語文教學中滲透人格教育的思考

秦選峰

語文教學中滲透人格教育的思考

秦選峰

《高中語文新課標》重新確立了“以人為本”的教育策略。語文教學應回歸到“以人文教育為本位”的呼喚，是當前我國語文教育理論研究和教育教學改革的一股最強音。的確，提倡人文精神，進行人文教育，是我們語文教育教學“陣痛”后的思索。在語文教學中倡導人文教育的理念，理應成為當前語文教學改革和實踐的必然選擇。《新課標》開宗明義地指出：語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。中學語文教學是滲透人文教育的主渠道。同時“在教學過程中應重視提高學生的審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。

馬克思說過，語言是思想的直接現(xiàn)實。語文學科不能只講工具性忽略人文性，語文教育不能只教文不育人，只有真正做到既傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，又塑造健康人格，才能使學生的語文能力真正得到提高。這既是時代的要求和語文教學的未來，又是新一輪教學改革中最具價值取向的教育觀念。因此，語文教學的任務和使命落腳點還是“教學生做人”。古今中外，“學會做人”一直都是教育的重要命題。我國教育從孔子以來，所強調(diào)的便是“修身”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“修身”的目的，就是要學生培養(yǎng)健全的人格，做一個堂堂正正的人。古人尚且如此，更何況今人乎？

作為一名高中語文教師，十幾年的教學實踐使我深深地感到，語文學科歷來以其豐富的文化內(nèi)涵和輝煌的人文精神明顯區(qū)別于其他學科，語文學科是對學生進行人格教育的良好的載體。教學中合理、巧妙地利用課文中的名人軼事、名言警句進行人格教育，就可以有效地激發(fā)學生的進取心、啟迪學生的智慧、陶冶學生的性情，從而將課本上的知識轉化為學生進步的內(nèi)在動力，使之成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！睆亩_到讓每個學生充分、健康、和諧發(fā)展的最終目的。

下面淺談語文教學中對學生進行人格教育的幾點思考。

一.要努力營造語文教學中的人文氛圍

1、營造民主的、有感情的教學氛圍。

民主化的教學氛圍是發(fā)展學生個性的沃土，失去了這個條件，學生個性的發(fā)展就會受到束縛，只有給學生創(chuàng)造一個寬松、和諧的學習環(huán)境，創(chuàng)設一定的教學情景，才能使學生真正地進入角色，大膽地發(fā)言、自由地討論，從而充分展示學生的個性，引起共鳴，達到提高人格水平的目的。作為教師在課堂上要放下架子，到學生當中去，師生應是平等、合作的關系，是“戰(zhàn)略伙伴”關系，而不是對峙、緊張的關系。師生關系緊張無疑會傷害學生的自尊，影響他們自由個性和健康人格的養(yǎng)成、發(fā)展。只有建立民主、平等的師生觀念，創(chuàng)造和諧、有感情的教學氛圍，才能讓每一個學生抬起頭來走路。

因此，在語文教學中，教師應把微笑帶入課堂，把快樂帶給學生，樹立“以情感人，以情服人，以情育人”的教學觀念，用情趣去感染學生，用摯愛喚醒學生人格深處的迷惘。

2、重視對學生傳統(tǒng)文化的熏陶和審美情趣的培養(yǎng)。

中國是一個具有五千年文明歷史的國家，祖祖輩輩傳承下來的是沉淀著濃厚人文氣息的文化，它們對于我們塑造人文精神是一筆不可多得的財富，教學生《論語》能讓他們懂得“己所不欲，勿施于人”；教《孟子》，能讓他們明白“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。唐詩宋詞的優(yōu)美意境，是培養(yǎng)和鍛煉豐富想象力的好材料，無論是李白的浪漫，杜甫的深沉，李商隱的朦朧，還是蘇軾的豪放，李清照的婉約，都是培養(yǎng)學生高雅情趣和完美人格的良方。

二.充分挖掘教材中文質(zhì)兼美作品的人格因素

教育的根本目的是育人，應該說，語文教學中有著非常豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的語文教材比起其他教材來，有著得天獨厚的育人因素。語文教師應當創(chuàng)造性地理解和使用教材，結合恰當巧妙的育人方式，讓學生感知偉大的人格，崇高的精神，積極的人生態(tài)度等，從而提高思想道德素養(yǎng)，完善健康人格。

如讀諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等就會得到高尚的人生價值觀、道德觀教育；讀陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等，就會得到科學的方法論和良好的學習習慣教育。在我們解析這些范例，訓練學生閱讀的時候，還可以不失時機地引導他們努力把模范人物的品格移植到自己身上，借助教材中這些得天獨厚的育人因素，優(yōu)化學生的人格結構。

