初中語文教學(xué)加強(qiáng)思想素質(zhì)教育方法淺探

張 立

在語文教學(xué)中，對于如何加強(qiáng)思想素質(zhì)教育，可謂“仁者見仁，智者見智”，八仙過海，各顯神通。筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。

一、因文挖“道”，激發(fā)情感

這是進(jìn)行思想教育的前提條件。初中語文所選課文都是文質(zhì)兼美、文情并茂的文章，非常有利于思想教育。但由于文體不同，作者的寫作風(fēng)格和作品的寫作背景不同，思想情感因素也有隱顯之分。對于意旨隱晦的作品或含義深刻的語句，我們必須把它們所蘊(yùn)涵的思想因素挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生琢磨品味，學(xué)生才能很好地移情于文，深受感染和啟發(fā)，思想教育才能取得最佳效果。

如魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是這樣寫的：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這幾句的思想教育因素是相當(dāng)深刻的，但對于初中學(xué)生來說，不容易理解。因此，在教學(xué)中，筆者把它作為難點(diǎn)挖掘出來，設(shè)計(jì)了兩道題，引導(dǎo)學(xué)生琢磨討論。第一，為什么說希望“無所謂有，無所謂無”，作者這樣寫的用意是什么?這對我們搞好學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)理想有何啟發(fā)?第二，結(jié)尾的比喻有何深刻含意?它對我們現(xiàn)在改革開放和人們創(chuàng)造發(fā)明有何指導(dǎo)意義?學(xué)生經(jīng)過思考討論，不僅明確了這段話在作品中的深刻含意，而且明確了它作為名句對人們的指導(dǎo)意義，從而激發(fā)起學(xué)生為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想、開創(chuàng)美好未來而努力拼搏、積極進(jìn)取的熱情。

二、選準(zhǔn)入口，事半功倍

這是進(jìn)行思想教育的關(guān)鍵。要使教育教學(xué)費(fèi)力少，收效大，關(guān)鍵在于切入口的選擇。一般說來，思想教育的最佳切入口在于最能體現(xiàn)文章中心或最能推動(dòng)人物性格發(fā)展的關(guān)鍵語段。

如《最后一課》，在教學(xué)中為了引導(dǎo)學(xué)生從對韓麥爾先生和小弗郎士在“最后一課”中所表現(xiàn)出來的愛國思想的理解中進(jìn)一步懂得應(yīng)該如何熱愛和報(bào)效自己的祖國，筆者把韓麥爾先生對小弗郎士說的那段感人肺腑的話作為主要切入口，引導(dǎo)學(xué)生思考討論。第一，為什么說“總要把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸”?我們從中受到怎樣的教育和啟發(fā)?第二，從某種意義來說，每個(gè)人都免不了有“最后一課”的時(shí)候，我們?nèi)绻幌裥「ダ墒磕菢釉凇白詈笠徽n”時(shí)感到難過、懊悔，能更好地報(bào)效祖國，現(xiàn)在應(yīng)該怎樣辦?學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真討論，不僅明確了韓麥爾先生那段話的深刻含意，體會(huì)到他那感人的愛國主義精神，而且認(rèn)識到自己所肩負(fù)的歷史使命——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力學(xué)好本領(lǐng)，為將來更好地建設(shè)祖國、報(bào)效祖國。

三、聯(lián)系實(shí)際，擴(kuò)大教益

這是語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育的重要一環(huán)。要使社會(huì)經(jīng)歷不多、是非觀念模糊、思想行為容易出偏差的青少年學(xué)生明辨是非善惡，識別真假美丑，須根據(jù)課文內(nèi)容，聯(lián)系具體可感的事例，引導(dǎo)他們認(rèn)真分析辨別，甚至激烈爭辯，以提高他們的思想認(rèn)識。

如教《我的叔叔于勒》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析菲利普夫婦對待于勒前后態(tài)度的變化，從中認(rèn)識到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系，接著設(shè)計(jì)了這樣一道題：有人說中國比不上外國，社會(huì)主義不如資本主義。學(xué)了這篇小說后，你對這個(gè)問題有何看法?這一設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且提高了學(xué)生的思想認(rèn)識和辨別是非的能力，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和自豪感、責(zé)任感，還發(fā)展了他們的思維能力和論辯能力。

四、遵循規(guī)律，把握教育時(shí)機(jī)

