基于豐富史料和長(zhǎng)期取材活動(dòng)而創(chuàng)作，具有時(shí)代感。但是，無(wú)論作家如何希望還原歷史、內(nèi)容怎樣貼近歷史，仍無(wú)法等同于史學(xué)資料。為能引起足夠的社會(huì)關(guān)注，山崎在描寫人物時(shí)，更多表現(xiàn)他們?cè)趹?zhàn)中、戰(zhàn)后的悲慘遭遇，讀者很難閱讀到其作為侵略者踐踏中國(guó)和其他國(guó)家領(lǐng)土、企圖實(shí)現(xiàn)侵略計(jì)劃的行徑，令日本民眾不禁給予他們同情，忽略對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。另一方面，作為女性作家，山崎在作品中注入很多個(gè)人情感，刻意強(qiáng)調(diào)英雄主義，將一些軍人形象提高到“勇士”、“救世主”的高度，缺乏對(duì)他們向外擴(kuò)張的心理、行動(dòng)及后果的客觀解讀。

在“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”被改編為影視劇后，上述問(wèn)題被進(jìn)一步放大。通常，讀者進(jìn)行閱讀時(shí)思維相對(duì)理性，閱讀過(guò)程中可以隨時(shí)停下進(jìn)行思考，容易辨別其中合理的虛構(gòu)成分；但是，在面對(duì)同樣題材的影視作品時(shí)，觀眾幾乎無(wú)暇思考，只能相對(duì)被動(dòng)地接受影視信息。受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊，觀眾不由自主地將看到的內(nèi)容等同于歷史再現(xiàn)，認(rèn)為它們真實(shí)可靠，從而模糊文藝作品中事實(shí)與解釋的界限，失去去偽存真的主觀意愿，易對(duì)作品產(chǎn)生誤讀。

5 結(jié)束語(yǔ)

運(yùn)動(dòng)員在天然水域、公路上依次連續(xù)參加游泳、自行車和長(zhǎng)跑的項(xiàng)目被稱為“鐵人三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”；一部手稿，歷經(jīng)連載、單行本、譯作、影視改編，如何定義這一過(guò)程，怎樣進(jìn)行研究，學(xué)界并未共識(shí)。將其暫且定義為“文學(xué)藝術(shù)綜合體”進(jìn)行初探，以體現(xiàn)中國(guó)學(xué)者科學(xué)研究的主體性，用開(kāi)拓創(chuàng)新的姿態(tài)豐富“本土化探索”，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，并期待引發(fā)學(xué)界的廣泛、深入討論。

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中村稔．弁護(hù)士の眼で『女系家族』を読むと[A]．山崎豊子編．山崎豊子全集4女系家族[C]．東京：新潮社，2004．

山縣基與志．山崎豊子全小説を読み解く[M]．東京：洋泉社，2009．

山崎豊子．現(xiàn)代の怪談[A]．山崎豊子編．山崎豊子全集4女系家族[C]．東京：新潮社，2004．

山崎豊子．大阪づくし 私の産聲[M]．東京：新潮社，2009．

【責(zé)任編輯孫 穎】

AStudyonJapaneseLiteraryandArtisticComplex— Taking Yamasaki Toyoko’s Works as an Example

Bao Tong

(Renmin University of China, Beijing 100872, China)

Japanese literature is usually published in the form of continued stories or off-prints. In recent years, quite a few works have been adapted for the screen, musical theater or stage; many have been edited and published in other languages. Scientific and technological development and changes of modern entertainment style has created the artistic varieties of literary works of the same name, and has constituted the “Literary and Artistic Complex”. To explore the reasons of its formation, its current situation and necessary research methodology helps to enhance the preciseness of relevant studies, and to provide support for future studies.

Literary and Artistic Complex;sociology;study of adaptation;Yamasaki Toyoko

I106.4

A

1000-0100(2014)05-0150-4

2014-02-15

*本文系中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金2014年度新教師啟動(dòng)金項(xiàng)目“山崎豐子文學(xué)研究”(14XNF052)的階段性成果。