例如教《項鏈》，不僅要讓學生認識到虛榮的危害，還要讓學生體會到瑪?shù)贍柕履欠N勇于承擔責任、吃苦耐勞的品德；學《世間最美的墳墓》，要讓學生感受到托爾斯泰淡泊名利、甘于寂寞的人格的偉大，為托爾斯泰墓那“逼人的樸素”所深深感染；學《我與地壇》，則使學生激發(fā)起對生命的熱愛、對母愛的禮贊……當然，在教學中不能采用說教的方法，而要讓學生用心去體驗、去感受，鑄進情感的觀念才能發(fā)展成為穩(wěn)定的人格。再如教魯迅小說《藥》，要結合魯迅的經(jīng)歷及其對國民性的思考，聯(lián)系當今種種讓人觸目驚心的社會現(xiàn)象，讓學生深刻認識到舊中國國民人格上的缺陷，從而為培養(yǎng)學生的健康人格提供歷史的借鑒。

語文教材中還有許多人物具有流芳千古、可歌可泣的偉大人格。居里夫人對科學的癡迷，周恩來總理的無私奉獻，聞一多的“拍案而起”，朱自清的“寧可餓死，不要美國的救濟糧”，陳鐵軍、周文雍烈士為人類解放甘灑一腔熱血的奉獻精神，無一不是我們進行人格教育的極好素材。在語文教學中，教師應有意識地運用這些具體形象的人格范例進行啟發(fā)、誘導，在學生面前樹立一個個光輝的榜樣,從而達到教書育人的目的。

三.結合語文學科的特點，講究滲透的方法

人格教育是一門科學，語文課畢竟不是一門專門的人格教育課，不能脫離語文學科的特點一味地進行人格灌輸。語文教學滲透人格教育，實際上就是一方面增長學生的知識和能力，另一方面又要塑造學生們好的靈魂，完成教育人、鼓舞人的歷史使命。這就要求教師要結合語文學科的特點，講究方式方法：

1、利用相關詩文，巧妙進行點化。

人格教育不一定都是長篇大論的演講、報告，有時一句簡短精辟的話往往能令學生大受啟發(fā)、回味無窮。因此，教師要善于總結，巧妙點化。在總結中，使學生明確人格教育的內(nèi)容，在點化中，使學生的人格感悟受到啟發(fā)。結合語文教材特點，利用相關詩文巧妙點化，不失為一種較有效的人格熏陶方法。

例如，教學《離騷》這一首長篇抒情詩，可以用屈原的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來點化，在欣賞屈原用自己的理想、遭遇、痛苦、熱情甚至于整個生命所熔鑄成的這首宏偉詩篇時，體會詩人修身潔行的高尚節(jié)操、愛國愛人民的巨大熱情、振興祖國的政治理想，從而使學生受到強列的情感熏陶，不斷提升自己的人格，以實際行動關注祖國的發(fā)展，振興祖國面貌，做到“雖九死其猶未悔”。

2、找準切入點，有針對性地進行教育。

找準切入點，也就是找到語文教學與人格教育的最佳契合點，只有找到這個點，滲透才能順利實現(xiàn)。在實際教學中，這樣的切入點很多。教學中，學生學習中的一個小錯誤、處事中的一次小失誤都可成為德育教育的切入點?？鬃泳驮髮W生：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”曾參也說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”可見，通過學生自我反省，自我監(jiān)督，完美的人格是會逐漸形成的。

例如，在教學《項鏈》時，為了讓學生充分認識到瑪?shù)贍柕律砩洗嬖诘娜诵缘娜觞c與人格缺陷，我把切入點放在對這一人物的分析、評價上，組織學生展開深入的討論。在討論、交流中，有的學生對人物報以同情，有的則認為這完全是人物的虛榮心所致，有的還把問題深入到社會制度上去。在討論中，學生認識到了什么才是健全的人格，并能結合自己存在的問題，取長補短，不僅掌握了小說的思想內(nèi)涵，而且受到了一次深刻的人格教育。

再如，教學《荷花淀》時，為了讓學生領略文中一群普通的農(nóng)村婦女純樸、勤勞、賢惠而又勇敢的崇高人格，我就以“荷花”為切入點，以“荷花”的高貴品質(zhì)作為引子，讓學生去感受文中人物身上人性的光輝。在富有人文情懷的語文教學中，教師要善于從紛紜復雜的教學現(xiàn)象中，敏銳地發(fā)現(xiàn)這些切入點，將人格教育滲透到學生的心靈中。

總之，隨著人文教育思想的不斷深入人心，隨著高中語文教師對《高語新課標》內(nèi)涵實質(zhì)的全面把握，“語文教育要以人文精神為內(nèi)核，以培養(yǎng)學生健康人格為終極目標”的教育思想正成為語文教育界的共識，并且逐步體現(xiàn)在廣大語文老師的教學實踐之中。語文學科作為最重要的文化載體，在陶冶學生靈魂、塑造人格方面有著天然的優(yōu)勢，因此，我們應當堅決做到以人為本位，以學生為主體，充分挖掘語文課本里的人文主義因素，與時俱進地對學生進行人格教育。我們深信，春風化雨潤物無聲，教育改革定能歷經(jīng)風雨見彩虹，教育改革定能真正迎來百花綻放的春天！

秦選峰，教師，現(xiàn)居湖北襄陽。