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馬雙彥簡介

馬雙彥，山西聞喜人，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國社會(huì)公益委員會(huì)孝行天下組委會(huì)委員、中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)書畫研究會(huì)副秘書長、北京集文閣書畫院副院長、東方藝術(shù)天地網(wǎng)顧問。畢業(yè)于中央電視學(xué)校山西分校，進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。曾榮獲全國各類書畫展獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。作品入選《中國當(dāng)代書畫名家作品收藏指南》第一、二冊(cè)，并被眾多國家和地區(qū)的書畫愛好者收藏。先后有《中華英才》雜志、《中國老年報(bào)》、《東方藝術(shù)天地》等報(bào)刊雜志對(duì)他進(jìn)行報(bào)道。

德藝雙修繪精品 書畫同源育新葩——記著名書畫家馬雙彥

文/武文龍 邢立文 宋廣山

輝煌的中華文明曾經(jīng)為人類創(chuàng)造了無數(shù)光輝燦爛的成果，而對(duì)優(yōu)秀民族文化的繼承和創(chuàng)新是中華文明得以延續(xù)的一個(gè)永恒主題。中華民族之所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種發(fā)憤圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、與時(shí)俱進(jìn)的精神。任何精神都是要由人來體現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，賦予這種精神真實(shí)體現(xiàn)的就是那些敢于創(chuàng)造、懷揣夢(mèng)想的開拓者，千百年來，他們?cè)诟髯圆煌念I(lǐng)域里孜孜以求地實(shí)踐著他們的夢(mèng)想。也正是揣著這種夢(mèng)想，馬雙彥才能在藝術(shù)領(lǐng)域里幾十年如一日潛心探索,不懈創(chuàng)作。

就是本著對(duì)“書畫同源”的深刻領(lǐng)悟，馬雙彥創(chuàng)造了一種獨(dú)特的“世界人物美術(shù)字”。為什么要有這樣一種創(chuàng)新呢？在一幅幅透著靈氣和意趣的作品中馬雙彥先生的藝術(shù)人生徐徐展現(xiàn)在我們面前，我們的采訪由此開始。

人杰地靈，藝術(shù)之源

一個(gè)藝術(shù)家的成長往往可以追溯到他的童年。1967年，馬雙彥出生在山西省聞喜縣。聞喜縣歷史悠久，至今已有2100余年的歷史，在這片誕生了盛唐中興之臣裴度的靈山秀水，深厚的文化積淀是最令馬雙彥受益一生的無價(jià)財(cái)富。

在馬雙彥生活的小鎮(zhèn)里，能寫擅畫成了很多家庭醉心生活的習(xí)慣，有一次鎮(zhèn)上搞畫展，竟然征集到四千多幅作品。他的父親就是一個(gè)雙手能寫書法的鄉(xiāng)村藝術(shù)家，在這種藝術(shù)氛圍的熏陶下，加之體弱多病，當(dāng)別的孩童嬉耍戲鬧的時(shí)候，幼年的他只能在家中獨(dú)自一個(gè)人坐在地上寫寫畫畫。也許是藝術(shù)天分早已就滋生在他的頭腦里，幼年看到什么畫什么的他，無論是山水樹木、花鳥草蟲都畫得很像那么一回事兒。后來在父親的指導(dǎo)下，他又進(jìn)行了系統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)，楷行隸篆，一張張地描紅、臨摹，一練就是大半天。也許是天生和繪畫有緣，練習(xí)書法剩下的時(shí)間他依然堅(jiān)持著畫畫。

9歲那年的春節(jié)，看到貼在窗子上的窗花，他又迷上了剪紙。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

由于剪紙的畫面就是由線條構(gòu)成的。人們可以根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個(gè)字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達(dá)到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！倍すP繪畫也很講究線條，有了剪紙這個(gè)扎實(shí)的功底使馬雙彥在工筆繪畫上的技藝也有了突飛猛進(jìn)的提高，于是，他開始有計(jì)劃地學(xué)習(xí)繪畫，從人物連環(huán)畫畫起，工筆人物、山水、花鳥漸漸地都成了他的最愛。

