談?wù)Z文教學(xué)中地方文化的有效滲透——以綢都文化為例

萬 琳

豐富多彩的地方文化是語文教學(xué)的重要資源。教師在語文教學(xué)中應(yīng)適量地引入地方文化，利用地方文化，讓學(xué)生在動態(tài)發(fā)展的大語文空間中學(xué)習(xí)語文知識，這是語文教學(xué)不斷發(fā)展的動力。

一、綢都文化的語文教育價值

盛澤位于江蘇省的最南端，是蘇州吳江的一個千年古鎮(zhèn)，歷史上曾被稱為中國“四大綢都”之一。在絲綢文化的不斷發(fā)展中，綢都人不斷奮斗、不斷創(chuàng)新，形成了“仁愛、智慧、精致、柔韌”的精神品質(zhì)。該地區(qū)90%以上的人在從事絲綢工作，在絲綢的傳統(tǒng)工藝文化中，對蠶的關(guān)愛養(yǎng)成了綢都人關(guān)愛他人、樂于助人的仁愛精神。在絲織品的傳統(tǒng)工藝中，在精細的綢面上不斷秀出的各色圖案，養(yǎng)成了綢都人精致細心的生活情趣和生活品質(zhì)。同時，新時期富于創(chuàng)新的盛澤人形成了“重商、務(wù)實、包容、開放”的獨特民風(fēng)和開放型的經(jīng)濟文化特色。

綢都文化的豐富內(nèi)涵在一定程度上可以豐富語文教學(xué)的內(nèi)容。在課堂教學(xué)中引入地方文化，不僅可以喚起學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛，而且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進學(xué)生知識的主動建構(gòu)。

二、語文教學(xué)中滲透地方文化的方法

1.課堂導(dǎo)入中引進

新穎的導(dǎo)入不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的熱情，活躍課堂氣氛，而且能夠促進學(xué)生對于新知識的主動建構(gòu)。以地方文化為突破口設(shè)計課堂導(dǎo)入，以學(xué)生在日常生活中的感性認識為基礎(chǔ)引發(fā)新知識的學(xué)習(xí)，是一種有效的方法。

例如，在《拿來主義》的學(xué)習(xí)中，結(jié)合綢都地區(qū)在發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè)的過程中，怎樣結(jié)合中國的傳統(tǒng)工藝，保持原有的手工技術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收新時代科學(xué)技術(shù)，包括12 萬多臺無梭織機，年產(chǎn)各類紡織品100 億米，300 萬噸紡絲能力，30 億米印染后整理產(chǎn)能等技術(shù)，實現(xiàn)絲綢產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn)，讓學(xué)生理解魯迅的《拿來主義》所要表達的中心思想是什么。包括綢都地區(qū)廣泛吸收來自世界各地的技術(shù)人才以及對于外來文化的沖擊，綢都人民都是堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，實現(xiàn)外來文化和綢都文化的有效融合，形成極具特色的綢都文化。

2.教學(xué)進程中展開

在語文教學(xué)內(nèi)容的開展過程中滲透地方文化，主要包括三點。

第一，利用地方文化營造語文教學(xué)的意境。新課程強調(diào)語文教學(xué)要注重工具性和人文性的統(tǒng)一，而語文人文性的發(fā)展需要為學(xué)生營造與課文相適應(yīng)的意境，讓學(xué)生在意境中身臨其境地感受語文所抒發(fā)的情感。地方文化與學(xué)生的生活息息相關(guān)，是意境營造的重要材料。

例如，在《底層的光芒》的學(xué)習(xí)過程中，播放綢都人在古代是怎樣為每一次的絲綢制作盡心盡力，他們是如何為了絲綢的圖案在不斷地斟酌，他們?yōu)榱私z綢做工能夠更好每天都在不斷地學(xué)習(xí)，以及在近現(xiàn)代發(fā)展中，企業(yè)的工人是怎樣不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，怎樣在新時代還堅持用傳統(tǒng)手工來進行絲綢的制作，保護傳統(tǒng)的絲綢文化。最后突出主題，正是這些底層人民的不斷奉獻，鑄造了令綢都人驕傲的綢都文化。然后，在這樣的意境中展開《底層的光芒》的學(xué)習(xí)。

第二，利用地方文化激發(fā)學(xué)生的思考。新課程強調(diào)將課堂還給學(xué)生，主張學(xué)生知識的主動建構(gòu)，但在這個過程中教師的引導(dǎo)必不可少，通過問題引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的思考，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。利用地方文化設(shè)計導(dǎo)學(xué)問題，是一個有效的手段。

例如在《我的夢想》的探究活動中，結(jié)合綢都的艱苦奮斗、吃苦耐勞取得的成就，綢都地區(qū)的革命烈士在祖國危難之際不顧個人安危做出的貢獻以及新時代綢都地區(qū)所設(shè)計的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生思考作為當(dāng)代青少年應(yīng)樹立什么樣的理想，什么樣的理想是崇高的，要實現(xiàn)這些理想需要什么努力，然后根據(jù)思路分析文章中的崇高理想指的是什么，在崇高理想的實現(xiàn)中付出了哪些努力。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理想，設(shè)計自己在本學(xué)期具體要完成的事件，引導(dǎo)學(xué)生認識到崇高的理想需要與具體的努力相結(jié)合。

3.課外閱讀中滲透

語文教學(xué)的開展不僅要注意課內(nèi)知識的吸收和內(nèi)化，更要注意課堂教學(xué)的延伸，促進學(xué)生在課余生活中對課內(nèi)知識的繼續(xù)學(xué)習(xí)以及課外相關(guān)知識的不斷積累。

例如，在中學(xué)語文的教學(xué)中，《論語》的學(xué)習(xí)有很多次，而其中有很多是孔子和大弟子子路的對話。綢都地區(qū)的仲子廟正是為紀念子路修建的，在論語學(xué)習(xí)完畢后引導(dǎo)學(xué)生速記有關(guān)仲子廟的文化發(fā)展，搜集仲子的相關(guān)資料，仲子隨孔子學(xué)習(xí)的過程。在這個過程中學(xué)生對論語的學(xué)習(xí)就更加深入，對論語內(nèi)容的認識也就更加深刻，同時也能夠激發(fā)學(xué)生關(guān)于論語的繼續(xù)學(xué)習(xí)，搜集與子路相關(guān)的論語內(nèi)容，看這些內(nèi)容都反映出什么思想和文化。

課外延伸還包括在教學(xué)中學(xué)習(xí)相關(guān)主題的文章后，為學(xué)生推薦該地區(qū)的文化名人的作品，供學(xué)生進行對比學(xué)習(xí)。例如學(xué)習(xí)詠梅的詩詞后，引導(dǎo)學(xué)生搜集本地區(qū)文人寫過的有關(guān)詠梅的詩詞。為學(xué)生推薦一些介紹地方文化的書籍，引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)同日常生活相聯(lián)系，在地方文化中感受語文知識的樂趣，并豐富語文知識的學(xué)習(xí)。

綜上所述，地方文化和語文教學(xué)存在著密切聯(lián)系，彼此相互促進，共同發(fā)展。語文教學(xué)以地方文化為內(nèi)容設(shè)計導(dǎo)入，通過地方文化建立新知識和學(xué)生已有經(jīng)驗的鏈接，能為新知識的進一步學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)?？傊玫胤轿幕軘U展語文課堂教學(xué)，擴展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間。