這是進(jìn)行思想教育必須注意的問題。規(guī)律既指人們認(rèn)識事物時(shí)由淺入深、循序漸進(jìn)的一般規(guī)律，又指初中學(xué)生好奇好勝、可塑性強(qiáng)，但抽象思維不很發(fā)達(dá)的心理特征。因此，教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，在緊扣課文的同時(shí)，既要有一定的梯度，又應(yīng)盡可能新鮮有趣、具體可感，帶有鼓動(dòng)性。如此才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，收到最佳效果。把握教育時(shí)機(jī)指思想教育要相機(jī)而行，有的內(nèi)容可用來創(chuàng)設(shè)情境，引入課文;有的應(yīng)在課文讀析中熏陶感染;有的宜于學(xué)生理解課文之后點(diǎn)撥引導(dǎo)。

如《在烈日和暴雨下》這篇導(dǎo)讀，為了加深學(xué)生對舊社會(huì)的憎恨，對新社會(huì)的熱愛，筆者在引導(dǎo)學(xué)生明確作品以日之烈、雨之暴襯托祥子拉車生活的痛苦的同時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問題進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。第一，烈日和暴雨殘酷無情，但從課文內(nèi)容看，比它們更無情的是什么?這樣寫有何作用?第二，假如祥子未死，憑著他拉車時(shí)那股勁兒，在改革開放的今天會(huì)成為怎樣的人?第三，從祥子的不同遭遇(含假設(shè)的)看，你憎恨哪個(gè)社會(huì)，喜歡哪個(gè)社會(huì)?為什么?這些問題的提出，不僅如巨石擊水，一下子激起學(xué)生感情波瀾，引起他們探究問題的興趣，而且把他們的思考和討論一步一步地引向深入，從而收到了很好的教育教學(xué)效果。

五、掌握分寸，注重實(shí)效

放棄或忽視思想教育固然不對，但以思想教育代替或沖擊語文教學(xué)，把語文課上成政治課，則更不合理。從另一角度說，課文內(nèi)容不同，思想教育的側(cè)重點(diǎn)不同，學(xué)生的承受力不同，教育的輕重緩急也應(yīng)有所區(qū)別。對于一般性的思想教育，主要引導(dǎo)學(xué)生透過具體形象的語言文字領(lǐng)會(huì)其豐富深刻的思想內(nèi)容，從而產(chǎn)生喜怒哀樂愛憎感情。對于重要問題的教育，應(yīng)結(jié)合課文分析，有針對性地穿插或啟發(fā)學(xué)生列舉一些具體而有意義的事例引導(dǎo)他們認(rèn)識善惡，明辨是非，洞悉利害，促使他們揚(yáng)善抑惡，防微杜漸，防患未然。如結(jié)合中央提出的“八項(xiàng)規(guī)定”，筆者教育學(xué)生要勤儉節(jié)約。除了從正面擺事實(shí)外，還從反面講道理來證明勤儉節(jié)約的重要性，同時(shí)還要求學(xué)生從反面列舉一些具體事例補(bǔ)充證明這一觀點(diǎn)。這樣既大大加深了學(xué)生對節(jié)儉重大意義的認(rèn)識，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了從反面舉例證明論點(diǎn)的方法。

有時(shí)由于教育教學(xué)的需要，思想教育不僅要從課內(nèi)延伸到課外，而且還應(yīng)從講讀教學(xué)擴(kuò)展到寫作訓(xùn)練。如筆者教關(guān)于駁論內(nèi)容時(shí)，把思想教育和寫作訓(xùn)練結(jié)合起來，要求學(xué)生針對“‘用饅頭打仗’不過是小事一件”或“拾到東西不還失主不犯法”等言論，練習(xí)寫駁論文，引導(dǎo)他們從不同角度批駁。這樣，學(xué)生既掌握了駁論的寫法，又大大提高了思想認(rèn)識，收到了一箭雙雕之效果。

六、“理”“實(shí)”并重，“知”“行”同步

在語文教學(xué)中，思想素質(zhì)教育與語文知識技能的訓(xùn)練一樣具有很強(qiáng)的實(shí)踐性?？墒且恍┙處熗亍袄怼陛p“實(shí)”，厚“知”薄“行”，使教育流于形式。要使思想素質(zhì)教育達(dá)到預(yù)期目的，須“理”“實(shí)”并重，“知”“行”同步，即理論與實(shí)踐要緊密結(jié)合，理解了的必須認(rèn)真實(shí)行，絕不能實(shí)踐脫離理論，行為違背理解，為人與為文相悖。在這個(gè)問題上教師要以身作則，一旦發(fā)現(xiàn)問題，要及時(shí)指點(diǎn)，耐心引導(dǎo)。

總之，初中語文教學(xué)的思想素質(zhì)教育是一項(xiàng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)工程。它既與其他素質(zhì)教育處于同等重要地位，須想方設(shè)法加大力度，又與其他素質(zhì)訓(xùn)練一樣，有法可循，又無定法，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。