孜孜以求，書畫同研

關(guān)于書法和繪畫的關(guān)系，一直就有“書畫同源”這個(gè)說法。從目前發(fā)現(xiàn)的最早留下的刻畫符號(hào)遺存看，多是對(duì)一些具體事物的描繪。多用極其簡約概括的線條描繪人、動(dòng)物、日月星辰等。無論是花山巖畫或蒼源巖畫，還是仰韶文化的陶器或良渚文化的玉器上都可以看到這些人類早期的繪畫作品。

書法的載體是漢字,而“象形”又是漢字最突出的特點(diǎn)。我國先民在還沒有文字的時(shí)代,就用簡單“圖畫”來表現(xiàn)與生活有密切關(guān)系的事物和表達(dá)思想感情。書法藝術(shù)和繪畫的共通性，在工筆繪畫上表現(xiàn)得尤為突出，工筆畫是中國畫的一個(gè)流派，畫工筆畫很難，除了功底要扎實(shí)，還要題材選得好，花費(fèi)時(shí)間也很長。1986年，走出校門的馬雙彥到了鎮(zhèn)文化站工作，每天的主要工作是畫幻燈圖片，工作之余他也時(shí)常寫幾筆，畫兩筆，回到家也是或?qū)懟虍嬅Φ貌灰鄻泛酰捎谕瑫r(shí)在書法繪畫上的基礎(chǔ)，他的書法繪畫都有了讓人耳目一新的感覺。

生命力是作品的靈魂。他在書畫創(chuàng)作中，力求寫意境、寫神情，堅(jiān)守自己的信仰和準(zhǔn)則，依心中筆墨，追尋腕底之跡的流淌。他的書法用筆古樸沉著，剛健遒勁，筆法大膽，粗重拙落，舒展自然，雋秀瀟灑，大美樸素，沉厚自然，飽含著清氣、神氣、靈氣、才氣、逸氣，有一種高山流水、清泉洗心的美態(tài)；畫作又以書法入筆，點(diǎn)畫嚴(yán)謹(jǐn)，線條強(qiáng)勁，蓬勃靈動(dòng)，真情淋漓，濃纖得中，豐潤柔韌，溫韻遒勁，神清氣暢，具有鮮活的生命力和藝術(shù)感染力。

辛勤的耕耘終將換來甘美的果實(shí)，馬雙彥的書和畫漸漸地愈臻成熟和大氣，也越來越得到人們的認(rèn)可和青睞。1995年，他的繪畫作品《五臺(tái)圣景》，榮獲了“五臺(tái)山杯” 全國書畫大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。此后便一發(fā)不可收，僅1996年一年，他就攬獲了五項(xiàng)大獎(jiǎng)，先是繪畫作品《伯樂相馬》，榮獲天馬杯全國書畫大賽一等獎(jiǎng)；接著繪畫作品《世外桃源》又?jǐn)孬@了三清山杯中國書畫名家大展一等獎(jiǎng)。再之后，他的又一幅繪畫作品《世界亞運(yùn)圖鑒》，榮獲了世界遺產(chǎn)杯國際書畫展精品一等獎(jiǎng)，走進(jìn)了他心中無比神往的北京人民大會(huì)堂，在莊嚴(yán)的頒獎(jiǎng)儀式上，他從滿頭銀發(fā)的評(píng)委手中接過獎(jiǎng)牌和證書的那一刻，他感到心頭在微微地輕顫,熱淚也不由地奪眶而出……就在那一年，馬雙彥的作品《精彩中國》、《岳母刺字》還相繼獲得了華表杯全國書畫大賽一等獎(jiǎng)和精忠杯全國書畫大賽一等獎(jiǎng)。自此，一發(fā)不可收，自1995年至今，馬雙彥多次參加全國各類書畫大賽，奪得大獎(jiǎng)。這充分體現(xiàn)了他扎實(shí)的書畫功底，受到了評(píng)委和社會(huì)的一致好評(píng)。

銳意創(chuàng)新，獨(dú)樹一幟

藝術(shù)只有不斷地從生活中吸取生命的營養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)作領(lǐng)域、新的創(chuàng)作題材，才能產(chǎn)生新的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生新的表現(xiàn)形式。從而也才能推動(dòng)藝術(shù)真正的創(chuàng)新與繁榮。在長期的書畫創(chuàng)作中，馬雙彥發(fā)現(xiàn)了中國的書與畫從一開始在對(duì)事物的表達(dá)上都有意象性的特征,都注重對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí),最終形成與西方繪畫不同的兩種體系。

1998年的一天，少年時(shí)在家鄉(xiāng)巧遇畫像磚的那幅畫面，又浮現(xiàn)在馬雙彥的腦海中。那也是他9歲的那年，那一年村里平田整地時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座古墓，從古墓里出土了一些方磚，每塊方磚上他發(fā)現(xiàn)都有一些紋刻，彼時(shí)，已具有一些書畫功底的他細(xì)心地發(fā)現(xiàn)，那些紋刻是“一個(gè)字，字里還有人像”的字和畫的巧妙結(jié)合。從那時(shí)起，他不再抵觸父親讓他練字，書畫雙修也給他帶來了無盡的樂趣。是不是該在紙上把這種書和畫的完美結(jié)合表現(xiàn)出來呢？于是，他就細(xì)心地琢磨開了這種有著古老傳承基礎(chǔ)的藝術(shù)，一時(shí)間，這種癡迷讓他忘卻了身外的一切，一練就是沒日沒夜。

中華民族是一個(gè)博大精深、包容萬物的偉大的民族，它的傳統(tǒng)既有本民族的傳統(tǒng)文化，也有大量其他民族文化的精華，“去偽存真，去蕪存菁”是中華民族傳統(tǒng)的精神。所以中國民族的傳統(tǒng)是繼承的傳統(tǒng)，更是一個(gè)不斷創(chuàng)造與革新的傳統(tǒng)。藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出日臻上乘的作品,必在藝術(shù)創(chuàng)作中要注入諸多文化基因,這是書法藝術(shù)創(chuàng)始至今無法回避的現(xiàn)實(shí),它的復(fù)合性決定了它必將以吸納姊妹藝術(shù)之精華才顯豐富。

2005年，血?dú)夥絼偟鸟R雙彥懷著夢(mèng)想，辭去了鎮(zhèn)文化站的工作，只身一人來到了首都北京。

天地萬物人為貴，人也是最具靈性和情感的，這種靈性感性可以使人與人之間產(chǎn)生共鳴。比如在欣賞美術(shù)或聆聽音樂時(shí)，優(yōu)秀的作品總是會(huì)給人一種視覺的沖擊力和心靈上的震撼，那是因?yàn)樗囆g(shù)家們用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言、藝術(shù)形式、向人們展示著一種美學(xué)的魅力，人們?cè)诒桓腥尽⒈还缠Q的過程中，從精神層面獲取美的感受，在這種健康的互動(dòng)中體現(xiàn)高雅的藝術(shù)情趣。

有一次，馬雙彥在王府井書店瀏覽圖書，當(dāng)他隨手打開《上下五千年》這本書的時(shí)候，剛一看到里面的插圖，腦子里就靈光一閃，如果把中國五千年的文明用他鉆研的這種藝術(shù)表現(xiàn)出來，那該是多么有意義的一件事?。?duì)，說干就干，他馬上從書店出來，來到琉璃廠買了幾刀紙和足夠的墨，回到家中就開始了創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)住所的屋子還不大，放不下大的案子，他就把紙鋪在墻上固定好，站在那里寫和畫，沒成想竟然一下子沒日沒夜地畫了大半年時(shí)間。

藝術(shù)創(chuàng)作是一門嘔心瀝血的學(xué)問，只有那些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的人才能到達(dá)成功的彼岸。這幅長416.8米，高1.5米的《上下五千年》長卷，包含了76731個(gè)大字，其中從三皇五帝至今有影響的人物17400多人。這幅作品以書法為主體，以人物為客體，遠(yuǎn)看是字，近看是人，整幅作品氣勢(shì)恢弘、波瀾壯闊，在人物的刻畫描繪上又精煉十足，給人一種身心俱爽的全新感受，書法和繪畫兩者相得益彰，是傳統(tǒng)的水墨字和工筆人物的近乎完美的融合。這幅畫作后來被金融界有心人士收藏。

從此，一個(gè)新的藝術(shù)品種——世界人物美術(shù)字應(yīng)運(yùn)而生，讓馬雙彥聲名鵲起，成為中國畫壇獨(dú)樹一幟頗具造詣的著名畫家。

大愛無言，德藝雙修

縱觀歷史，能被歷史認(rèn)可并稱頌者，其前提必是具有服務(wù)于社會(huì)并貢獻(xiàn)于人類的價(jià)值人生。奉獻(xiàn)、再奉獻(xiàn)，是馬雙彥的一生追求和一貫原則。一個(gè)藝術(shù)家如果僅僅是把自己關(guān)在家里創(chuàng)作，而不去關(guān)心社會(huì)，他是行走不了多遠(yuǎn)的。只有對(duì)社會(huì)有責(zé)任感、對(duì)藝術(shù)有崇拜感，才能夠有成就，有大成就，這是古今中外的藝術(shù)大家的共同品質(zhì)。“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德和人道主義精神，是中華民族幾千年來代代相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”人生“三不朽”，以“立德”為首。因此，“立德”乃做人的第一要?jiǎng)?wù)，人首先要有良好的操守和高尚的德行。與“德”相比較，才干、學(xué)問、業(yè)績的大小高低都處于相對(duì)次要的地位。古往今來，真正的藝術(shù)大家無不把德行、人格、操守、氣節(jié)看得比自己的生命還重要。

從踏上藝術(shù)之路那天起，父親就告訴他要做一個(gè)大愛在心德藝雙修的有用人才。一直以來，馬雙彥牢記父親的教導(dǎo)，在創(chuàng)作出大量書畫藝術(shù)的同時(shí)，還以“無私奉獻(xiàn)不圖回報(bào)”的境界創(chuàng)造著精神財(cái)富。在從事藝術(shù)工作近20年的時(shí)間里,馬雙彥積極參加亞運(yùn)、奧運(yùn)、世博等公益事業(yè)，踴躍參加各種形式的抗震救災(zāi)、慈善捐贈(zèng)等公益活動(dòng),認(rèn)真創(chuàng)作、努力奉獻(xiàn)自己的精品佳作。2008年汶川、2010年青海玉樹大地震的噩耗傳來時(shí)，舉國震驚、眾志成城。那些日子里，馬雙彥四處奔波，低價(jià)變賣自己的作品，先后籌集善款200多萬元，送往災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)區(qū)的受災(zāi)群眾重建家園。

經(jīng)過數(shù)十年的辛勤筆耕，作為世界人物美術(shù)字的創(chuàng)始人，馬雙彥取得了一系列令人矚目的成績——現(xiàn)為中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)書畫研究會(huì)副秘書長、北京集文閣書畫院副院長。作品不僅被國家集郵協(xié)會(huì)等單位收藏，還入選亞洲藝術(shù)博覽會(huì)門票和中國當(dāng)代書畫名家作品收藏指南第一、二冊(cè)。多次榮獲全國各類畫展十余次，先后有《中華英才》雜志、《中國老年報(bào)》、《東方藝術(shù)天地》等報(bào)刊雜志對(duì)他進(jìn)行報(bào)道。

繼承固然重要，發(fā)展更是硬道理。采訪結(jié)束時(shí)，馬雙彥告訴我們，他現(xiàn)在正在醞釀一幅5000米長的鴻篇巨制，要以四大文明古國為主，用藝術(shù)來接續(xù)世界的斷代文明，最終把世界人物美術(shù)字推向全球，讓中國文化走上世界的峰巔。

馬雙彥，這位有著過人的勇氣和自信以及自強(qiáng)不息求索精神的藝術(shù)家，在這條載滿探索和發(fā)現(xiàn)的廣闊的藝術(shù)大道上奮力沖刺，或?qū)⑷〉酶映錾募芽儭?/p>